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UPSC Exam > UPSC Notes > यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) > जीएस1 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): गांधार कला - Indo-Greek कला

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प्रश्न 1: गांधार कला में केंद्रीय एशियाई और ग्रीको-बैक्ट्रियन तत्वों को उजागर करें। (UPSC GS1 मेनस) उत्तर: परिचय गांधार कला विद्यालय वर्तमान पाकिस्तान के पश्चिमी हिस्से और अफगानिस्तान के पूर्वी हिस्से में कुशान शासन के दौरान सांस्कृतिक क्रांति का प्रतीक था, जिसमें गांधार की मूर्तिकला एक महत्वपूर्ण भाग थी, जो बुद्ध की मूर्तियों का चित्रण करती थी। गांधार कला के भौगोलिक स्थान ने विभिन्न कलात्मक तत्वों के अंतःक्रिया को कैसे बढ़ावा दिया:

क्षेत्र का भौगोलिक स्थान सांस्कृतिक आदान-प्रदान के चौराहे पर था, जिसके परिणामस्वरूप कलात्मक तत्वों का अंतःक्रिया हुआ।
इस क्षेत्र ने कई विदेशी शक्तियों और राजनीतिक संरचनाओं का आगमन देखा, जो ग्रीक, बैक्ट्रियन से लेकर कुशानों तक फैली हुई थीं। इस प्रकार, गांधार शैली हेलिनिस्टिक-रोमन, ईरानी और स्वदेशी कला का मिश्रण थी।
गांधार कला में केंद्रीय एशियाई और ग्रीको-बैक्ट्रियन तत्व।

ग्रीक प्रभाव:

यह बुद्ध के लहराते बालों, दोनों कंधों को ढकने वाले वस्त्रों के रूप में देखा जा सकता है। बुद्ध को ग्रीक देवता हेराक्लेस की सुरक्षा में दिखाया गया है, जो अपने क्लब के साथ खड़ा है। वास्तव में, मानव-देवता का यह विचार ग्रीकों को ही दिया जाता है। बुद्ध की पौराणिक मूर्ति भी ग्रीकों से संबंधित की जा सकती है।
गांधार कला के कुछ उदाहरण बुद्ध और ग्रीक पौराणिक कथा के देवता हेराक्लेस दोनों को दर्शाते हैं। ग्रीक कला में सामान्यतः देखी जाने वाली स्टुको प्लास्टर का व्यापक रूप से गांधार कला में मठ और पूजा भवनों की सजावट के लिए उपयोग किया गया था।

रोमन प्रभाव:

गौतम बुद्ध की मूर्ति से स्पष्ट है कि उनका चेहरा युवा अपोलो की तरह है, और वे रोमन साम्राज्य की मूर्तियों के दृश्यों के समान वस्त्र पहने हुए हैं।

गौतम बुद्ध की मूर्ति से स्पष्ट है कि उनका चेहरा युवा अपोलो की तरह है, और वे रोमन साम्राज्य की मूर्तियों के दृश्यों के समान वस्त्र पहने हुए हैं।
गंधारा की मूर्तिकला ने भी क्लासिकल रोमन कला के कई तत्वों और तकनीकों को शामिल किया है, जैसे कि बेलों की बेलें, फूलों की मालाएँ लिए हुए चेरब्स, ट्राइटन्स और सेंटॉर्स।

केंद्रीय एशियाई प्रभाव:

गंधारन कला में, बौद्ध पूजा संरचनाओं के विशिष्ट प्रकारों का विस्तार से निर्माण किया गया था।
चित्र, बेस-रिलीफ और मूर्तियाँ धर्मनिरपेक्ष और विशेष रूप से पूजा भवनों को समृद्ध रूप से सजाती थीं।
स्तंभ, पिलास्टर (मुख्यतः कोरिंथियन आदेश से उत्पन्न) और अन्य वास्तुकला के तत्व आमतौर पर शानदार प्लास्टिक व्यवस्था के साथ होते थे।
गंधारन कला से प्रभावित क्षेत्र में बने मंदिरों में आमतौर पर केंद्रीय चौकोर संरचनाएँ होती थीं, जिनमें परिक्रमा मार्ग (Haa, Swât, और Miran) होते थे। परिक्रमा मार्ग का विचार निस्संदेह ईरानी मूल का था, क्योंकि ऐसे मार्ग वाले अग्नि मंदिर ईरान में अचेमेनिद काल से दिखाई देते हैं।
केंद्रीय एशिया के बौद्ध वास्तुकारों ने, जहाँ परिक्रमा मार्ग वाले बौद्ध मंदिर 7वीं-8वीं सदी तक बनाए जाते रहे, इस पैटर्न को अपनाया।
मठों के भू-आकृतियों की योजनाएँ कई प्रकार की प्रदर्शित करती हैं।
जब स्थान सीमित था, तो 'गोंद' योजनाएँ लागू की जा सकती थीं, जो दो या तीन अलग-अलग कार्यों वाले भागों को मिलाकर बनती थीं: पवित्र भाग (मंदिर) जिसमें وسط में एक बड़ा स्तूप; रहने के क्वार्टर जिसमें भिक्षुओं के कक्ष और प्रार्थना हॉल आदि।
यह वास्तुशिल्प पैटर्न केंद्रीय एशिया में कुशान काल (जैसे फयाज़-तेपे) और बाद में (जैसे अजीना-तेपा) में व्यापक था।

निष्कर्ष

उपरोक्त प्रभावों को गंधार स्कूल की रणनीतिक स्थान के कारण अच्छी तरह से उचित ठहराया जा सकता है। इस संदर्भ में यह कहा जा सकता है कि गंधार घाटियों में जो कला फली-फूली, वह विभिन्न संस्कृतियों का मिश्रण थी।

प्रश्न 2: गंधार की मूर्तिकला रोमनों से उतनी ही प्रभावित थी जितनी कि ग्रीकों से। स्पष्ट करें। (UPSC GS1 मेन्स) उत्तर: गंधार कला मुख्य रूप से ग्रीक और रोमनो संस्कृति से प्रभावित है, जो गंधार स्कूल की रणनीतिक स्थिति के कारण है। यह क्षेत्र कई सांस्कृतिक प्रभावों के चौराहे पर था क्योंकि यह प्राचीन सिल्क मार्ग के निकट था। गंधार कला ग्रीक या रोमनो मूल की है, जो भारतीय कलात्मक परंपराओं के साथ मिलती है।

ग्रीक प्रभाव

गंधार मूर्तिकला में ग्रीक प्रभाव बुद्ध के लहराते बाल, दोनों कंधों को ढकने वाले वस्त्र, जूते और ग्रीक देवता हेराक्लेस के प्रक्षिप्ति के तहत बुद्ध के रूप में देखा जाता है।
मन-देवता का यह संकल्पना ग्रीकों को ही दी जाती है। ग्रीक कला में सामान्यतः देखे जाने वाले स्टुको प्लास्टर का व्यापक रूप से गंधार कला में मठ और पूजा भवनों की सजावट के लिए उपयोग किया गया था।
रोमन साम्राज्य की मूर्तियों पर दृश्य के समान वस्त्र पहने हुए युवा चेहरे वाले बुद्ध से स्पष्ट है कि गंधार मूर्तिकला ने शास्त्रीय रोमन कला से कई रूपांकनों और तकनीकों को समाहित किया है।
गंधार कला ने रोमन धर्म की मानवाकार परंपराओं से प्रेरणा ली।
बुद्ध, जो रोमन साम्राज्य की मूर्तियों के समान वस्त्र पहने हुए हैं, की यथार्थवादी संस्कृति रोमनों के साथ जुड़ी हुई है।
गंधार में रोमन शैली में भव्यता की दीवारों के चारों ओर राहत पैनल सजाते हैं। मर्दान में खड़े बुद्ध की समानता रोमन सम्राट की मूर्तियों के साथ एक प्रसिद्ध और अक्सर उद्धृत उदाहरण है।

प्रश्न 3: मथुरा स्कूल प्रारंभिक ऐतिहासिक अवधि में कला और मूर्तियों का एक बड़ा केन्द्र था। यह गंधार स्कूल से कैसे भिन्न था? (UPSC GS 1 मेन्स) उत्तर: परिचय पहले शताब्दी CE से, गंधार (जो अब पाकिस्तान में है) और मथुरा, उत्तरी भारत में, कला उत्पादन के महत्वपूर्ण केन्द्र के रूप में उभरे। मथुरा में बुद्ध को प्रतीकात्मक रूप में मानव रूप मिला और गंधार में भी। गंधार में मूर्तिकला परंपरा बक्ट्रिया, पार्थिया और स्थानीय गंधार परंपरा का संगम था। मथुरा में स्थानीय मूर्तिकला परंपरा इतनी मजबूत हो गई कि यह उत्तरी भारत के अन्य हिस्सों में फैल गई। इस संदर्भ में सबसे अच्छा उदाहरण पंजाब में संगोल में पाए गए स्तूप की मूर्तियाँ हैं। मथुरा में बुद्ध की छवि पहले के यक्ष की छवियों के अनुसार बनाई गई है, जबकि गंधार में इसके हेलेनिस्टिक विशेषताएँ हैं।

मथुरा और गंधारा कला विद्यालय के बीच का अंतर

क्षेत्र: गंधारा कला विद्यालय मुख्यतः अफगानिस्तान और वर्तमान उत्तर-पश्चिम भारत के क्षेत्रों में विकसित हुआ, जबकि मथुरा कला विद्यालय मथुरा और उत्तर प्रदेश के क्षेत्रों में विकसित और फलता-फूलता रहा।
काल: गंधारा कला विद्यालय का विकास पहली शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर पांचवीं शताब्दी ईस्वी तक हुआ, जबकि मथुरा कला विद्यालय की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हुई और यह बारहवीं शताब्दी ईस्वी तक फलता-फूलता रहा।
बाहरी प्रभाव: गंधारा कला विद्यालय पर ग्रीक और संभवतः मैसेडोनियन का प्रभाव था, जबकि मथुरा कला विद्यालय पूरी तरह से स्वदेशी था और इस पर कोई बाहरी प्रभाव नहीं था।
धार्मिक प्रभाव: गंधारा कला विद्यालय का प्रभाव बौद्ध धर्म से था, जबकि मथुरा कला विद्यालय पर हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म का प्रभाव था।
उपयोग की गई सामग्री: गंधारा कला विद्यालय ने नीले-भूरे और ग्रे बलुआ पत्थर का उपयोग किया, जबकि मथुरा कला विद्यालय ने चित्ताकर्षक लाल बलुआ पत्थर का उपयोग किया।
भाव: गंधारा बुद्ध का शांत भाव आकर्षण का केंद्र है, जबकि मथुरा बुद्ध प्रसन्नता में है, पद्मासन में बैठा है, दाहिना हाथ अभयं मुद्रा में है और बायां हाथ बाएं जांघ पर रखा है, जो पुरुषत्व को दर्शाता है।
हेलो: गंधारा कला विद्यालय में बुद्ध के सिर के चारों ओर हेलो सामान्यतः सजाया नहीं गया था, जबकि मथुरा कला विद्यालय में इसे बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

निष्कर्ष: अन्य दो प्रसिद्ध विद्यालय अमरावती और सारनाथ कला विद्यालय थे। ये सभी कला विद्यालय मुख्यतः धर्म से प्रेरित थे और एक समृद्ध विरासत छोड़ गए हैं। भारतीय कला मानव प्रयास के इतिहास में एक अद्वितीय अध्याय है। यह मानव मन के गहरे recesses को प्रकट करता है और भारतीय आत्मा का एक दर्पण प्रस्तुत करता है। भारत की रचनात्मक प्रतिभा के आध्यात्मिक और धार्मिक आयाम ने अनेक सौंदर्यात्मक कृतियों में पूर्ण और सही अभिव्यक्ति प्राप्त की है।

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