सिंधु घाटी सभ्यता (IVC) का पतन | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

सिंधु घाटी सभ्यता का पतन

• इस बात के सबूत हैं कि लगभग 1800 ईसा पूर्व, चोलिस्तान जैसे स्थानों में अधिकांश परिपक्व हड़प्पा स्थलों को छोड़ दिया गया था।
• साथ ही, गुजरात, हरियाणा, और पश्चिमी उत्तर प्रदेश में नए बस्तियों में जनसंख्या वृद्धि हुई।
• कई विद्वानों का मानना है कि जलवायु परिवर्तन सिंधु घाटी सभ्यता के पतन का कारण था।
• कुछ विद्वान मानते हैं कि सरस्वती नदी का सूखना, जो लगभग 1900 ईसा पूर्व शुरू हुआ, जलवायु परिवर्तन का प्राथमिक कारण था, जबकि अन्य मानते हैं कि क्षेत्र में एक बड़ा बाढ़ आई थी।
• सिंधु सभ्यता के विभिन्न घटक उत्तराधिकार संस्कृतियों में पाए गए हैं, जो दर्शाते हैं कि यह सभ्यता अचानक किसी आक्रमण के कारण समाप्त नहीं हुई।
• कई शोधकर्ताओं का मानना है कि नदियों के पैटर्न में परिवर्तन के कारण बड़ी सभ्यता छोटे बस्तियों में टूट गई, जिन्हें अंतिम हड़प्पा सभ्यताएँ कहा जाता है।

IVC का पतन - कारण

सिंधु घाटी सभ्यता (IVC) के पतन को कई कारकों का परिणाम माना जाता है:

• एक कारण मिट्टी की घटती उर्वरता है, जो रेगिस्तान के विस्तार के कारण बढ़ती लवणता से उत्पन्न हुई।
• एक अन्य कारण भूमि का अचानक अवसादन या उन्नयन हो सकता है, जिससे बाढ़ आ गई।
• जबकि प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृतियाँ 1750 ईसा पूर्व के बाद भी बनी रहीं, हड़प्पा संस्कृति लगभग उसी अवधि के आसपास गायब होने लगी।
• संस्कृति में परिवर्तन के संकेत हैं, जो हड़प्पा संस्कृति के अंतिम चरणों के दौरान सिंधु बेसिन में नए लोगों के धीरे-धीरे आगमन से संकेतित होते हैं।
• मोहेनजो-दरो के अंतिम चरण में असुरक्षा और हिंसा के प्रमाण मिलते हैं, जैसे:
• दफन आभूषण
• भीड़ में मिले खोपड़ियाँ
• कुछ हड़प्पा स्थलों में नए मिट्टी के बर्तनों की शैलियाँ पाई गईं, जिनमें पेंटेड ग्रेवेयर शामिल है, जो आमतौर पर वेदिक लोगों से जुड़ी होती हैं।
• नए लोगों का यह आगमन ईरान से आए बर्बर घुड़सवार समूहों से संबंधित माना जाता है।
• हालांकि, ये नए लोग पंजाब और सिंध में हड़प्पा शहरों को पूरी तरह से पार करने के लिए पर्याप्त संख्या में नहीं आए।
• हालांकि ऋग्वेदिक आर्यन मुख्य रूप से सात नदियों के क्षेत्र में बसा हुआ था, जहाँ हड़प्पा संस्कृति विकसित हुई, उनके बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष का कोई प्रमाण नहीं है।
• हड़प्पा संस्कृति भले ही कमजोर हो गई हो, लेकिन गुजरात, राजस्थान, और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जैसे परिधीय क्षेत्रों में बनी रही।
• लगभग 1700 ईसा पूर्व, IVC के अधिकांश नगरों को छोड़ दिया गया था।

पतन के सिद्धांत

कुछ लोग मानते हैं कि हड़प्पा सभ्यता का पतन भूमि की उर्वरता में कमी के कारण हुआ, जो बढ़ती हुई मिट्टी की नमकता के कारण था, जो पास के बढ़ते रेगिस्तान से उत्पन्न हुई।

• अन्य लोग सुझाव देते हैं कि हड़प्पा संस्कृति को आर्य लोगों ने समाप्त कर दिया।
• हड़प्पा संस्कृति के अंतिम चरणों में, कुछ असामान्य उपकरण और बर्तन इस बात का संकेत देते हैं कि इंडस बेसिन में नए समूहों का धीरे-धीरे आगमन हो रहा था।
• मोहनजोदड़ो के अंतिम चरण में, असुरक्षा और हिंसा के संकेत हैं, जहां विभिन्न स्थानों पर गहने दफनाए गए हैं और कुछ स्थान पर सिर की हड्डियाँ एक साथ पाई गई हैं।
• बलूचिस्तान के कुछ हड़प्पा स्थलों पर नए बर्तन शैली भी खोजी गई हैं।
• पंजाब और हरियाणा के कई स्थलों पर, पेंटेड ग्रे वेयर, जिसे आमतौर पर वैदिक लोगों से जोड़ा जाता है, कुछ बाद के हड़प्पा बर्तनों के साथ पाया गया है।
• हालांकि ऋग्वेदिक आर्य मुख्यतः सात नदियों की भूमि में बसे, जहां हड़प्पा संस्कृति ने कभी प्रगति की, लेकिन हड़प्पा और आर्य लोगों के बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष का कोई प्रमाण नहीं है।

आर्य आक्रमण

आर्यन का मार्ग

• रामप्रसाद चंद्र ने मूलतः सुझाव दिया था कि हड़प्पा सभ्यता का विनाश आर्यन आक्रमणकारियों द्वारा हुआ, लेकिन बाद में उन्होंने अपना दृष्टिकोण बदल लिया।
• मोर्टिमर व्हीलर ने इस विचार का विस्तार किया।
• हालांकि ऋग्वेदिक आर्यन मुख्यतः सात नदियों के क्षेत्र में बसे, लेकिन हड़प्पा और आर्यन के बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष का कोई प्रमाण नहीं है।
• मोहनजो-दाड़ो के अंतिम चरण में कुछ समस्याओं और हिंसा के संकेत दिखाई देते हैं, जो सरल विनाश के बजाय जटिल अंतःक्रिया की ओर इशारा करते हैं।
• व्हीलर ने ऋग्वेद में विभिन्न प्रकार के किलों और दीवार वाले नगरों पर हमलों का उल्लेख संघर्ष के संकेत के रूप में किया, लेकिन इन संदर्भों को आक्रमण का स्पष्ट प्रमाण नहीं माना जाना चाहिए।

हड़प्पा सभ्यता के पतन के कारण

हड़प्पा सभ्यता के पतन को कई कारणों से जोड़ा गया है, जिनमें शामिल हैं:

• विस्तारित रेगिस्तान से बढ़ती नमकता के कारण मिट्टी की उर्वरता में कमी।
• अचानक भूमि के धंसने या उठने से बाढ़ आना।
• नई समूहों का धीरे-धीरे प्रभाव, जो बाद की हड़प्पा अवधियों में विदेशी औजारों और मिट्टी के बर्तनों के रूप में प्रकट होता है।

नए मिट्टी के बर्तन और औजार, जो संभवतः विदेशी प्रभाव को दर्शाते हैं, बलूचिस्तान और पंजाब जैसे स्थलों में पाए गए हैं। ये खोजें इंदुस बेसिन में नए लोगों के धीरे-धीरे आगमन का सुझाव देती हैं, लेकिन उन्होंने मौजूदा हड़प्पा संस्कृति को दबाया नहीं।

कुल मिलाकर, जबकि क्षेत्र में आर्यनों की उपस्थिति को नोट किया गया है, लेकिन साक्ष्य इस विचार का समर्थन नहीं करते कि हड़प्पा सभ्यता का कुल विनाश एक आक्रमणकारी शक्ति द्वारा हुआ।

प्राकृतिक आपदाएँ

पर्यावरणीय और भौगोलिक कारक

• बाढ़ और सिल्ट की परतें: मोहनजोदड़ो, चन्हुदड़ो, और लोथल में पाई गई सिल्ट की परतें बढ़ती नदियों द्वारा उत्पन्न विनाश का सुझाव देती हैं। मोहनजोदड़ो में कई सिल्ट की परतें बार-बार होने वाली बाढ़ को दर्शाती हैं, जिसने हड़प्पा सभ्यता के पतन में योगदान दिया। बाढ़ की घटनाएँ शहर के इतिहास को विभिन्न कालों में विभाजित करती हैं। प्रमाणों में सिल्टी मिट्टी और टूटे हुए मलबे शामिल हैं जो घरों और सड़कों को ढकते हैं, जो पहले की संरचनाओं पर पुनर्निर्माण का संकेत देते हैं।
• टेक्टोनिक गतिविधि: सिंधु क्षेत्र भूकंप के लिए प्रवण था। टेक्टोनिक बदलावों ने मोहनजोदड़ो के चारों ओर एक बड़ा झील बनाने के लिए एक प्राकृतिक बाधा उत्पन्न की हो सकती है।
• मिट्टी और कृषि: गिरावट को बढ़ते रेगिस्तान के कारण लवणता से मिट्टी की उर्वरता में कमी के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सिंधु नदी ने नील नदी की तुलना में अधिक आलूवियल मिट्टी लाया, जिससे बाढ़ के मैदान समृद्ध हुए। हड़प्पावासी नवंबर में बाढ़ के पानी के घटने के बाद फसलें (गेहूँ और जौ) बोते थे और अगले बाढ़ से पहले अप्रैल में उन्हें काटते थे। राजस्थान के कालीबंगन से मिली जुताई की गई खेतों के प्रमाण कृषि गतिविधि को दर्शाते हैं, भले ही हंसिया या हल की कमी हो।

सांस्कृतिक और सामाजिक पहलू

• आक्रमण और नए लोग: कुछ सिद्धांतों का सुझाव है कि हड़प्पा संस्कृति का आक्रमण आर्य लोगों द्वारा किया गया था। बाद के हड़प्पा चरणों में विदेशी उपकरण और बर्तन दिखते हैं, जो सिंधु घाटी में नए लोगों के आगमन का संकेत देते हैं। मोहनजोदड़ो की ऊपरी परतों में नए प्रकार के हथियार (कुल्हाड़ी, चाकू, और छुरे) विदेशी प्रभाव को दर्शाते हैं।
• संघर्ष और असुरक्षा: मोहनजोदड़ो के अंतिम चरण में संघर्ष के संकेतों में छिपे खजाने और समूहबद्ध खोपड़ियाँ शामिल हैं, जो असुरक्षा और संभवतः हिंसा का संकेत देते हैं।
• दफनाने की प्रथाएँ: अंतिम हड़प्पा चरण से एक कब्रिस्तान में नए बर्तन शैलियाँ सामने आई हैं, जो विभिन्न लोगों की उपस्थिति का संकेत देती हैं।

शहरी योजना और अवसंरचना

• बाढ़ संरक्षण: सुरक्षा के लिए जलती हुई ईंट की दीवारें बनाई गई थीं, जो यह दर्शाती हैं कि वार्षिक बाढ़ सामान्य थीं।
• नाली प्रणाली: मोहनजोदड़ो में एक प्रभावशाली नाली प्रणाली थी, जो उन्नत शहरी योजना और जल प्रबंधन को दर्शाती है।

पारिस्थितिकी असंतुलन

शोधकर्ताओं ने हरप्पा सभ्यता के पतन के लिए विभिन्न कारणों का प्रस्ताव किया है, जो पर्यावरणीय और सामाजिक समस्याओं पर केंद्रित हैं। कुछ का सुझाव है कि मिट्टी की उर्वरता बढ़ते हुए सालिनिटी के कारण कम हो गई थी, जो फैलते हुए रेगिस्तान से आई थी।

• अन्य लोग मानते हैं कि भूमि की ऊंचाई में अचानक परिवर्तन के कारण बाढ़ आई, जबकि कुछ का कहना है कि आर्यनों ने हरप्पा संस्कृति पर कब्जा कर लिया।
• हरप्पा संस्कृति के अंतिम चरणों में, अपरिचित औजारों और मिट्टी के बर्तनों की उपस्थिति यह सुझाव देती है कि नए समूह धीरे-धीरे सिंधु घाटी में प्रवेश कर रहे थे।
• मोहनजो-दाड़ो के अंतिम चरण में असुरक्षा और हिंसा के संकेत मिलते हैं, जिसमें एक स्थल पर दबी हुई ज्वेलरी और समूह में पाई गई खोपड़ियाँ शामिल हैं।
• हालांकि ये कलाकृतियाँ ज्यादातर भारतीय लगती हैं, फिर भी इनमें कुछ विदेशी प्रभाव भी हो सकते हैं।
• हरप्पा के अंतिम चरण का एक कब्रिस्तान नए मिट्टी के बर्तन शैलियों को प्रकट करता है, और इसी तरह के बर्तन बलूचिस्तान में विभिन्न हरप्पा स्थलों पर पाए गए हैं।
• पंजाब और हरियाणा के कुछ हिस्सों में, वेदिक लोगों से जुड़े पेंटेड ग्रे वेयर को देर से हरप्पा मिट्टी के बर्तनों के साथ पाया गया है।
• यह प्रवाह ईरान से घुड़सवारी करने वाले समूहों से जोड़ा जा सकता है, हालांकि वे पंजाब और सिंध के हरप्पा शहरों पर पूरी तरह से हावी होने के लिए पर्याप्त संख्या में नहीं पहुंचे।
• हालांकि ऋग्वैदिक आर्य मुख्य रूप से हरप्पा संस्कृति द्वारा पहले कब्जा किए गए क्षेत्र में बस गए, उनके बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष का कोई प्रमाण नहीं है।
• जबकि हरप्पा और मोहनजो-दाड़ो के प्रमुख शहर गायब हो गए, हरप्पा संस्कृति गुजरात, राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जैसे क्षेत्रों में कम हुई रूप में बनी रही।
• हरप्पा संस्कृति की उत्पत्ति उसके पतन की तरह ही रहस्यमय बनी हुई है।

सिंधु का पलायन

लामब्रिक के अनुसार, सिंधु नदी के मार्ग में बदलाव ने सिंधु घाटी की सभ्यता के पतन में योगदान दिया हो सकता है। सिंधु ने मिस्र की नील की तुलना में कहीं अधिक आलैवियल मिट्टी का परिवहन किया, जिसे बाढ़ के मैदानों पर जमा किया। जिस तरह नील ने मिस्र को आकार दिया और उसके निवासियों का समर्थन किया, उसी प्रकार सिंधु ने सिंध और हारप्पन संस्कृति के प्रमुख शहरों का निर्माण किया। कुछ का मानना है कि सभ्यता के पतन का कारण मिट्टी की बढ़ती खारापन के कारण उपजाऊता में कमी थी, जो पास के रेगिस्तान के फैलने से हुई। अन्य सुझाव देते हैं कि अचानक भूमि का धंसना या उठना बाढ़ का कारण बना। कुछ का तर्क है कि हारप्पन संस्कृति का अंत अंततः आर्यन द्वारा हुआ। हारप्पन संस्कृति के अंतिम चरणों में, अद्वितीय औज़ार और बर्तन नए समूहों के धीरे-धीरे सिंधु बेसिन में आने का संकेत देते हैं। मोहनजोदड़ो के अंतिम चरण में असुरक्षा और हिंसा के संकेत दिखाई दिए, जिसमें दफनाई गई आभूषण और समूह में रखे गए खोपड़ी शामिल हैं। जलवायु परिवर्तन के संकेतों में जलवायु परिवर्तन पर भी ध्यान देना आवश्यक है।

जलवायु परिवर्तन

• जबकि मोहनजोदड़ो प्राकृतिक बाढ़ के कारण बिगड़ गई हो सकती है, घग्गर-हाकरा घाटी में हारप्पन स्थलों का सूखना जारी रहा।
• हारप्पन सभ्यता का पतन कई सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है:
• कुछ का मानना है कि यह रेगिस्तान के बढ़ने के कारण मिट्टी की उपजाऊता में कमी के कारण था।
• अन्य सुझाव देते हैं कि अचानक भूमि परिवर्तन ने बाढ़ का कारण बना।
• कुछ का तर्क है कि आर्यन ने हारप्पन संस्कृति को नष्ट कर दिया।
• इस क्षेत्र की उपजाऊता के लिए एक महत्वपूर्ण कारक सिंधु नदी का वार्षिक बाढ़ का प्रभाव प्रतीत होता है।
• हारप्पन संस्कृति के बाद के चरणों में, कुछ असामान्य औज़ार और बर्तन नए समूहों के धीरे-धीरे सिंधु बेसिन में आगमन का संकेत देते हैं।
• मोहनजोदड़ो के अंतिम चरण में अशांति और हिंसा के संकेत दिखाई दिए, जिसमें दफनाई गई आभूषण और समूह में रखे गए खोपड़ी शामिल हैं।
• अन्य स्थलों पर हारप्पन संस्कृति धीरे-धीरे घटती गई लेकिन गुजरात, राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जैसे क्षेत्रों में कमजोर रूप में जारी रही।
• शायद कोई अन्य सभ्यता हारप्पनों की तरह स्वास्थ्य और स्वच्छता पर इतना ध्यान केंद्रित नहीं करती थी, जैसा कि उनके उन्नत जल निकासी प्रणाली से स्पष्ट है।

व्यापार का पतन

लैपिस लाज़ुली व्यापार में कमी, जैसा कि शिरीन रत्नागर द्वारा उल्लेखित है, हड़प्पा सभ्यता के पतन में योगदान देती है। मेसोपोटामियाई शहरों के साथ बातचीत ने हड़प्पा संस्कृति के विकास में मदद की हो सकती है। हड़प्पा लोग राजस्थान, अफगानिस्तान, और ईरान जैसे क्षेत्रों के साथ व्यापार करते थे, और उनके शहरों के टाइग्रिस और यूफ्रेट्स क्षेत्रों के साथ भी व्यावसायिक संबंध थे। मेसोपोटामिया में कई हड़प्पा मुहरें मिली हैं, जो यह सुझाव देती हैं कि हड़प्पा लोगों ने वहां की शहरी जनसंख्या से कुछ कॉस्मेटिक्स की नकल की। मेसोपोटामियाई रिकॉर्ड में लगभग 2350 ईसा पूर्व में मेलुहा के साथ व्यापार संबंधों का उल्लेख है, जो कि Indus क्षेत्र का प्राचीन नाम है। हड़प्पा की संरचना 5 किमी में फैली हुई है, जिससे यह ताम्र युग में अपनी तरह का सबसे बड़ा शहर बन जाता है। अब तक हड़प्पा के आकार का कोई अन्य शहरी परिसर नहीं मिला है।

• हड़प्पा लोग राजस्थान, अफगानिस्तान, और ईरान जैसे क्षेत्रों के साथ व्यापार करते थे, और उनके शहरों के टाइग्रिस और यूफ्रेट्स क्षेत्रों के साथ भी व्यावसायिक संबंध थे।
• मेसोपोटामिया में कई हड़प्पा मुहरें मिली हैं, जो यह सुझाव देती हैं कि हड़प्पा लोगों ने वहां की शहरी जनसंख्या से कुछ कॉस्मेटिक्स की नकल की।

निष्कर्ष

हड़प्पा सभ्यता के पतन के पीछे कई कारक अभी भी अस्पष्ट हैं। हड़प्पा संस्कृति के दो मुख्य शहर, हड़प्पा और मोहनजोदड़ो, गायब हो गए, लेकिन हड़प्पा संस्कृति गुजरात, राजस्थान, और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बाहरी इलाकों में एक कमजोर रूप में बनी रही। हड़प्पा संस्कृति की जड़ों को समझना उतना ही जटिल है जितना कि इसके अंत को समझना। कई प्री-हड़प्पा बस्तियाँ बलूचिस्तान और कालिबंगान (राजस्थान) में स्थित हैं, लेकिन इनका परिपक्व हड़प्पा संस्कृति के साथ संबंध स्पष्ट नहीं है। मेसोपोटामियाई शहरों के साथ बातचीत ने हड़प्पा संस्कृति के विकास में भूमिका निभाई हो सकती है, जो इस युग के दौरान व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की जटिल प्रकृति को दर्शाती है।