NCERT सारांश: पश्चिमी समाजशास्त्रियों का परिचय (कक्षा 11) | UPSC CSE (हिंदी) के लिए पुरानी और नई एनसीईआरटी अवश्य पढ़ें PDF Download

परिचय

• सामाजिक विज्ञान को "क्रांति के युग" से उत्पन्न होने का कहा जाता है।
• सामाजिक विज्ञान के विकास पर ज्ञानोदय, फ्रेंच क्रांति, और औद्योगिक क्रांति का प्रभाव पड़ा, जिन्होंने समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाए।
• जैसे-जैसे दुनिया को समझने के नए तरीके सामने आए, पारंपरिक रूप से प्रकृति, धर्म, और ईश्वरीय हस्तक्षेप पर निर्भरता को छोड़ने की आवश्यकता महसूस हुई।
• यूरोप में आधुनिकता का उदय तीन मुख्य प्रक्रियाओं द्वारा संचालित हुआ, जिसने मार्क्स, वेबर, और दुर्केम जैसे शास्त्रीय सामाजिक विज्ञान के सिद्धांतकारों के विचारों पर प्रभाव डाला।

जो थीं:

• ज्ञान के युग या ज्ञानोदय का आरंभ।
• फ्रेंच क्रांति ने राजनीतिक आत्म-शासन की खोज का प्रतीक बना।
• औद्योगिक क्रांति द्वारा लाए गए सामूहिक उत्पादन।

ज्ञानोदय का युग

• 17वीं और 18वीं शताब्दी के अंत में, पश्चिमी यूरोप में नए विश्वदृष्टियों का उदय हुआ, जिन्हें "ज्ञानोदय" के नाम से जाना जाता है।
• ये नए विचार कारण और मानवता को सृजन के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों के रूप में उच्च मूल्य देते थे।
• ज्ञानोदय ने एक धार्मिक, वैज्ञानिक, और मानवतावादी दृष्टिकोण के विकास को बढ़ावा दिया, जिसे हम अब इस युग से जोड़ते हैं।
• आलोचनात्मक और तार्किक सोचने की क्षमता ने मनुष्यों को "ज्ञानी विषयों" में बदल दिया, जो सभी ज्ञान के निर्माण और उपभोग के लिए जिम्मेदार थे।
• इस विश्वदृष्टि के अनुसार, केवल वही व्यक्ति जिन्हें कारण और विचार करने की क्षमता थी, उन्हें पूरी तरह से मानव माना जा सकता था।
• कारण को मानव जगत की विशेषता के रूप में स्थापित करने के लिए, प्रकृति, धर्म, और ईश्वरीय हस्तक्षेप को परिधि से बाहर लाना आवश्यक था।

• 1789 की फ्रेंच क्रांति ने व्यक्तियों और राष्ट्र-राज्यों को राजनीतिक संप्रभुता प्रदान की।
• मानव अधिकारों की घोषणा ने विरासत में मिले विशेषाधिकारों की वैधता को चुनौती दी और सभी नागरिकों की समानता की घोषणा की।
• अधिकांश किसान, जो पहले भूमि पर आधारित संपत्तियों के नियंत्रण में जमींदारों के रूप में बंधे हुए थे, को स्वतंत्रता मिली।
• किसानों द्वारा फ्यूडल लॉर्ड्स और चर्चों को चुकाए गए कई करों को समाप्त कर दिया गया।
• राज्य को स्वायत्त व्यक्तियों की निजता का सम्मान करना आवश्यक था और इसके कानून लोगों के निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं कर सकते थे।

राज्य का सार्वजनिक क्षेत्र और परिवार का निजी क्षेत्र विभाजित हो गया।

• जैसे-जैसे शिक्षा, विशेषकर औपचारिक स्कूलिंग, आम जनता के लिए अधिक सुलभ होती गई, धर्म और परिवार के क्षेत्र धीरे-धीरे अधिक निजी होते गए।
• राष्ट्र-राज्य को भी एक संप्रभु इकाई के रूप में पुनर्परिभाषित किया गया, जिसमें केंद्रीकृत शासन था।
• स्वतंत्रता, समानता और बन्धुत्व के सिद्धांत, जो फ्रांसीसी क्रांति से उभरे, आधुनिक राज्य के बुनियादी मूल्य बन गए।
• क्रांति ने उस अवधि से पहले फ्रांस पर शासन करने वाली सामंती और धार्मिक संस्थाओं द्वारा लगाए गए दमनकारी नियंत्रण का अंत कर दिया।

औद्योगिक क्रांति

• औद्योगिक क्रांति ने आधुनिक उद्योग की नींव रखी, जो 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटेन में शुरू हुई।
• इसने दो मुख्य क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाए:
• पहला, औद्योगिक उत्पादन में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के व्यवस्थित अनुप्रयोग का समावेश था, जिसमें नए उपकरणों का विकास और नई ऊर्जा स्रोतों का दोहन शामिल था।
• दूसरा, पहले से कहीं अधिक बड़े पैमाने पर, बाजारों और श्रम के संगठन के नए तरीकों का परिणाम था।
• औद्योगिक क्रांति द्वारा लाए गए उत्पादन प्रणाली में बदलावों ने महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन उत्पन्न किए।
• जो लोग ग्रामीण क्षेत्रों से विस्थापित होकर काम की खोज में शहरों में आए, उन्होंने शहरी क्षेत्रों में स्थापित उद्योगों को भर दिया।
• कारखानों द्वारा दिए गए कम वेतन के कारण, पुरुषों, महिलाओं और यहां तक कि बच्चों को जीविकोपार्जन के लिए खतरनाक परिस्थितियों में लंबे समय तक काम करना पड़ा।
• आधुनिक शासन प्रणाली, जहां राज्य सार्वजनिक स्वास्थ्य, स्वच्छता, अपराध निवारण और समग्र “विकास” की देखरेख के लिए जिम्मेदार होता है, ने नए प्रकार के ज्ञान की आवश्यकता को जन्म दिया।

कार्ल मार्क्स

• हालाँकि वह जर्मनी में पैदा हुए थे, कार्ल मार्क्स ने अपने अधिकांश बौद्धिक उत्पादक वर्षों को ब्रिटेन में निर्वासित रहते हुए बिताया।
• हालाँकि उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, कार्ल मार्क्स मुख्यतः एक सामाजिक सिद्धांतकार थे जो शोषण और तानाशाही को समाप्त करने पर केंद्रित थे।
• मार्क्स का मानना था कि वैज्ञानिक समाजवाद इस लक्ष्य को प्राप्त करने का मार्ग है।
• मार्क्स का सिद्धांत यह बताता है कि मानव समाज ने कई विकासात्मक चरणों के माध्यम से विकास किया है, जिनमें फ्यूडलिज़्म, प्राचीन साम्यवाद, गुलामी, और पूंजीवाद शामिल हैं।

परायापन का सिद्धांत

• पूंजीवादी समाज में, परायापन की एक बहु-स्तरीय, लगातार बढ़ती प्रक्रिया थी।
• आधुनिक पूंजीवादी समाजों में पहला मुद्दा लोगों और प्राकृतिक दुनिया के बीच बढ़ती दूरी है।
• दूसरी समस्या पूंजीवाद के तहत सामाजिक संरचनाओं का व्यक्तिगतकरण है, जिसका अर्थ है कि सामाजिक संबंधों को बाजार बलों के माध्यम से मध्यस्थता करना, जिससे व्यक्तियों के बीच अधिक परायापन होता है।
• तीसरी चुनौती उन सामानों के प्रति स्वामित्व की कमी है जो कर्मचारियों द्वारा उत्पादित होते हैं, जो यह दर्शाता है कि कामकाजी जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपने श्रम के लाभों से कट गया है।

मार्क्स का मानना था कि इसके दोषों के बावजूद, पूंजीवाद मानवता को समानता और स्वतंत्रता के भविष्य की ओर अग्रसर करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालाँकि, उन्होंने यह भी पहचाना कि श्रमिक वर्ग, जो पूंजीवाद के तहत सबसे अधिक पीड़ित हैं, अंततः एकजुट होकर क्रांति का नेतृत्व करेंगे ताकि इस प्रणाली को खत्म कर सामाजिक समाज की स्थापना की जा सके। पूंजीवाद कैसे काम करता है, इसे समझने के लिए मार्क्स ने इसके राजनीतिक, सामाजिक, और आर्थिक आयामों का व्यापक विश्लेषण किया।

मार्क्स का अर्थव्यवस्था के प्रति दृष्टिकोण

उत्पादन के एक तरीके का विचार मार्क्स के आर्थिक सिद्धांत का आधार था।

• मार्क्स के सिद्धांत के अनुसार, आर्थिक आधार उत्पादन शक्तियों और उत्पादन संबंधों से मिलकर बनता है, जो मुख्य रूप से आर्थिक स्वभाव के होते हैं।
• उत्पादन शक्तियों में सभी उत्पादन के साधन शामिल होते हैं जैसे कि भूमि, श्रम, प्रौद्योगिकी, और ऊर्जा स्रोत जैसे कि बिजली, कोयला, पेट्रोलियम आदि।
• उत्पादन संबंधों में श्रम संगठन और उत्पादन से जुड़े सभी आर्थिक संबंध शामिल होते हैं।
• उत्पादन के साधनों का स्वामित्व या नियंत्रण संपत्ति संबंधों या उत्पादन संबंधों को परिभाषित करता है।
• मार्क्स ने तर्क किया कि लोगों की मान्यताएँ और विचार उस आर्थिक प्रणाली द्वारा आकारित होते हैं जिसमें वे रहते हैं।
• स्थानिक जीवन को मानव विचारों द्वारा आकारित करने के विचार के विपरीत, मार्क्स का मानना था कि लोगों के विचारों पर उनके जीवन यापन के तरीके का प्रभाव होता है।

मार्क्स ने आर्थिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं पर बहुत ध्यान दिया क्योंकि उनका मानना था कि ये मानव इतिहास में सभी सामाजिक प्रणालियों की नींव हैं।

वर्ग संघर्ष

• मार्क्स का मानना था कि सामाजिक वर्गों को मुख्य रूप से उनके उत्पादन प्रक्रिया में स्थिति द्वारा परिभाषित किया जाता है, न कि धार्मिक, भाषाई, या जातीय कारकों पर।
• मार्क्स के सिद्धांत के अनुसार, उत्पादन प्रक्रिया में समान भूमिकाओं वाले व्यक्ति अंततः एक विशिष्ट वर्ग का निर्माण करेंगे।
• जैसे-जैसे उत्पादन का तरीका बदलता है, विभिन्न वर्गों के बीच संघर्ष उत्पन्न होते हैं, और मार्क्स का मानना था कि वर्ग संघर्ष सामाजिक परिवर्तन का मुख्य प्रेरक होता है।
• कृषि से पूंजीवादी उत्पादन में परिवर्तन के दौरान श्रमिक वर्ग एक नए सामाजिक वर्ग के रूप में उभरा, क्योंकि किसान और श्रमिक अपनी जीविका के साधनों को खो देते हैं और संपत्ति-हीन हो जाते हैं।
• अपने स्वयं के उत्पादन के साधनों तक पहुँच न होने के कारण, इन व्यक्तियों को जीवित रहने के लिए अपना श्रम बेचने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो समान परिस्थितियों में काम करने के उनके साझा अनुभव पर आधारित एक वर्ग का निर्माण करता है।
• मार्क्स ने वर्ग संघर्ष को सामाजिक परिवर्तन में एक प्रमुख शक्ति के रूप में देखा, यह तर्क करते हुए कि संघर्ष होने के लिए वर्ग के सदस्यों को अपनी साझा हितों और पहचान के प्रति जागरूक होना आवश्यक है।
• वर्गीय हितों पर आधारित राजनीतिक सक्रियता \"वर्गीय चेतना\" के विकास की ओर ले जा सकती है और अंततः क्रांति की ओर, जहाँ पहले से अधीनस्थ वर्ग अपने उत्पीड़कों को उखाड़ फेंकते हैं।
• मार्क्स और एंगेल्स ने अपने कम्युनिस्ट घोषणापत्र की शुरुआत इस पंक्ति से की थी: \"अब तक के सभी समाजों का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।\"
• पूंजीवादी समाज में, श्रमिक वर्ग को वेतन के लिए अपना श्रम बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि उन्होंने उत्पादन के लिए आवश्यक संसाधनों तक पहुँच खो दी है।
• वर्गों के बीच संघर्ष स्वचालित रूप से उत्पन्न नहीं होता - इसके लिए प्रत्येक वर्ग के सदस्यों को अपने हितों और पहचान के प्रति जागरूक होना आवश्यक है।
• वर्गीय हितों के चारों ओर राजनीतिक सक्रियता \"वर्गीय चेतना\" पैदा कर सकती है और क्रांति की ओर ले जा सकती है, जहाँ पहले से अधीनस्थ वर्ग अपने उत्पीड़कों को उखाड़ फेंकते हैं।
• मार्क्स का सिद्धांत यह सुझाव देता है कि आर्थिक प्रक्रिया में अंतर्विरोध वर्ग संघर्ष की ओर ले जाते हैं और अंततः सामाजिक परिवर्तन की ओर।
• हालांकि आर्थिक कारक क्रांतिकारी परिवर्तन में भूमिका निभाते हैं, सामाजिक और राजनीतिक प्रक्रियाएँ भी समाज को पूरी तरह से पुनर्गठित करने के लिए आवश्यक होती हैं।
• सामाजिक व्यवस्था में प्रभुत्व वाली विचारधारा शासक वर्ग के हितों की रक्षा कर सकती है और वर्तमान सामाजिक संरचना को उचित ठहरा सकती है, अक्सर श्रमिक वर्ग की कीमत पर।
• वैकल्पिक विचारधाराएँ प्रभुत्व वाली मान्यताओं को चुनौती दे सकती हैं और नए विचारों के उभरने के लिए स्थान बना सकती हैं।
• मार्क्स ने तर्क किया कि आर्थिक प्रक्रियाएँ सामान्यतः वर्ग संघर्ष की ओर ले जाती हैं, जो अनुकूल राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों में क्रांतिकारी परिवर्तन का कारण बन सकती हैं।

एमिल दुरकेम

डरक्हेम को समाजशास्त्र के औपचारिक अनुशासन का संस्थापक माना जाता है क्योंकि वह समाजशास्त्र में प्रोफेसर बनने वाले पहले व्यक्ति थे।
डरक्हेम की प्रारंभिक शिक्षा एक यहूदी धार्मिक संस्थान, एक रब्बीनिकल स्कूल में हुई।
1876 में, उन्होंने ईकोल नॉर्मल सुपीरियर्स में दाखिला लिया और बाद में अपने धार्मिक विश्वासों को छोड़कर नास्तिक के रूप में पहचान बनाई।
डरक्हेम की परवरिश ने उनके समाज के प्रति दृष्टिकोण पर स्थायी प्रभाव डाला।
डरक्हेम के अनुसार, एक सभ्यता के नैतिक मानक वे मूल तत्व थे जो लोगों के व्यवहार पैटर्न को आकार देते थे।
धार्मिक परिवार में बड़े हुए, डरक्हेम ने धर्म की एक धर्मनिरपेक्ष समझ प्राप्त करने के लिए उत्साह व्यक्त किया, जिसे उन्होंने अपनी अंतिम पुस्तक, "धार्मिक जीवन के मूलभूत रूप" में हासिल किया।

इमिल डरक्हेम द्वारा वर्णित सामाजिक तथ्य

डरक्हेम के अनुसार, समाज एक सामूहिक नैतिक इकाई है जो व्यक्ति को पार करती है।
सामाजिक तथ्य, जो सामाजिक मानदंडों, कानूनों और नियमों को शामिल करते हैं, वे सामाजिक वास्तविकता के तत्व हैं जो व्यक्तियों को समूह के मानदंडों के अनुसार अनुसरण करने के लिए मजबूर करते हैं।
डरक्हेम ने विश्वास व्यक्त किया कि एक व्यक्ति का व्यवहार उनके नैतिक कोड द्वारा प्रभावित होता है, और उन्होंने उस सामुदायिक प्रतिनिधित्व के महत्व पर जोर दिया जो समाज के नैतिकता, मूल्यों, विश्वासों, परंपराओं आदि को दर्शाता है।
सामाजिक तथ्य समाज में व्यापक रूप से फैले हुए हैं और सभी जगह देखे जाते हैं।
यह उन्नति डरक्हेम के बड़े लक्ष्य में मदद करती है जो समाजशास्त्र को एक कठोर वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्थापित करना है, जिससे यह प्राकृतिक विज्ञान के करीब आता है।
डरक्हेम ने समाजशास्त्र को एक नए वैज्ञानिक क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जिसमें दो मुख्य विशेषताएँ थीं।
समाजशास्त्र सामाजिक तथ्यों के अध्ययन से संबंधित है, जो अन्य वैज्ञानिक अनुशासनों से निम्नलिखित तरीकों में भिन्न हैं: डरक्हेम ने समाजशास्त्र को \"उभरते स्तर\" के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया, या जटिल सामूहिक अस्तित्व के स्तर जहां सामाजिक घटनाएँ उभर सकती हैं, जैसे कि धर्म या परिवार जैसे सामाजिक संस्थान और मित्रता और देशभक्ति जैसे सामाजिक मूल्य।
(i) सामाजिक निर्माण, जैसे समूहों, राजनीतिक दलों, गिरोहों, धार्मिक समुदायों और राष्ट्रों, व्यक्तियों की तुलना में वास्तविकता के उच्च स्तर पर मौजूद हैं, और समाजशास्त्र इस \"उभरते\" स्तर का अध्ययन करता है।
(ii) डरक्हेम की समाजशास्त्र की दूसरी विशेषता अधिकांश प्राकृतिक विज्ञानों के समान थी।
यह एक अनुभवात्मक अनुशासन होना था:
(i) डरक्हेम के विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक यह था कि उन्होंने यह प्रदर्शित किया कि समाजशास्त्र, जो सामाजिक सत्य जैसे अमूर्त अवधारणाओं से संबंधित है, फिर भी ठोस, अनुभवात्मक रूप से सत्यापित साक्ष्यों पर आधारित एक विज्ञान हो सकता है।
(ii) सामाजिक तथ्य वस्तुओं के समान होते हैं कि वे व्यक्तियों के बाहर मौजूद होते हैं लेकिन उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।
सामाजिक वास्तविकताओं में कानून, शिक्षा और धर्म जैसे संस्थान शामिल होते हैं।
(iii) सामाजिक तथ्य प्रतिनिधित्व होते हैं जो सामाजिक इंटरैक्शन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं और ये व्यक्तिगत के लिए विशिष्ट नहीं होते बल्कि सार्वभौमिक और व्यक्ति से स्वतंत्र होते हैं।
विश्वास, भावनाएँ और सामाजिक रिवाज सामाजिक तथ्यों की विशेषताएँ हैं।

डरक्हेम ने समाजशास्त्र को \"उभरते स्तर\" के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया, या जटिल सामूहिक अस्तित्व के स्तर जहां सामाजिक घटनाएँ उभर सकती हैं, जैसे कि धर्म या परिवार जैसे सामाजिक संस्थान और मित्रता और देशभक्ति जैसे सामाजिक मूल्य।
(i) सामाजिक निर्माण, जैसे समूहों, राजनीतिक दलों, गिरोहों, धार्मिक समुदायों और राष्ट्रों, व्यक्तियों की तुलना में वास्तविकता के उच्च स्तर पर मौजूद हैं, और समाजशास्त्र इस \"उभरते\" स्तर का अध्ययन करता है।
(ii) डरक्हेम की समाजशास्त्र की दूसरी विशेषता अधिकांश प्राकृतिक विज्ञानों के समान थी।
यह एक अनुभवात्मक अनुशासन होना था:
(i) डरक्हेम के विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक यह था कि उन्होंने यह प्रदर्शित किया कि समाजशास्त्र, जो सामाजिक सत्य जैसे अमूर्त अवधारणाओं से संबंधित है, फिर भी ठोस, अनुभवात्मक रूप से सत्यापित साक्ष्यों पर आधारित एक विज्ञान हो सकता है।
(ii) सामाजिक तथ्य वस्तुओं के समान होते हैं कि वे व्यक्तियों के बाहर मौजूद होते हैं लेकिन उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।
सामाजिक वास्तविकताओं में कानून, शिक्षा और धर्म जैसे संस्थान शामिल होते हैं।
(iii) सामाजिक तथ्य प्रतिनिधित्व होते हैं जो सामाजिक इंटरैक्शन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं और ये व्यक्तिगत के लिए विशिष्ट नहीं होते बल्कि सार्वभौमिक और व्यक्ति से स्वतंत्र होते हैं।
विश्वास, भावनाएँ और सामाजिक रिवाज सामाजिक तथ्यों की विशेषताएँ हैं।

समाज में श्रम का विभाजन

• डरक्हाइम ने अपने पहले काम में विश्लेषण की अपनी विधि प्रस्तुत की, जिसमें प्रागैतिहासिक से आधुनिक काल तक समाज के विकास को समझाया गया। उन्होंने सामाजिक एकजुटता के आधार पर समाजों का वर्गीकरण किया, या वह बंधन जो उनके सदस्यों को एक साथ बांधता है।
• डरक्हाइम ने तर्क किया कि प्राचीन समाजों में \"यांत्रिक\" एकजुटता होती है, जबकि आधुनिक समाज \"जैविक\" एकजुटता पर आधारित होते हैं। यांत्रिक एकजुटता छोटे, समान समाजों में पाई जाती है जहाँ व्यक्तियों के विश्वास और मूल्य समान होते हैं।
  • (i) ये समाज अक्सर आत्मनिर्भर समूहों से बने होते हैं जहाँ प्रत्येक सदस्य संबंधित कार्य या गतिविधियाँ करता है।
  • (ii) उनके पास सामाजिक मानदंडों से विचलन को रोकने के लिए कड़े नियम होते हैं, क्योंकि समुदाय और व्यक्ति एक दूसरे के साथ घनिष्ठता से जुड़े होते हैं।
  • (iii) सामाजिक मानकों के उल्लंघन को समुदाय की एकजुटता को कमजोर करने का खतरा समझा जाता था।
• जैविक एकजुटता, दूसरी ओर, आधुनिक समाजों की विशेषता है, जो विविध और आपस में निर्भर होती हैं।
  • (i) यह व्यक्तियों की विभिन्न भूमिकाओं और कार्यों को मान्यता देती है, जबकि उनके व्यक्तित्व की इच्छा का सम्मान भी करती है।
• आधुनिक समाजों में, कानून न्याय को बहाल करने का उद्देश्य रखते हैं, जबकि प्रागैतिहासिक समाजों में, कानून प्रतिशोधात्मक होते थे और गलत करने वालों को दंडित करने और सामुदायिक प्रतिशोध की खोज के लिए होते थे।
• प्रागैतिहासिक समाजों में व्यक्तिगत स्वायत्तता की कमी होती थी, जहाँ व्यक्तियों को पूरी तरह से सामूहिकता में शामिल किया जाता था।
• आधुनिक समाजों में, व्यक्ति विभिन्न भूमिकाएँ और पहचानों को अपनाने में सक्षम होते हैं, जिससे उन्हें अपने स्वयं के रास्ते और पहचान बनाने की अनुमति मिलती है।
• समाज में श्रम का विभाजन डरक्हाइम की लगातार चिंताओं का एक महत्वपूर्ण परिचय है। डरक्हाइम की उद्देश्यपूर्ण और धर्मनिरपेक्ष जांच ने विभिन्न प्रकार के समाजों में सामाजिक संबंधों की नींव रखी, जिससे समाजशास्त्र एक नए सामाजिक विज्ञान के रूप में स्थापित हुआ।

मैक्स वेबर

• हालाँकि उन्होंने विभिन्न विषयों पर विस्तृत लेखन किया, उनका मुख्य ध्यान सामाजिक क्रिया, प्रभुत्व, और शक्ति की व्याख्यात्मक समाजशास्त्र विकसित करने पर था।
• वेबर दो अतिरिक्त महत्वपूर्ण क्षेत्रों के बारे में चिंतित थे: दुनिया के विभिन्न धर्मों का आधुनिक समाज की तर्कशीलता की प्रक्रिया से संबंध।
• वेबर के अनुसार, सामाजिक विज्ञानों का प्राथमिक उद्देश्य \"सामाजिक क्रिया की व्याख्यात्मक समझ\" बनाना था।
• सभी अर्थपूर्ण मानव व्यवहार, जिसे अभिनेता एक उद्देश्य के साथ जोड़ते हैं, वह है जिसे वेबर ने \"सामाजिक क्रिया\" कहा।
• समाजशास्त्र \"सहानुभूतिशील समझ\" का एक उदाहरण है, जो \"महसूस करना\" (empathy) पर आधारित है न कि \"महसूस करने\" (sympathy) पर।
• वेबर पहले व्यक्तियों में से थे जिन्होंने सामाजिक विज्ञानों को विकसित करने के लिए आवश्यक \"वस्तुनिष्ठता\" के अद्वितीय और चुनौतीपूर्ण रूप पर चर्चा की।
• सामाजिक दुनिया की नींव मनुष्य के मनमाने अर्थों, मूल्यों, भावनाओं, पूर्वाग्रहों, आदर्शों आदि से बनी है।
• सामाजिक विज्ञानों को इन मनमाने व्याख्याओं का सामना करना पड़ा।
• सामाजिक वैज्ञानिकों को \"सहानुभूतिशील समझ\" का अभ्यास लगातार करना पड़ा, जिससे वे उन व्यक्तियों के जूतों में अपने आपको कल्पना कर सकें जिनकी क्रियाओं का वे अध्ययन कर रहे थे, ताकि इन अर्थों को पकड़ सकें और उन्हें प्रभावी ढंग से व्यक्त कर सकें।
• समाजशास्त्री को सामाजिक अभिनेताओं की विषयगत इरादों और प्रेरणाओं को सही ढंग से पकड़ना था, बिना अपनी खुद की मूल्यों या दृष्टिकोण को हस्तक्षेप करने दिए, ताकि \"सहानुभूतिशील समझ\" को प्रदर्शित किया जा सके।

इस प्रकार की वस्तुनिष्ठता को वेबर ने \"मूल्य तटस्थता\" कहा।

सामाजिक विज्ञानियों को व्यक्तिपरक मूल्यों का वस्तुनिष्ठ दस्तावेज़ तैयार करना चाहिए। वेबर ने यह पहचाना कि सामाजिक वैज्ञानिकों को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा क्योंकि वे भी समाज के सदस्य थे और अपने स्वयं के तर्कहीन विश्वासों और पूर्वाग्रहों के प्रति प्रवृत्त थे। दूसरों के दृष्टिकोण और विश्व दृष्टियों को संप्रेषित करते समय \"मूल्य तटस्थता\" बनाए रखने के लिए, सामाजिक वैज्ञानिकों को महत्वपूर्ण आत्म-नियंत्रण और जिसे वेबर ने \"लोहे की इच्छा\" कहा, का अभ्यास करना पड़ा।

आदर्श प्रकार का सिद्धांत

वेबर द्वारा समाजशास्त्र करने के लिए पेश किया गया एक और पद्धतिगत उपकरण \"आदर्श प्रकार\" था। वेबर का ‘आदर्श प्रकार’—

आदर्श प्रकार एक पद्धति में उपयोग होने वाला उपकरण है, जैसा कि वेबर ने प्रस्तावित किया। यह सामाजिक घटनाओं का एक मॉडल है जो महत्वपूर्ण विशेषताओं पर जोर देता है और तार्किक संगति बनाए रखता है। इसका उद्देश्य वास्तविकता की एक पूर्ण पुनरावृत्ति होना नहीं है। यह एक घटना के विश्लेषणात्मक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं को उजागर करता है जबकि अन्य को कम या नजरअंदाज करता है। इसका मुख्य कार्य विश्लेषण में सहायता करना है, जिससे सामाजिक घटना के प्रमुख पहलुओं और संबंधों को उजागर किया जा सके, हालाँकि इसे व्यापक रूप से सही होना चाहिए। आदर्श प्रकार विश्लेषण और समझ दोनों के लिए उपयोगी है, साथ ही यह घटना का वर्णन करने में प्रदान की जा सकने वाली सटीकता और व्यापकता का स्तर भी है।

उदाहरण:

आदर्श प्रकार का उपयोग करते हुए, वेबर ने विभिन्न सभ्यताओं में \"विश्व धर्मों\" की नैतिकता और सामाजिक विश्व के तर्कीकरण के बीच के संबंध का अध्ययन किया। उन्होंने तर्क किया कि कुछ प्रोटेस्टेंट ईसाई संप्रदायों की नैतिक शिक्षाएँ यूरोप में पूंजीवाद के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। वेबर ने आदर्श प्रकार का उपयोग तीन प्रकार की अधिकारिता के बीच भेद करने के लिए भी किया: पारंपरिक, करिश्माई, और कानूनी-तार्किक। पारंपरिक अधिकारिता परंपराओं और प्रथाओं पर आधारित होती है, जबकि करिश्माई अधिकारिता दिव्य स्रोतों या \"कृपा का उपहार\" से प्राप्त होती है और इसे तार्किक और कानूनी मानदंडों के माध्यम से मूल्यांकित किया जाता है।

ब्यूरोक्रेसी

ब्यूरोक्रेसीतार्किक-वैध अधिकार का प्रतिनिधित्व करती है जो आधुनिक समय में प्रमुख बन गया, जो सार्वजनिक क्षेत्र में व्यवहार को नियंत्रित करने वाले स्पष्ट मानदंडों और नियमों की उपस्थिति को दर्शाता है। एक सार्वजनिक संस्था के रूप में, ब्यूरोक्रेसी ने अधिकारियों की शक्ति को उनके निर्धारित भूमिकाओं के भीतर सीमित किया और बिना रुकावट के अधिकार की अनुमति नहीं दी।

ब्यूरोक्रेटिक शक्ति की परिभाषित विशेषताएँ

• ब्यूरोक्रेसी "औपचारिक अधिकार क्षेत्र" के सिद्धांत के तहत कार्य करती है, जिसमें नियमों, कानूनों और प्रशासनिक विनियमों का कार्यान्वयन शामिल है।
• ब्यूरोक्रेटिक कार्यों को औपचारिक जिम्मेदारियों के अनुसार सौंपा जाता है और योग्य व्यक्तियों द्वारा किया जाता है।
• ब्यूरोक्रेसी में अधिकार की पदानुक्रम एक ग्रेडेड प्रणाली में व्यवस्थित होती है, जहाँ उच्च रैंक के अधिकारी निम्न रैंक के अधिकारियों की निगरानी करते हैं।
• यदि असहमति होती है, तो पदानुक्रम के कारण एक उच्च अधिकारी से परामर्श किया जा सकता है।
• लिखित दस्तावेज़, जैसे फाइलें, एक ब्यूरोक्रेटिक संगठन में प्रबंधन का आधार बनती हैं।
• कार्यालय प्रबंधन एक विशिष्ट गतिविधि है जिसमें कार्यों को करने के लिए कुशल कर्मियों की आवश्यकता होती है।
• ब्यूरोक्रेटिक कार्य की औपचारिक प्रकृति के कारण, कार्यस्थल में अधिकारियों के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए सख्त दिशा-निर्देश और मानक होते हैं, चाहे उनके कार्य घंटे जो भी हों।

वेबर ने ब्यूरोक्रेसी को एक संगठनात्मक विधि के रूप में वर्णित किया जो निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच स्पष्ट विभाजन बनाए रखने का प्रयास करती है। यह अधिकारियों की शक्ति को उनके विशेष कर्तव्यों तक सीमित करती है और उन्हें अनियंत्रित अधिकार नहीं देती। प्रत्येक अभिनेता को ऐसे कार्य दिए जाते हैं जिन्हें करने के लिए उनके पास आवश्यक अधिकार होता है, जो उनके मान्यता प्राप्त क्षमताओं और प्रशिक्षण पर आधारित होता है। वेबर ने ब्यूरोक्रेसी को राजनीतिक अधिकार का एक आधुनिक रूप माना। उन्होंने इसे एक पदानुक्रमित सामाजिक संगठन के रूप में भी देखा, जिसमें प्रत्येक सदस्य के पास कुछ हद तक अधिकार और शक्ति होती है।