एक अच्छा जीवन वह है जो प्रेम से प्रेरित और ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित होता है। | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

परिचय

यह ब्रिटिश दार्शनिक बर्थ्रेंड रसेल के निबंध 'अच्छा जीवन' से एक उद्धरण है। वह कहते हैं कि हालांकि प्रेम और ज्ञान दोनों आवश्यक हैं, प्रेम अधिक मौलिक है क्योंकि यह लोगों को उन लोगों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है जिन्हें वे प्यार करते हैं। ज्ञान आवश्यक है क्योंकि इसके बिना लोग जो कुछ भी उन्हें बताया गया है, उसे स्वीकार कर लेते हैं, जो उन पर नुकसान पहुंचा सकता है जिनके प्रति उनके पास सबसे सच्चा प्रेम और सद्भावना है। इसलिए, एक अच्छा जीवन मुख्य रूप से प्रेम की भावना से प्रेरित होता है और इसे ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित किया जाता है। कई दशकों बाद, प्रसिद्ध जेन बौद्ध शिक्षक थिच नहत हान ने रसेल की बात को दोहराते हुए कहा, “प्यार किए बिना प्यार करने का तरीका जानना उस व्यक्ति को चोट पहुँचाता है जिसे हम प्यार करते हैं।” हालांकि, रसेल यह सुनिश्चित करते हैं कि 'प्यार करने का तरीका जानना' यह आवश्यक है कि हम पहले प्यार के कई आयामों को जानें।

प्यार के कई आयाम

रसेल के अनुसार, प्रेम विभिन्न भावनाओं को शामिल करता है। उनके लिए, प्रेम "सिद्धांत के अनुसार" वास्तविक नहीं लगता। यह दो ध्रुवों के बीच चलता है: (i) ध्यान में शुद्ध आनंद; और (ii) शुद्ध सद्भावना। निर्जीव वस्तुओं के प्रति प्रेम के संबंध में, आनंद प्रेम की एकमात्र भावना है, क्योंकि रसेल के अनुसार, "हम किसी परिदृश्य या सोनाटा के प्रति सद्भावना महसूस नहीं कर सकते।" वह दावा करते हैं कि कला का स्रोत इस प्रकार के आनंद में संभवतः पाया जाना चाहिए, और हम अपने अनुभव से अनुमान लगा सकते हैं कि यह छोटे बच्चों में वयस्कों की तुलना में अधिक मजबूत होता है। इसका कारण यह है कि वयस्क वस्तुओं को उपयोगितावादी तरीके से देखते हैं; जैसा कि कुछ उद्देश्य को पूरा करने के लिए उपयोगी होता है, जो छोटे बच्चों के मामले में नहीं होता। जब प्रेम मानवों के प्रति भावनाओं के रूप में व्यक्त होता है जिन्हें सौंदर्यात्मक ध्यान का एक वस्तु माना जाता है, तो हम उन्हें आकर्षक या उलट के रूप में देखने लगते हैं। प्रेम का दूसरा ध्रुव सद्भावना है; मदर टेरेसा और अन्य ने उन कुष्ठ रोगियों से प्रेम और सेवा की, जिन्हें कोई सौंदर्यात्मक आनंद नहीं दे सकते थे; माता-पिता अपने बच्चों के लिए सब कुछ बलिदान करते हैं, भले ही वे देखने में कितने ही भद्दे क्यों न हों। रसेल कहते हैं कि प्रेम अपने पूर्ण रूप में दोनों तत्वों, आनंद और शुभकामनाओं का एक अविभाज्य संयोजन है। उदाहरण के लिए, एक सुंदर और सफल बच्चे में एक माता-पिता का आनंद दोनों तत्वों को मिलाता है; इसी प्रकार ऐसे युगल का प्रेम जहां सुरक्षित स्वामित्व है और कोई जलन नहीं है। एक व्यक्ति, जो प्यार किया जाना चाहता है, वह प्रेम का वस्तु बनना चाहता है जिसमें ये दोनों तत्व शामिल हों।

प्रेम और ज्ञान के लिए अच्छा जीवन

अलग-अलग समयों और विभिन्न लोगों के बीच अच्छे जीवन के कई विभिन्न विचार रहे हैं। किसी हद तक, ये भिन्नताएँ तर्क के लिए उपयुक्त थीं; जब लोग किसी दिए गए लक्ष्य को प्राप्त करने के साधनों में भिन्न होते थे। कुछ लोग सोचते हैं कि जेल अपराध को रोकने का एक अच्छा तरीका है; जबकि अन्य का मानना है कि सुधार और शिक्षा बेहतर होंगे। इस प्रकार का भेद पर्याप्त प्रमाण के माध्यम से तय किया जा सकता है। लेकिन कुछ भिन्नताएँ इस तरह से परखी नहीं जा सकतीं। टॉल्स्टॉय ने सभी तरीकों की निंदा की; अन्य लोगों ने युद्ध में शामिल सैनिक के जीवन को सबसे सम्मानित माना। यहाँ शायद लक्ष्यों के संदर्भ में वास्तविक भिन्नता शामिल थी। जो लोग सैनिक की प्रशंसा करते हैं, वे आमतौर पर पापियों की सजा को स्वयं में एक अच्छी चीज मानते हैं; टॉल्स्टॉय ऐसा नहीं मानते थे। इस प्रकार के मामले में, कोई तर्क संभव नहीं है। इसलिए, अच्छे जीवन का यह दृष्टिकोण सही साबित नहीं किया जा सकता; हालाँकि, यह सहमत होने योग्य है: अच्छा जीवन वह है जो प्रेम से प्रेरित और ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित होता है। ज्ञान और प्रेम दोनों अनिश्चित रूप से विस्तारित हो सकते हैं; इसलिए, चाहे एक जीवन कितना भी अच्छा क्यों न हो, एक बेहतर जीवन की कल्पना की जा सकती है। दूसरी ओर, न तो ज्ञान बिना प्रेम के एक अच्छा जीवन दे सकता है और न ही प्रेम बिना ज्ञान के। जब मध्य युग में किसी देश में महामारी आई, तो पवित्र लोगों ने जनसंख्या को चर्च में इकट्ठा होने और उद्धार के लिए प्रार्थना करने की सलाह दी; परिणामस्वरूप, संक्रमण भीड़ में तेजी से फैल गया। यह प्रेम बिना ज्ञान का एक उदाहरण था। हाल की युद्ध ने ज्ञान बिना प्रेम का एक उदाहरण प्रस्तुत किया। प्रत्येक मामले में, परिणाम बड़े पैमाने पर मृत्यु थी। हमने देखा है कि मुख्यतः प्रेम ही लोगों को ज्ञान की खोज करने के लिए प्रेरित करता है, जो उन्हें उन लोगों को लाभ पहुंचाने के लिए मार्गदर्शन करता है जिन्हें वे प्यार करते हैं और उनके जीवन को अच्छा बनाते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, यदि ज्ञान नहीं है, तो कोई यह मानने में संतुष्ट रहेगा कि उन्हें जो बताया गया है, वह सच है, जो उस व्यक्ति को नुकसान पहुँचा सकता है जिसे वे प्यार करते हैं और उसे लाभ पहुँचाना चाहते हैं। चिकित्सा इसका सबसे अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करती है। एक चिकित्सक अपनी जानकारी के साथ एक मरीज के लिए अधिक उपयोगी होता है, जबकि सबसे समर्पित लेकिन अज्ञानी मित्र की तुलना में। चिकित्सा ज्ञान में प्रगति समुदाय के स्वास्थ्य के लिए बहुत अधिक लाभ लाती है, बजाय कि गलत-सूचना पर आधारित परोपकारिता के। प्रेम लोगों को सिद्धांतों और नैतिकता के जीवन जीने के लिए प्रेरित करता है। हालाँकि, नैतिकता अपने आप में उपयोगितावाद और अंधविश्वास का एक अजीब मिश्रण है। बाद वाला सभी नैतिक नियमों का मूल बिंदु है। यह सभी कुछ कार्यों के साथ शुरू हुआ जो देवताओं को नाराज करने और पूरे समुदाय पर ईश्वरीय क्रोध को लाने के रूप में माने गए, भले ही दोषी एक व्यक्ति हो। इसलिए, इन कार्यों को कानून से निषिद्ध किया गया, जिसे पाप के रूप में परिभाषित किया गया, जैसा कि यह भगवान को अप्रिय लगता है। अजीब बात यह है कि यह बताने के लिए कोई कारण नहीं दिया जा सकता कि कुछ कार्यों को इस तरह से अप्रिय क्यों माना गया। उपयोगितावाद परिणामों के ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करता है यह तय करने के लिए कि कुछ सही है या गलत। यह उस विकल्प को सबसे नैतिक मानता है, जो सबसे अधिक संख्या में लोगों के लिए सबसे बड़ा लाभ उत्पन्न करेगा। यही कारण है कि युद्ध को सही ठहराया जाता है, और इसी प्रकार एक व्यापारिक निर्णय को भी। हालाँकि, उपयोगितावाद की सीमाएँ हैं; हम भविष्य को नहीं जानते हैं और इसलिए यह नहीं कह सकते कि हमारे कार्यों के परिणाम अच्छे होंगे या बुरे। यह स्पष्ट है कि एक वैज्ञानिक ज्ञान वाला व्यक्ति पवित्र शास्त्र या धर्म से भयभीत नहीं होगा। वह किसी भी कार्य को पाप के रूप में स्वीकार नहीं करेगा बिना यह पूछे कि क्या हानि पैदा करेगी—स्वयं कार्य या यह विश्वास कि यह एक पाप है। वह हमेशा अंधविश्वास का पता लगाएगा और समझ जाएगा कि, जैसे अज़टेक्स में, यह पारंपरिक नैतिकता के संरक्षकों द्वारा स्थापित अनावश्यक क्रूरता से जुड़ा हुआ है, शायद अपने दुखदाई इच्छाओं को पीड़ा पहुँचाने के लिए एक वैध रास्ता प्रदान करने के लिए। यदि लोग अपने सहकर्मियों के प्रति प्रेम और परोपकार की भावनाओं से प्रेरित होते, तो अंधविश्वास और पाप समाप्त हो जाते।

निष्कर्ष

निष्कर्ष के रूप में, हम कह सकते हैं कि एक अच्छे जीवन जीने के लिए, एक व्यक्ति को स्वयं और अन्य के प्रति प्रेम से प्रेरित होना चाहिए; और साथ ही ज्ञान और मानव मूल्यों के प्रति प्रेम भी होना चाहिए, जो उसे मानवता के प्रति दयालुता, नैतिकता, और कल्याण के साथ कार्य करने के लिए मार्गदर्शन करेगा।