NCERT सारांश: समाजशास्त्र और समाज (कक्षा 11) | UPSC CSE (हिंदी) के लिए पुरानी और नई एनसीईआरटी अवश्य पढ़ें PDF Download

सामाजिक विज्ञान क्या है?

सामाजिक विज्ञान मानव समाज का एक जुड़े हुए संपूर्ण के रूप में अध्ययन करता है और यह कि समाज और व्यक्ति आपस में कैसे बातचीत करते हैं।

• सामाजिक विज्ञान का एक कार्य व्यक्तिगत समस्याओं और सार्वजनिक मुद्दों के बीच संबंध को उजागर करना है।

• यह समझने की कोशिश करता है कि आधुनिक काल में व्यक्ति कई समाजों का हिस्सा है और कैसे समाज असमान हैं।
• इस प्रकार, सामाजिक विज्ञान समाज का एक व्यवस्थित अध्ययन है, जो दार्शनिक और धार्मिक विचारों के साथ-साथ समाज के बारे में हमारी दैनिक सामान्य ज्ञान की अवलोकन से भिन्न है।
• समाज के अध्ययन का यह विशेष तरीका तब बेहतर समझा जा सकता है जब हम इतिहास में पीछे जाकर उन बौद्धिक विचारों और भौतिक संदर्भों को देखें जिनमें सामाजिक विज्ञान का जन्म और विकास हुआ।

सामाजिक कल्पना: व्यक्तिगत समस्या और सार्वजनिक मुद्दा

C. Wright Mills अपनी सामाजिक कल्पना की दृष्टि को इस पर आधारित करते हैं कि व्यक्तिगत और सार्वजनिक कैसे संबंधित हैं।

• सामाजिक कल्पना हमें इतिहास और जीवनी को समझने और समाज के भीतर दोनों के बीच संबंध को grasp करने में सक्षम बनाती है।
• सामाजिक कल्पना के साथ काम करने वाली सबसे फायदेमंद भिन्नता ‘परिवेश की व्यक्तिगत समस्याएँ’ और ‘सामाजिक संरचना के सार्वजनिक मुद्दे’ के बीच होती है।

• समस्याएँ व्यक्ति के चरित्र और दूसरों के साथ उसकी तात्कालिक संबंधों के दायरे के भीतर होती हैं; ये उसकी आत्मा और सामाजिक जीवन के उन सीमित क्षेत्रों से संबंधित होती हैं जिनसे वह सीधे और व्यक्तिगत रूप से अवगत है।
• मुद्दे उन मामलों से संबंधित होते हैं जो व्यक्ति के स्थानीय परिवेश और उसकी आंतरिक जीवन की सीमाओं को पार करते हैं।
• आधुनिक इतिहास के तथ्य व्यक्तिगत पुरुषों और महिलाओं की सफलताओं और विफलताओं के भी तथ्य हैं। जब एक समाज औद्योगिक होता है, तो एक किसान श्रमिक बन जाता है; एक सामंत का अस्तित्व समाप्त हो जाता है या वह व्यवसायी बन जाता है।
• न तो एक व्यक्ति का जीवन और न ही एक समाज का इतिहास को समझा जा सकता है बिना दोनों को समझे।

समाजों के बीच विविधता और असमानताएँ

आधुनिक दुनिया में, हम एक से अधिक समाज का हिस्सा हैं।

• विदेशियों के बीच 'हमारा समाज' का संदर्भ 'भारतीय समाज' हो सकता है, लेकिन जब हम भारतीयों के बीच होते हैं, तो 'हमारा समाज' शब्द का उपयोग एक भाषाई या जातीय समुदाय, धार्मिक, जाति या जनजातीय समाज को दर्शाने के लिए किया जा सकता है।
• समाजों के बीच भिन्नताओं में असमानता केंद्रीय है। कुछ भारतीय अमीर हैं, जबकि अन्य नहीं हैं।

बेज़ुबान परिवार

• कुछ लोग शिक्षित हैं, अन्य अनपढ़ हैं, कुछ के पास जीवन में उन्नति के लिए महान अवसर हैं: जबकि अन्य पूरी तरह से इनसे वंचित हैं।
• हम 'हमारा समाज' शब्द का उपयोग एक भाषाई या जातीय समुदाय, धार्मिक, जाति या जनजातीय समाज को दर्शाने के लिए कर सकते हैं। यह विविधता यह तय करने में कठिनाई पैदा करती है कि हम किस 'समाज' के बारे में बात कर रहे हैं।

सामाजिक विज्ञान का परिचय

समाजशास्त्र का परिचय

समाजशास्त्र शब्द का परिचय फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ऑगस्ट कॉम्प्ट ने 1839 में दिया था। उन्हें 'समाजशास्त्र के पिता' के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे पहले विचारक माने जाते हैं जिन्होंने समाजशास्त्र को एक अनुशासन के रूप में परिभाषित किया।

• समाजशास्त्र सभी सामाजिक विज्ञानों में सबसे युवा है।
• समाजशास्त्र शब्द लैटिन शब्द 'socius' से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'साथी या सहयोगी (समाज)' और ग्रीक शब्द 'logos' से है, जिसका अर्थ है 'अध्ययन या विज्ञान'।
• इस प्रकार, 'समाजशास्त्र' का व्युत्पत्तिवाद अर्थ है 'समाज का विज्ञान'।
• समाजशास्त्र मानव सामाजिक जीवन, समूहों और समाजों का अध्ययन है। इसका विषय हमारे अपने व्यवहार पर आधारित है, जो कि सामाजिक प्राणी हैं।
• समाज को अध्ययन करने वाला यह पहला विषय नहीं है। यह सभी सभ्यताओं और युगों के दार्शनिकों, धार्मिक शिक्षकों और विधायकों के लेखन में स्पष्ट है।
• हमारे जीवन और समाज के बारे में सोचना केवल दार्शनिकों और सामाजिक विचारकों तक सीमित नहीं है। हम सभी के अपने रोजमर्रा के जीवन के बारे में विचार होते हैं।
• समाजशास्त्र के रूप में अनुशासन द्वारा 'समाज' के बारे में किए गए अवलोकन और विचार दार्शनिक चिंतन और सामान्य ज्ञान से भिन्न होते हैं।
• इस प्रकार, समाजशास्त्र मानव समाज और सामाजिक व्यवहार का संविधानिक या वैज्ञानिक अध्ययन है, जिसमें बड़े पैमाने के संस्थानों और जन संस्कृति से लेकर छोटे समूहों और व्यक्तिगत अंतःक्रियाओं तक का समावेश होता है।

समाजशास्त्रीय और दार्शनिक तथा धार्मिक चिंतन

सामाजिक और दार्शनिक एवं धार्मिक विचारधारा

• दार्शनिक और धार्मिक विचारधारा मानव व्यवहार के नैतिक और अमैतिक पहलुओं, जीवन जीने के इच्छनीय तरीकों, अच्छे समाज के बारे में, आदि पर आधारित होती है।
• ये विचारधाराएँ समाज में मानदंडों और मूल्यों पर आधारित होती हैं जैसे कि वे होने चाहिए।
• यह एक अच्छे समाज का मॉडल बनाने और उसे एक बुरे समाज से अलग करने के बारे में है।
• सामाजिक विज्ञान मानव समाज और मानव व्यवहार के पहलुओं का अध्ययन करता है, लेकिन यह मानदंडों और मूल्यों के बारे में नहीं है जैसे कि वे होने चाहिए।
• एक अनुशासन के रूप में, यह वास्तविक समाजों में मानदंडों और मूल्यों के कार्य करने के तरीके से संबंधित है, जो अवलोकनों और खोजों पर आधारित है।
• समाज का अनुभवात्मक अध्ययन समाजशास्त्रियों के कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
• जब समाजशास्त्री समाज का अध्ययन करते हैं, तो उन्हें अवलोकन करने और निष्कर्ष एकत्र करने के लिए तैयार रहना चाहिए, चाहे वे उनके पसंद के हों या न हों।
• सामाजिक सोच वैज्ञानिक प्रक्रियाओं से बंधी होती है।
• जो बयान समाजशास्त्री बनाते हैं, वे निश्चित प्रमाणों के कुछ नियमों के अवलोकनों के माध्यम से होने चाहिए, जो दूसरों को जांचने या दोहराने की अनुमति देते हैं ताकि निष्कर्षों को आगे विकसित किया जा सके।

सामाजिक विज्ञान और सामान्य ज्ञान

समाजशास्त्र और सामान्य ज्ञान

हमारे पास जो सामान्य ज्ञान है, वह हमारे 'प्राकृतिक' और/या व्यक्तिगत व्याख्या पर आधारित है।

• यह एक विशेष दृष्टिकोण से प्राप्त होता है, जो सामाजिक समूह और सामाजिक वातावरण का दृष्टिकोण है जिसमें हमें सामाजिक रूप से ढाला गया है। यह ज्ञान हमारे समाज के साथ व्यक्तिगत अनुभव से प्राप्त होता है।

• व्यवहार के लिए एक प्राकृतिक व्याख्या इस धारणा पर आधारित है कि कोई 'प्राकृतिक' कारणों की पहचान कर सकता है। हमारे अधिकांश कार्य मानव व्यवहार के प्राकृतिक व्याख्या पर आधारित होते हैं और यह अप्रत्याशित परिणामों की ओर ले जा सकते हैं।
• सामान्य ज्ञान चिंतनशील नहीं है और अपने मूल को प्रश्नित नहीं करता।
• समाजशास्त्र, दूसरी ओर, सामान्य ज्ञान के अवलोकनों और विचारों से अलग हो जाता है। यह हमारे कार्यों के साथ हमारे व्यवहार के अर्थपूर्ण व्याख्या और अप्रत्याशित संबंधों पर काम करता है।
• समाजशास्त्रीय विचार 'मैं विशेष व्यवहार या सामाजिक मुद्दे के बारे में एक निश्चित दृष्टिकोण क्यों रखता हूँ' पर आधारित है।
• समाजशास्त्र की यह प्रणालीबद्ध और प्रश्नात्मक दृष्टिकोण एक व्यापक वैज्ञानिक जांच की परंपरा से निकली है।

समाजशास्त्र के निर्माण में बौद्धिक विचार

समाजशास्त्री और सामाजिक मानवविज्ञानी ने समाजों को प्रकारों में वर्गीकृत करने और सामाजिक विकास के चरणों में भेद करने का प्रयास किया। ये विशेषताएँ 19वीं सदी में प्रारंभिक समाजशास्त्रियों, ऑगस्ट कॉम्प्ट, कार्ल मार्क्स, और हर्बर्ट स्पेंसर के कार्यों में पुनः प्रकट होती हैं।

• इसलिए विभिन्न प्रकार के समाजों को इस आधार पर वर्गीकृत करने का प्रयास किया गया, जैसे: प्राचीन समाजों के प्रकार जैसे शिकारी और संग्राहक, पशुपालक और कृषि, कृषि, और गैर-औद्योगिक सभ्यताएँ।
• आधुनिक समाजों के प्रकार जैसे औद्योगिकीकृत समाज।

• इस प्रकार के विकासात्मक दृष्टिकोण ने यह मान लिया कि पश्चिम अनिवार्य रूप से सबसे उन्नत और सभ्य था। गैर-पश्चिमी समाजों को अक्सर बर्बर और कम विकसित माना जाता था।
• भारतीय समाजशास्त्र इस तनाव को दर्शाता है जो ब्रिटिश उपनिवेशवाद के इतिहास और इसके प्रति बौद्धिक और वैचारिक प्रतिक्रिया से बहुत पीछे जाता है।
• डार्विन के जैविक विकास के विचार प्रारंभिक समाजशास्त्रीय विचार पर एक प्रमुख प्रभाव थे। समाज को अक्सर जीवित जीवों के साथ तुलना की जाती थी और इसके विकास को जैविक जीवन के चरणों के साथ जोड़ने का प्रयास किया जाता था।
• समाज को हिस्सों के एक प्रणाली के रूप में देखने का यह तरीका, जिसमें प्रत्येक भाग एक निर्धारित कार्य निभाता है, पारिवारिक या विद्यालय जैसे सामाजिक संस्थानों और संरचनाओं जैसे सामाजिक विभाजन के अध्ययन को प्रभावित करता है।
• समाजशास्त्र के निर्माण में बौद्धिक विचारों का समाजशास्त्र के अध्ययन पर प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है।
• 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में यूरोपीय बौद्धिक आंदोलन ने तर्क और व्यक्तिगतता पर जोर दिया।
• वैज्ञानिक ज्ञान का भी बड़ा विकास हुआ और यह विश्वास बढ़ा कि प्राकृतिक विज्ञान की विधियों का मानव मामलों के अध्ययन में विस्तार किया जाना चाहिए और किया जा सकता है।
• उदाहरण के लिए, गरीबी, जिसे अब तक 'प्राकृतिक घटना' माना जाता था, अब इसे मानव अज्ञानता या शोषण के कारण 'सामाजिक समस्या' के रूप में देखा जाने लगा।
• ऑगस्ट कॉम्प्ट ने विश्वास किया कि समाजशास्त्र मानवता की भलाई में योगदान करेगा।

समाजशास्त्र के निर्माण में भौतिक मुद्दे

औद्योगिक क्रांति एक नए, गतिशील आर्थिक गतिविधि प्रणाली, पूंजीवाद पर आधारित थी। यह पूंजीवाद का तंत्र औद्योगिक उत्पादन के विकास की प्रेरक शक्ति बन गया।

• पूंजीवाद में नए दृष्टिकोण और संस्थाएँ शामिल थीं।
• उद्यमियों ने अब लाभ की निरंतर, व्यवस्थित खोज में संलग्न होना शुरू किया।
• बाजार उत्पादक जीवन का मुख्य साधन बन गए।
• वस्तुएँ, सेवाएँ, और श्रम ऐसे कमोडिटी बन गए जिनका उपयोग तर्कसंगत गणना द्वारा निर्धारित किया गया।

• औद्योगीकरण द्वारा लाए गए परिवर्तन व्यापक थे और पूर्व-औद्योगिक समाज की संरचना को बदल दिया।
• श्रम का विघटन हुआ, काम को गिल्ड, गांव और परिवार के सुरक्षा संदर्भों से छीन लिया गया।
• सभी विद्वान, चाहे वे कट्टरपंथी हों या रूढ़िवादी, सामान्य श्रमिक की स्थिति में गिरावट से चकित थे, न कि कुशल कारीगर की।
• शहरी केंद्र विकसित और बढ़े। पहले भी शहर थे, लेकिन औद्योगिक शहरों ने एक पूरी तरह से नए प्रकार की शहरी दुनिया को जन्म दिया।
• यह कारखानों की कालिख और गंदगी, नए औद्योगिक श्रमिक वर्ग के भीड़-भाड़ वाले झुग्गियों, खराब स्वच्छता और सामान्य गंदगी से चिह्नित था।
• यह नए प्रकार के सामाजिक इंटरैक्शन से भी चिह्नित था।
• कारखाना और इसका यांत्रिक श्रम विभाजन अक्सर किसान, कारीगर, परिवार और स्थानीय समुदाय को नष्ट करने के लिए एक जानबूझकर प्रयास के रूप में देखा गया।
• कारखाना एक आर्थिक अनुशासन का आदर्श माना गया, जो पहले केवल बैरकों और जेलों में जाना जाता था।
• कुछ लोगों जैसे कि मार्क्स के लिए, कारखाना दमनकारी था। फिर भी यह संभावित रूप से मुक्तिदायक था। यहां श्रमिकों ने सामूहिक कार्य करने और बेहतर परिस्थितियों के लिए संगठित प्रयास करना सीखा।
• आधुनिक समाजों के उभरने का एक और संकेत था घड़ी के समय का नया महत्व, जो सामाजिक संगठन का आधार बना।
• इसका एक महत्वपूर्ण पहलू यह था कि 18वीं और 19वीं शताब्दी में कृषि और निर्माण श्रम की गति को घड़ी और कैलेंडर द्वारा निर्धारित किया गया, जो पूर्व-आधुनिक कार्य के रूपों से बहुत अलग था।
• औद्योगिक पूंजीवाद के विकास से पहले, कार्य की लय ऐसी चीजों से निर्धारित होती थी जैसे दिन की रोशनी, कार्यों के बीच का ब्रेक, और समयसीमा या अन्य सामाजिक कर्तव्यों की सीमाएँ।
• कारखाना उत्पादन ने श्रम के समन्वय को अनिवार्य किया; यह समय पर शुरू हुआ, एक स्थिर गति थी और सप्ताह के विशेष दिनों पर निर्धारित घंटे में होता था।
• इसके अलावा, घड़ी ने काम में एक नई तात्कालिकता का समावेश किया।

यूरोप में समाजशास्त्र की शुरुआत और विकास का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

सामाजिक विज्ञान के हर छात्र के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह यूरोप में सामाजिक विज्ञान के विकास का अध्ययन करे। इसका कारण यह है कि सामाजिक विज्ञान का विषय नए विश्व व्यवस्था में विकसित मुद्दों और चिंताओं से संबंधित है।

• ये मुद्दे और चिंताएँ 18वीं और 19वीं शताब्दी में यूरोपीय समाजों में हुए तेज परिवर्तनों के दौरान विकसित हुईं।
• यूरोप में विकसित पूंजीवाद और औद्योगिकीकरण ने पुराने व्यवस्थित क्रम को कमजोर किया और शहरीकरण या फैक्ट्री उत्पादन जैसे कई मुद्दों को जन्म दिया, जो आधुनिक समाजों में विविध रूपों में प्रासंगिक हैं।
• पूंजीवाद के वैश्विक प्रभाव को समाजों के असमान परिवर्तन का कारण माना गया है।
• सामाजिक विज्ञान 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के बाद एक विषय के रूप में उभरा।
• फ्रांसीसी क्रांति ने समाज में एक जबरदस्त सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन लाया, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक जीवन और अन्य सामाजिक संबंधों में विघटन हुआ।
• भारत के संदर्भ में, भारतीय समाज का परिवर्तन ब्रिटिश पूंजीवाद के इतिहास से जुड़ा हुआ है।
• इस प्रकार, पश्चिमी समाजशास्त्रियों का पूंजीवाद और आधुनिक समाज के अन्य पहलुओं पर कार्य महत्वपूर्ण है। यह भारत में सामाजिक परिवर्तन को समझने के लिए प्रासंगिक है।

भारत में सामाजिक विज्ञान का विकास

भारत में अपने शासन के दौरान, ब्रिटिश अधिकारियों ने महसूस किया कि सुचारू प्रशासन के लिए, उन्हें भारतीय समाज और संस्कृति का ज्ञान प्राप्त करना महत्वपूर्ण था। इसने भारत में सामाजिक विज्ञान की उत्पत्ति को प्रेरित किया।

• भारतीय समाज के बारे में पश्चिमी समाजशास्त्रीय लेखन कभी-कभी भ्रामक थे। उदाहरण के लिए, भारतीय गांव की समझ और चित्रण अपरिवर्तित था।
• इसलिए, कई भारतीय विद्वानों ने ऐसे अंतर को समाप्त करने के लिए समाजशास्त्रीय अध्ययन का मार्ग अपनाया।

भारतीय संस्कृति का वैश्वीकरण

भारतीय समाज की विविधता, जैसे क्षेत्र, भाषा, धर्म, जाति, आदि के संदर्भ में, समाजशास्त्र के विकास में योगदान दिया है, जो सामाजिक मानवशास्त्र के साथ जुड़ा हुआ है। यह एक विशेषता है जो पश्चिमी देशों से भिन्न है, जहाँ दोनों अनुशासन एक-दूसरे से अलग रखे गए हैं। भारतीय समाजशास्त्रियों ने महसूस किया कि समकालीन भारतीय समाज का परिवर्तन प्रक्रिया पश्चिमी समाज से भिन्न है। पश्चिमी यूरोपीय समाज में आधुनिकता वैज्ञानिक प्रक्रिया और लोकतांत्रिक विचारों का परिणाम है, जबकि भारतीय समाज में यह प्रक्रिया उपनिवेशीय शासन के तहत प्रस्तुत की गई थी।

समाजशास्त्र का क्षेत्र

समाजशास्त्र का क्षेत्र अत्यधिक विस्तृत है और यह समाज के कई पहलुओं पर अपने विश्लेषण केंद्रित करता है, जो व्यक्तिगत इंटरैक्शन से लेकर बड़े सामाजिक मुद्दों तक हो सकता है।

• समाजशास्त्र का क्षेत्र और इसके विश्लेषण का ध्यान तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:
• मानव इंटरैक्शन के स्तर पर, अध्ययन का क्षेत्र विभिन्न सामाजिक वातावरण में दो व्यक्तियों के बीच इंटरैक्शन पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, जैसे कि एक दुकानदार और ग्राहकों के बीच या दोस्तों और परिवार के सदस्यों के बीच।
• राष्ट्रीय मुद्दे या बड़े जनसमूह को प्रभावित करने वाले मुद्दे, जैसे कि सामाजिक घटनाएँ, बेरोजगारी, जाति संघर्ष, ग्रामीण ऋण, आदिवासियों के अधिकारों पर वन नीतियों के प्रभाव आदि। ये ऐसे मुद्दे हैं जो एक विशेष समाज या राष्ट्र से संबंधित हैं।
• वैश्विक सामाजिक प्रक्रियाएँ वे हैं जो बड़े मानव जनसंख्या को प्रभावित कर रही हैं। ऐसे घटनाओं का अध्ययन करते समय, समाजशास्त्रियों का विश्लेषण का ध्यान, लचीले श्रम विनियमों का प्रभाव, संस्कृति का वैश्वीकरण, विदेशी विश्वविद्यालयों का देश की शिक्षा प्रणाली में प्रवेश, आदि पर हो सकता है।

अन्य सामाजिक विज्ञानों के साथ संबंध

सामाजिक विज्ञान के समूह में समाजशास्त्र (Sociology) शामिल है, जिसमें मानवशास्त्र (Anthropology), अर्थशास्त्र (Economics), राजनीतिक विज्ञान (Political Science), इतिहास (History) आदि शामिल हैं।

• इन विषयों के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है क्योंकि ये कुछ सामान्य अवधारणाएँ, रुचियाँ और विधियाँ साझा करते हैं।

समाजशास्त्र और इतिहास

समाजशास्त्र और इतिहास एक-दूसरे से निकटता और घनिष्ठता से जुड़े हुए हैं। समाजशास्त्र को इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता और इतिहास को समाजशास्त्र से अलग नहीं किया जा सकता।

• इसीलिए प्रोफेसर जी.ई. हॉवर्ड ने टिप्पणी की, "इतिहास अतीत का समाजशास्त्र है और समाजशास्त्र वर्तमान का इतिहास है", जॉन सीली कहते हैं कि "इतिहास बिना समाजशास्त्र के कोई फल नहीं, समाजशास्त्र बिना इतिहास के कोई जड़ नहीं।"
• इतिहास, सामान्यतः, मुख्य रूप से अतीत का अध्ययन करता है। पारंपरिक अध्ययन वास्तविक घटनाओं का delineate करते हैं या यह स्थापित करने में असफल रहते हैं कि चीजें वास्तव में कैसे हुईं। यह घटनाओं के ठोस विवरणों का अध्ययन करता है।

पारंपरिक इतिहास भी राजाओं और युद्धों के इतिहास के बारे में था। यह मानवता की कहानी का एक व्यवस्थित रिकॉर्ड है। यह मानव समाज के अतीत की घटनाओं का कालानुक्रमिक खाता प्रस्तुत करता है।

दूसरी ओर, समाजशास्त्र घटनाओं के बीच कारणात्मक संबंध स्थापित करने का प्रयास करता है। यह ठोस वास्तविकता से अमूर्त निकालने, वर्गीकृत करने और सामान्यीकरण करने की अधिक संभावनाएँ रखता है। कम प्रसिद्ध घटनाओं जैसे भूमि या लिंग संबंधों में बदलाव जैसे क्षेत्रों ने समाजशास्त्रियों की रुचि का मुख्य क्षेत्र बनाया।

• इसलिए प्रोफेसर जी.ई. हॉवर्ड ने टिप्पणी की, "इतिहास अतीत का समाजशास्त्र है और समाजशास्त्र वर्तमान का इतिहास है", जॉन सीली कहते हैं कि "इतिहास बिना समाजशास्त्र के कोई फल नहीं, समाजशास्त्र बिना इतिहास के कोई जड़ नहीं।"
• इतिहास, सामान्यतः, मुख्य रूप से अतीत का अध्ययन करता है। पारंपरिक अध्ययन वास्तविक घटनाओं का delineate करते हैं या यह स्थापित करने में असफल रहते हैं कि चीजें वास्तव में कैसे हुईं। यह घटनाओं के ठोस विवरणों का अध्ययन करता है।

समाजशास्त्र और राजनीतिक विज्ञान

समाजशास्त्र और राजनीतिक विज्ञान एक-दूसरे से इतने निकट और गहरे संबंधित हैं कि एक का अस्तित्व दूसरे के बिना बेकार हो जाता है।

• मॉरिस गिन्सबर्ग के अनुसार, "ऐतिहासिक रूप से, समाजशास्त्र की मुख्य जड़ें राजनीति और इतिहास के दर्शन में हैं।" राज्य, जो राजनीतिक विज्ञान का केंद्र है, अपने प्रारंभिक चरण में एक सामाजिक संस्थान था, न कि राजनीतिक।
• हालांकि, पारंपरिक राजनीतिक विज्ञान के अध्ययन ने राजनीतिक सिद्धांत और सरकारी प्रशासन पर ध्यान केंद्रित किया। यह औपचारिक संगठन में निहित शक्ति के अध्ययन तक सीमित रहा। यह सरकार के भीतर औपचारिक संरचना और प्रक्रियाओं पर ध्यान देता है।
• समाजशास्त्र, दूसरी ओर, सरकार के वास्तविक कार्यों का अध्ययन करता है। यह समाज के सभी पहलुओं का अध्ययन करता है, जिसमें सरकार शामिल है, और विभिन्न संस्थाओं के बीच आपसी संबंधों पर जोर देता है। यह राजनीतिक व्यवहार के वास्तविक अध्ययन पर केंद्रित है, जैसे निर्णय लेने की प्रक्रिया, राजनीति में लिंग की भूमिका आदि।

समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र

समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र, जो सामाजिक विज्ञान हैं, के बीच निकट संबंध हैं। दोनों के बीच का संबंध इतना निकट है कि अक्सर एक को दूसरे की शाखा के रूप में माना जाता है, क्योंकि समाज पर आर्थिक कारकों का बड़ा प्रभाव होता है, और आर्थिक प्रक्रियाएँ समाज के वातावरण द्वारा काफी हद तक निर्धारित होती हैं।

• हालांकि, क्लासिकल अर्थशास्त्र ने शुद्ध आर्थिक चर जैसे मूल्य, मांग, आपूर्ति आदि के बीच संबंधों का अध्ययन किया।
• पारंपरिक रूप से, यह समाज में दुर्लभ वस्तुओं और सेवाओं के आवंटन और भूमि के स्वामित्व और उत्पादन के साधनों के संबंध में आर्थिक गतिविधियों को समझने पर केंद्रित था।
• समाजशास्त्र, दूसरी ओर, आर्थिक व्यवहार को सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, प्रथाओं और हितों के व्यापक संदर्भ में देखता है। उदाहरण के लिए; विज्ञापनों में बड़े निवेश सीधे जीवनशैली और उपभोग पैटर्न को पुनः आकार देने की आवश्यकता से जुड़े हैं।

समाजशास्त्र और मनोविज्ञान

समाजशास्त्र और मनोविज्ञान एक-दूसरे के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। दोनों एक-दूसरे पर निर्भर और आपस में संबंधित हैं।

• इन्हें अक्सर व्यवहार की विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसमें व्यक्ति और उसकी बुद्धिमत्ता, सीखने की प्रक्रिया, प्रेरणा, व्यक्तित्व आदि शामिल हैं।

• मनोविज्ञान व्यक्ति के मन और समाज में उसके व्यवहार की गहराई का अन्वेषण करता है। यह कहा जाता है कि मनोविज्ञान जीव (व्यक्ति) और पर्यावरण के बीच के संबंध की महत्वपूर्णता को दर्शाता है और पहले (व्यक्ति) की प्रतिक्रिया दूसरे (पर्यावरण) पर कैसी होती है।
• इसे “मनुष्य के मानसिक जीवन और व्यवहार का अध्ययन” के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह मानसिक प्रक्रियाओं का विज्ञान है।
• समाजशास्त्र यह समझने का प्रयास करता है कि समाज में व्यवहार कैसे संगठित होता है, और व्यक्तित्व समाज के विभिन्न पहलुओं द्वारा कैसे आकारित होता है। यह मनुष्य के सामाजिक संबंधों का अध्ययन करता है।

समाजशास्त्र और मानवविज्ञान

मानवविज्ञानी और समाजशास्त्री सामाजिक वैज्ञानिक होते हैं जो मानव स्थिति, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए चिंतित होते हैं, और अनजान परिस्थितियों में संबंध बनाने, मात्रात्मक और गुणात्मक डेटा एकत्र करने और उनका विश्लेषण करने, बड़े और छोटे स्तर पर विश्लेषणात्मक सोचने, और मौखिक एवं लिखित रूप में प्रभावी ढंग से संवाद करने के कौशल से लैस होते हैं। हालांकि, ये अनुशासन अपने चयनात्मक हितों के मामले में भिन्न होते हैं।

मानवशास्त्र "सरल समाजों" के जीवन के सभी पहलुओं का अध्ययन एक तटस्थ वैज्ञानिक दृष्टिकोण से करता है। मानवशास्त्र को अक्सर लंबे क्षेत्र कार्य, समुदाय में रहने की परंपरा और जातीय शोध विधियों के उपयोग द्वारा विशेषता दी जाती है।

• सामाजिक विज्ञान दूसरी ओर जटिल समाजों का अध्ययन करता है और इसलिए समाज के भागों जैसे धर्म, नौकरशाही, या सामाजिक प्रक्रियाओं जैसे सामाजिक गतिशीलता पर ध्यान केंद्रित करता है। सामाजिक विज्ञान अक्सर सर्वेक्षण विधियों और सांख्यिकी और प्रश्नावली मोड का उपयोग कर मात्रात्मक डेटा पर निर्भर करता है।

कुछ हल किए गए प्रश्न

प्रश्न 1: समाजशास्त्र के उदय और विकास का अध्ययन क्यों महत्वपूर्ण है?

उत्तर:

• समाजों के उदय और विकास का अध्ययन समाजशास्त्र में कई व्यक्तिगत और सामाजिक मुद्दों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।
• इंग्लैंड औद्योगिक क्रांति का केन्द्र था। शहरीकरण या कारखाना उत्पादन ने सभी आधुनिक समाजों को कैसे प्रभावित किया, इसे समझना बहुत महत्वपूर्ण है।
• भारत का समाजशास्त्र लोगों, सामाजिक संस्थानों और उनके मुद्दों के उदय और विकास को दर्शाता है।
• भारतीय इतिहास साम्राज्यवादी आक्रमणों से भरा हुआ है। भारत में सामंतवाद, पूंजीवाद, और उपनिवेशवाद का एक लंबा इतिहास रहा है।
• राजनीतिक, सामाजिक या सांस्कृतिक क्षेत्रों से संबंधित भारतीय इतिहास विदेशी लेखकों द्वारा लिखा गया है और इसलिए यह सत्य से बहुत दूर है।
• आधारभूत रूप से, यह पक्षपाती है। इसलिए भारत का समाजशास्त्र भी पक्षपाती है।
• वर्तमान में भारतीय समाज को उसकी परंपरा की जटिलता में समझा जा सकता है, जो तुर्कों, मंगोलों, कुषाणों, अफगानों और ब्रिटिशों, और आधुनिक विश्व के प्रभाव से प्रभावित है।
• भारतीय समाजशास्त्र अपने इतिहास का एक जटिल उत्पाद है।
• इसलिए समाज के उदय और विकास का अध्ययन समाजशास्त्र के लिए महत्वपूर्ण है।

प्रश्न 2: 'समाज' शब्द के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करें। यह आपकी सामान्य समझ से कैसे भिन्न है?

समाज सामाजिक संबंधों का जाल है। सामाजिक शास्त्र एक प्रणाली है जो कई समूहों के उपयोग और प्रक्रियाओं, प्राधिकरण और परस्पर सहायता, और मानव व्यवहार और स्वतंत्रताओं के नियंत्रण के विभाजन को दर्शाती है (मैसिवर और पेज)। इस परिभाषा में यह बताया गया है कि समाज की मुख्य विशेषताएँ उपयोग, प्रक्रिया, प्राधिकरण, परस्पर सहायता, समूह और विभाजन, और स्वतंत्रताएँ हैं।

• उपयोग का अर्थ है समाज के स्वीकृत तरीके (मानदंड)।
• प्रक्रिया का तात्पर्य सामाजिक संस्थानों जैसे परिवार या विवाह से है, जो सामाजिक नेटवर्क के लिए महत्वपूर्ण हैं।
• प्राधिकरण का मतलब है एक प्रणाली जो समाज के इकाइयों (व्यक्तियों) को नियंत्रित करती है या सामाजिक जाल को बनाए रखती है।
• समूह और विभाजन का अर्थ है वे समूह और उप-समूह जिनमें व्यक्ति बातचीत करता है और सामाजिक मानदंडों को सीखता है।
• मानव व्यवहार का नियंत्रण सामाजिक नियंत्रण और व्यक्तियों को लिखित या अनलिखित मानदंडों के रूप में स्वतंत्रता देने को संदर्भित करता है, जो सामाजिक नेटवर्क के सुचारू कार्य के लिए महत्वपूर्ण हैं।

उपरोक्त तत्व समाज और सामाजिक संबंधों के जाल के विभिन्न पहलू हैं, जैसा कि मैसिवर और पेज ने बताया है।

प्रश्न 3: सामाजिक तथ्यों की अवधारणा को समझाएं।

उत्तर: ऐसे विचार, भावनाएँ और क्रियाएँ हैं जो व्यक्तियों द्वारा बाहरी और बाध्यकारी अनुभव की जाती हैं और जो सामाजिक समूह में सामान्य होती हैं। एमाइल डर्कहेम ने सामाजिक तथ्यों पर जोर दिया। उन्होंने व्यक्तिगत और सामूहिक चेतना के बारे में बात की। सभी विचार, आइडिया, या आविष्कार जो व्यक्तियों द्वारा विकसित किए जाते हैं, जब बड़े समूह द्वारा स्वीकार किए जाते हैं और अपनाए जाते हैं, तो वे सामूहिक चेतना का हिस्सा बन जाते हैं। उन्होंने कहा कि समाज मनुष्य के लिए बाहरी है। यह हमारे पूरे जीवन को प्रभावित करता है। हम समाज का हिस्सा हैं जिसमें हमारा सामाजिक प्रणाली में अपना विशेष स्थान है।