उत्तर वैदिक काल | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

पश्चात् वेदिक काल (1000 ई.पू. - 600 ई.पू.)

जिस काल के बाद ऋग्वेदिक काल आता है, उसे पश्चात् वेदिक काल कहा जाता है। इस काल में तीन पश्चात् वेद संहिताओं की रचना हुई, अर्थात् सामवेद संहिता, यजुर्वेद संहिता, और अथर्ववेद संहिता। इसके साथ ही चारों वेदों के ब्रह्मण और उपनिषदों की भी रचना हुई, और बाद में दो महान महाकाव्य—रामायण और महाभारत भी लिखे गए।

आर्यन का प्रसार मुख्यतः उत्तरी भारत और गंगा के मैदानों में हुआ, जिसमें धीरे-धीरे दक्षिण भारत की ओर बढ़ना शामिल था, लेकिन 400 ई.पू. तक यह पूर्ण नहीं हुआ। धीरे-धीरे आर्यन दक्षिण भारत की ओर बढ़े। माना जाता है कि उनका दक्षिण की ओर बढ़ना पश्चात् वेदिक काल के दौरान शुरू हुआ, जब ब्रह्मण साहित्य की रचना 900 से 700 ई.पू. के बीच हुई और यह तब तक जारी रहा जब तक वे प्रायद्वीप के दक्षिणीतम छोर तक नहीं पहुँच गए, जो कि चौथी शताब्दी ई.पू. के आसपास या उससे पहले हुआ।

आर्यनों का मार्ग चौथी शताब्दी ई.पू. से पहले

पश्चात् वेदिक काल के दौरान राजनीतिक संगठन

• बड़े राज्यों का उदय: आर्यन बस्तियों के विकास के साथ भारत के पूर्वी और दक्षिणी हिस्से में छोटे जनजातीय राज्यों की जगह शक्तिशाली राज्यों ने ले ली। ऋग्वेदिक काल की कई प्रसिद्ध जनजातियाँ जैसे भारत, पुरु, त्रिशंकु, और दुर्वासा भुला दी गईं और कुरु और पांचाल जैसी नई जनजातियाँ प्रमुखता में आईं। यमुना और गंगा का क्षेत्र, जो आर्यनों का नया घर बना, प्रमुखता में आ गया।
• साम्राज्यवाद का विकास: पश्चात् वेदिक काल में बड़े साम्राज्यों के उदय के साथ विभिन्न राज्यों के बीच प्रभुत्व के लिए संघर्ष अक्सर होता रहा। सार्वभौम या सार्वभौमिक साम्राज्य का आदर्श प्राचीन भारत के राजनीतिक क्षितिज पर छाया रहा। राजसूय और अश्वमेध जैसे बलिदान किए गए, ताकि प्रतिकूलताओं पर राजाओं के साम्राज्य की पहचान हो सके।
• राजशाही की उत्पत्ति: राजशाही की उत्पत्ति के बारे में दो सिद्धांत थे। ऐतरेय ब्रह्मण ने राजशाही के निर्वाचन की तर्कशील सिद्धांत को सामान्य सहमति से समझाया। वहीं, तैत्तिरीय ब्रह्मण ने राजशाही की दिव्य उत्पत्ति की व्याख्या की। इसमें बताया गया कि कैसे इंद्र, "हालांकि देवताओं में निम्न रैंक पर था, उसे प्रजापति द्वारा उनका राजा बनाया गया।"

शाही शक्ति का विकास: राजा के पास पूर्ण शक्ति थी। वह सभी विषयों का स्वामी बन गया। उसने “बाली”, “सुल्का” और “भाग” जैसे कर वसूल किए। सतपथ ब्राह्मण में राजा को अचूक और सभी दंडों से मुक्त बताया गया है। ऋग्वेदिक काल की सभा का महत्व घटने लगा और इसे बड़े पैमाने पर राजा के पूर्ण अधिकार ने प्रतिस्थापित कर दिया, हालाँकि यह कुछ मामलों में सीमित क्षमता में अभी भी मौजूद थी। राजा ने युद्ध, शांति और वित्तीय नीतियों जैसे मामलों में सामिति की सहायता और समर्थन मांगा। कभी-कभी सामिति के राजा को चुनने या फिर से चुनने का उल्लेख मिलता है।

वैदिक काल के दौरान सामाजिक स्थिति: उनके समाज में और भी महत्वपूर्ण परिवर्तन धीरे-धीरे हो रहे थे।

• जाति समाज: सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन जाति प्रणाली का विकास था। पारंपरिक चार जातियों के अलावा विभिन्न उपजातियों का विकास हुआ।
• ब्राह्मण और क्षत्रिय जनसंख्या के सामान्य द्रव्यमान, जिसे वैश्य कहा जाता है, में से दो प्रमुख जातियों के रूप में उभरे। वैश्य, शूद्र से श्रेष्ठ थे लेकिन उनकी स्थिति धीरे-धीरे deteriorating हो रही थी। ऐतरेय ब्राह्मण स्पष्ट रूप से वैश्य की दो उच्च वर्गों पर पूर्ण निर्भरता को इंगित करता है। शूद्रों को बहुत तिरस्कार की दृष्टि से देखा जाता था।

शिक्षा: वैदिक साहित्य का एक विशाल समूह और एक उच्च विकसित बौद्धिक जीवन बाद के वैदिक काल में एक सुव्यवस्थित शिक्षा प्रणाली के बारे में प्रचुर मात्रा में जानकारी प्रदान करता है। छात्रों को वेद, उपनिषद, व्याकरण, कानून, अंकगणित और भाषा सीखनी होती थी।

महिलाओं की स्थिति: महिलाओं ने उस उच्च स्थिति को खो दिया जो उन्हें ऋग्वेदिक काल में प्राप्त थी। उन्हें उपानयन समारोह का अधिकार नहीं मिला और उनके सभी संस्कार, विवाह को छोड़कर, वेद मंत्रों के उच्चारण के बिना किए गए। समाज में बहुपत्नीत्व प्रचलित था। पूर्व में पत्नी द्वारा किए जाने वाले कई धार्मिक समारोह अब पंडितों द्वारा किए जाने लगे।

उसे राजनीतिक सभाओं में शामिल होने की अनुमति नहीं थी। एक बेटी का जन्म अवांछनीय बन गया—क्योंकि उसे दुख का स्रोत माना जाता था। बाल विवाह और दहेज की प्रथा प्रवेश कर गई। महिलाओं ने समाज में अपनी सम्मानित स्थिति खो दी।

वैदिक काल के दौरान आर्थिक स्थिति

राजनीतिक और सामाजिक स्थितियों की तरह, बाद के वैदिक काल के आर्यनों की आर्थिक स्थिति में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। जाति व्यवस्था के उदय के कारण विभिन्न व्यवसायों का भी उदय हुआ।

• कृषि: बाद के वैदिक काल के आर्यन गाँवों में रहते थे। गाँवों में छोटे किसान भूमि के मालिकों की जगह बड़े जमींदारों ने ले ली, जिन्होंने पूरे गाँव पर कब्जा कर लिया। कृषि लोगों का प्रमुख व्यवसाय था। भूमि की गहरी जुताई, खाद डालने और बेहतर बीजों के साथ बोने की उन्नत विधियाँ आर्यनों को ज्ञात थीं। अधिक भूमि कृषि के अधीन लाई गई।
• व्यापार और वाणिज्य: सभ्यता के विकास के साथ, व्यापार और वाणिज्य की मात्रा में तेजी से वृद्धि हुई। आंतरिक और समुद्री व्यापार दोनों का विकास हुआ। आंतरिक व्यापार पहाड़ों में निवास करने वाले किरातों के साथ किया गया। उन्होंने जड़ी-बूटियों का आदान-प्रदान कपड़ों, गद्दों और चमड़ों के लिए किया। लोग समुद्रों की नौवहन से परिचित हो गए। नियमित मुद्रण शुरू नहीं हुआ।
• व्यवसाय: जाति व्यवस्था के उदय ने आजीविका के विभिन्न साधनों को जन्म दिया। धन उधार देने वालों, रथ निर्माताओं, रंगरेजों, बुनकरों, नाई, सोने के कारीगरों, लोहारों, धोबी, धनुष निर्माताओं, बढ़ई, संगीतकार आदि का उल्लेख मिलता है। संभवतः इस काल में लिखाई की कला विकसित हुई। चांदी का उपयोग बढ़ा और इससे आभूषण बनाए गए।

बाद की वेदिक अवधि के दौरान धार्मिक स्थिति

बाद की वेदिक अवधि के दौरान धार्मिक भावना में एक बड़ा परिवर्तन आया। धर्म पर अनुष्ठानों और अनुष्ठानों का प्रभाव बढ़ गया। इस अवधि के दौरान नए देवताओं और देवियों का उदय हुआ।

• नए देवता: ऋग्वेद के देवता, जैसे वरुण, इंद्र, अग्नि, सूर्य, उषा आदि की लोकप्रियता कम हो गई। लोग उन्हें पहले की तरह श्रद्धा से नहीं पूजते थे। इस अवधि में शिव, रुद्र, विष्णु, ब्रह्मा जैसे नए देवताओं का उदय हुआ। ऋग्वेद के देवताओं की महिमा भुला दी गई, हालांकि हमें अथर्ववेद में वरुण की सर्वज्ञता या पृथ्वी देवी की कृपा का उल्लेख मिलता है।
• अनुष्ठान और बलिदान: इस अवधि में वेदिक धर्म के अनुष्ठान और समारोह विस्तारित और जटिल हो गए। ऋग्वेदिक युग में यज्ञ एक सरल प्रक्रिया थी जिसे हर गृहस्थ कर सकता था। लेकिन बाद की वेदिक युग में बलिदान पूजा में एक महत्वपूर्ण पहलू बन गया। अब पुजारी वर्ग ने अनुष्ठानों और समारोहों के छिपे और रहस्यमय अर्थ को खोजने में अपनी ऊर्जा समर्पित की।

बाद की वेदिक अवधि में कबीले की वंशावलियां और गंगा घाटी के कई हिस्सों में छोटे राज्य विकसित हुए, जिससे 600 ईसा पूर्व के बाद राज्य का विकास हुआ। जनपद और राष्ट्र के रूप में भौगोलिक इकाइयों का विचार विकसित हुआ। राजा के पास काफी शक्ति थी और सामाजिक विभाजन गहरे जड़ें जमाने लगे। वर्ण व्यवस्था का विकास अच्छे से हुआ और इस अवधि में शूद्र पहचान अधिक स्पष्ट हो गई।

\"बाद की वेदिक अवधि\" के प्रश्नों का अभ्यास करने के लिए नीचे दिए गए परीक्षणों का प्रयास करें:

• परीक्षा: वेदिक अवधि- 1
• परीक्षा: वेदिक अवधि- 2