NCERT सारांश: जनजातियाँ, घुमंतू और स्थायी समुदाय (कक्षा 7) | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

जब राजवंशों का उत्थान और पतन हो रहा था, तब कस्बों और गांवों में लोग नए कला, शिल्प, और विभिन्न गतिविधियों में व्यस्त थे। वर्षों के दौरान राजनीतिक, सामाजिक, और आर्थिक परिवर्तन हुए, लेकिन हर क्षेत्र ने इन परिवर्तनों का अनुभव एक समान नहीं किया। विभिन्न समाजों के पास इन परिवर्तनों के लिए अद्वितीय कारण थे, जिन्हें समझना महत्वपूर्ण है। जनजातीय नृत्य, संताल चित्रित स्क्रॉल।

सामाजिक विभाजन और जनजातीय समाज: उपमहाद्वीप के कई क्षेत्रों में, समाज पहले से ही ब्राह्मणों द्वारा निर्धारित नियमों के आधार पर विभिन्न समूहों में विभाजित था। ये नियम बड़े राजवंशों के शासकों द्वारा पालन किए जाते थे। इसने अमीर और गरीब, और उच्च एवं निम्न सामाजिक वर्गों के बीच का अंतर और बढ़ा दिया। यह विभाजन दिल्ली सुल्तानों और मुगल काल के दौरान बढ़ता गया।

बड़े शहरों के बाहर: जनजातीय समाज जबकि कुछ समाज ब्राह्मणों द्वारा निर्धारित जाति आधारित नियमों का पालन करते थे, अन्य समूह, जिन्हें जनजातियाँ कहा जाता है, की अपनी सामाजिक संरचनाएँ थीं और वे इन नियमों का पालन नहीं करते थे।

• आजीविका: जनजातियों के पास जीविका कमाने के विभिन्न तरीके थे, जैसे खेती, शिकार, और पशुपालन। वे अक्सर इन गतिविधियों को मिलाकर स्थानीय संसाधनों का प्रभावी रूप से उपयोग करते थे।
• घुमंतू जीवनशैली: कुछ जनजातियाँ घुमंतू थीं, जो एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाती थीं, और उन्होंने भूमि और चरागाहों पर साझा नियंत्रण रखा।
• भौगोलिक प्रभाव: कई बड़े जनजातियाँ कठिन वातावरण जैसे जंगल, पहाड़, या रेगिस्तान में बसी हुई थीं। अधिक शक्तिशाली जाति आधारित समाजों के साथ समय-समय पर संघर्षों के बावजूद, जनजातियों ने अपनी स्वतंत्रता और अद्वितीय संस्कृतियों को बनाए रखा।

जनजातीय लोग कौन थे? जनजातीय लोगों का व्यापक रूप से समकालीन इतिहासकारों और यात्रियों द्वारा दस्तावेजीकरण नहीं किया गया था। मौखिक परंपराएँ: चूंकि जनजातीय समुदाय सामान्यतः लिखित रिकॉर्ड नहीं रखते थे, इसलिए उपलब्ध जानकारी बहुत कम है। हालाँकि, उन्होंने समृद्ध रीति-रिवाज और मौखिक परंपराएँ संजोई हैं, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं। वर्तमान समय के इतिहासकार इन मौखिक परंपराओं का उपयोग करके जनजातीय इतिहास लिखते हैं।

जनजातीय लोगों का भौगोलिक वितरण और प्रभाव: उपमहाद्वीप में जनजातीय जनसंख्या विभिन्न समयों पर उनके क्षेत्रीय उपस्थिति और प्रभाव के संदर्भ में भिन्न थी। कुछ शक्तिशाली जनजातियों ने विशाल क्षेत्रों पर नियंत्रण किया, जो क्षेत्रीय गतिशीलता और अंतःक्रियाओं को आकार देते थे।

विभिन्न क्षेत्रों में जनजातीय लोग:

• पंजाब, Multan, और सिंध: खुखर और गक्कड़ जनजातियाँ 13वीं और 14वीं शताब्दी के दौरान प्रभावशाली थीं। गक्कड़ बाद में प्रमुख हुए, जिनके प्रमुख, कमल खान गक्कड़, को सम्राट अकबर द्वारा एक नवाब के रूप में नियुक्त किया गया।
• उत्तर-पश्चिम: बलोच, जो छोटे कबीले में विभाजित थे, एक बड़ी और प्रभावशाली जनजाति थे।
• पश्चिमी हिमालय: गड्डी, एक चरवाहा जनजाति, इस क्षेत्र में निवास करती थी।
• उत्तर-पूर्व: नागा, अहोम, और अन्य जनजातियाँ इस क्षेत्र पर हावी थीं।
• बिहार, झारखंड, उड़ीसा, और बंगाल: चेरो, मुंडा, और संताल इस क्षेत्र की प्रमुख जनजातियाँ थीं। चेरो प्रमुखता बाद में मुगलों के द्वारा पराजित हो गई।
• महाराष्ट्र, कर्नाटक, और गुजरात: महाराष्ट्र और कर्नाटक के पहाड़ी क्षेत्रों में कोली और बेड़ार जैसी जनजातियाँ निवास करती थीं, जबकि कोली गुजरात में भी मौजूद थे।
• दक्षिण भारत: दक्षिण में बड़ी जनजातीय जनसंख्या थी, जिसमें कोरागा, वेतार, और मरावर शामिल थे।
• पश्चिमी और मध्य भारत: भील, एक बड़ी जनजाति, पश्चिमी और मध्य भारत में फैली हुई थी। कुछ भील कबीले स्थायी कृषि में चले गए, जबकि अन्य शिकार-ग्रहण जीवनशैली को बनाए रखे हुए थे। गोंड वर्तमान छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, और आंध्र प्रदेश में महत्वपूर्ण संख्या में पाए जाते थे।

कैसे घुमंतू और मोबाइल लोग रहते थे: पशुपालक वे लोग थे जो अपने जानवरों के साथ लंबी दूरी तय करते थे, जीवित रहने के लिए दूध जैसे उत्पादों पर निर्भर रहते थे। वे स्थायी किसानों के साथ वस्त्र, अनाज, और बर्तन का व्यापार करते थे।

बंजारा का योगदान: बंजारे एक महत्वपूर्ण व्यापारी घुमंतू समूह थे। उनका व्यापार समूह, जिसे "तान्डा" कहा जाता था, अपने झुंडों के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता था। उन्होंने शहरों के बाजारों में अनाज पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, सुलतान अलाउद्दीन ख़िलजी ने अनाज को स्थानांतरित करने के लिए बंजारे पर निर्भर किया, और सम्राट जहाँगीर ने उनके बैल का उपयोग अनाज ले जाने के लिए उल्लेख किया।

घुमंतू जनजातियों द्वारा व्यापार और बिक्री: विभिन्न घुमंतू जनजातियाँ न केवल जानवरों की देखभाल करती थीं, बल्कि उन्हें अमीर व्यक्तियों को बेचती भी थीं, जिसमें मवेशी और घोड़े शामिल थे। ये जनजातियाँ विशेष रूप से मुग़ल सेना के लिए खाद्य और जानवरों की आपूर्ति में महत्वपूर्ण थीं।

यात्रा करने वाले भिखारी और मनोरंजनकर्ता: विभिन्न समूह के यात्रा करने वाले भिखारी गाँव-गाँव जाकर रस्सियाँ, चटाइयाँ, और थैले बेचते थे। कुछ भटकने वाले, जिनमें भिक्षुक भी शामिल थे, व्यापारियों के रूप में भी कार्य करते थे। इसके अलावा, मनोरंजन करने वाले समूह विभिन्न कस्बों और गांवों में अपनी जीविका कमाने के लिए प्रदर्शन करते थे।

समाज में परिवर्तन: नए जातियाँ और पदानुक्रम: जब अर्थव्यवस्था और समाज का विस्तार हुआ, तो नए कौशल आवश्यक हो गए, जिससे व्यापक वर्गों (वरना) के भीतर छोटे जातियों (जाती) का निर्माण हुआ।

• समाज में विशेषीकरण: ये जातियाँ विशिष्ट पेशों पर आधारित थीं, जैसे लोहार, बढ़ई, और मिस्त्री जिन्हें अलग जातियों के रूप में मान्यता प्राप्त थी।
• ब्राह्मणों का प्रभाव: एक 12वीं शताब्दी की शिला लेख में दिखाया गया है कि ब्राह्मणों (पुजारियों) ने रथकारों (गाड़ी बनाने वालों) की सामाजिक स्थिति पर विचार-विमर्श किया, जो जाति प्रणाली के विकास को उजागर करता है।
• राजपूतों का उदय: 11वीं और 12वीं शताब्दी में, नए राजपूत कबीले क्षत्रिय (योद्धाओं) के बीच शक्ति में आए। उन्होंने पुराने शासकों को प्रतिस्थापित किया, अपनी समृद्धि का उपयोग करके प्रभावशाली राज्यों की स्थापना की।
• जाति प्रणाली में जनजातियों का समावेश: कई जनजातियाँ जाति प्रणाली में ब्राह्मणों के समर्थन से समाहित हो गईं। प्रमुख जनजातीय परिवार शासक वर्ग में शामिल हो गए, जबकि अधिकांश जनजाति के सदस्य निम्न जातियों का हिस्सा बन गए।
• कुछ जनजातियों द्वारा इस्लाम का अपनाना: पंजाब, सिंध, और उत्तर-पश्चिम सीमा जैसे क्षेत्रों में, कुछ प्रमुख जनजातियों ने इस्लाम को अपनाया और जाति प्रणाली को अस्वीकार किया।
• सामाजिक परिवर्तन और राज्य की उत्पत्ति के बीच संबंध: राज्यों का उदय इन सामाजिक परिवर्तनों से निकटता से जुड़ा था, विशेषकर जनजातीय समुदायों के बीच।

गोंडों पर एक नज़र: गोंड एक विशाल वन क्षेत्र जिसे गोंडवाना कहा जाता है, में रहते थे। उन्होंने शिफ्टिंग कल्टीवेशन का अभ्यास किया। बड़े गोंड जनजाति के कई छोटे कबीले थे। प्रत्येक कबीले का अपना नेता होता था जिसे राजा या राय कहा जाता था।

गोंड साम्राज्यों का उदय: दिल्ली सुलतान के शासन के पतन के साथ, बड़े गोंड साम्राज्य छोटे गोंड प्रमुखों पर हावी हो गए। उदाहरण: गोंड साम्राज्य गरहा कटंगा जिसमें 70,000 गाँव थे।

प्रशासनिक प्रणाली: गोंड साम्राज्य केंद्रीकृत हो गए। इसे भागों में विभाजित किया गया, प्रत्येक को एक विशेष गोंड कबीले द्वारा नियंत्रित किया गया।

• गरह: 84 गाँवों के समूह जिसे चौरासी कहा जाता है।
• चौरासी: 12 गाँवों के बारहोट में उप-विभाजित होता है।

बड़े राज्यों का प्रभाव: बड़े राज्यों ने गोंड समाज को असमान सामाजिक वर्गों में विभाजित किया। ब्राह्मणों को भूमि अनुदान प्राप्त हुआ, जिससे उनका प्रभाव बढ़ा। गोंड प्रमुखों ने राजपूतों के रूप में मान्यता प्राप्त करने का प्रयास किया।

नेतृत्व और संघर्ष: अमन दास, गरहा कटंगा का गोंड नेता, ने संग्राम शाह का शीर्षक धारण किया। रानी दुर्गावती, सक्षम शासक, ने अपने पुत्र, बिर नरायण का नेतृत्व किया। 1565 में, मुगलों ने गरहा कटंगा पर हमला किया, जो रानी दुर्गावती द्वारा मजबूत प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद अंततः पराजित हो गया। गरहा कटंगा गिर गया, और रानी दुर्गावती ने आत्मसमर्पण से मृत्यु को चुना। उनका पुत्र भी लड़ते हुए मारा गया।

आर्थिक धन और मुग़ल विजय: गरहा कटंगा एक समृद्ध राज्य था, जो जंगली हाथियों को फंसाकर और निर्यात करके धन अर्जित करता था। मुग़ल ने गोंडों को पराजित किया, महत्वपूर्ण धन, हाथी, और साम्राज्य के एक भाग को अपने अधीन कर लिया।

जीवित रहना और पतन: गरहा कटंगा के पतन के बावजूद, गोंड साम्राज्य कुछ समय तक जीवित रहे। वे कमजोर हो गए और मजबूत समूहों जैसे कि बुंदेल और मराठों के खिलाफ संघर्ष करने में असफल रहे।

आहोंम पर एक नज़र: आहोंम 13वीं शताब्दी में म्यांमार से ब्रह्मपुत्र घाटी में प्रवासित हुए। उन्होंने भुइयां नामक पुराने राजनीतिक प्रणाली को पार करते हुए एक नया राज्य स्थापित किया।

विजय और विस्तार: 16वीं शताब्दी में, आहोंम ने छूतिया (1523) और कोच-हाजो (1581) के साम्राज्यों को पराजित किया और कई अन्य जनजातियों को भी अधीन किया। उन्होंने एक बड़ा राज्य बनाया, 1530 के दशक से आग्नेयास्त्रों का उपयोग किया और 1660 के दशक तक उच्च गुणवत्ता वाले बारूद और तोपें विकसित की।

चुनौतियाँ और मुग़ल आक्रमण: आहोंम ने दक्षिण-पश्चिम से आक्रमणों का सामना किया, विशेष रूप से 1662 में मीर जुमला द्वारा मुग़ल। इस परिणामस्वरूप एक अस्थायी पराजय हुई। क्षेत्र में मुग़ल नियंत्रण लंबे समय तक नहीं रहा।

आहोंम राज्य की गतिशीलता: उन्होंने बलात्कारी श्रमिकों पर निर्भरता की, जिनको पैइक कहा जाता था। बलात्कारी श्रमिकों का आयोजन जनसंख्या जनगणना के माध्यम से किया जाता था, जिसमें गाँव बारी-बारी से पैइक भेजते थे। जनसंख्या पुनर्वितरण होता था, भीड़भाड़ वाले क्षेत्रों से कम जनसंख्या वाले क्षेत्रों में लोगों को स्थानांतरित किया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप आहोंम कबीले का विभाजन होता था।

प्रशासन पहले आधे 17वीं शताब्दी में अत्यंत केंद्रीकृत हो गया।

समाज और अर्थव्यवस्था: युद्ध के समय में, लगभग सभी वयस्क पुरुष सेना में सेवा करते थे, और शांति के समय में वे आधारभूत संरचना के निर्माण में लगे रहते थे। चावल की खेती की नवीन विधियाँ प्रस्तुत की गईं।

सामाजिक संरचना और धर्म: आहोंम समाज में कबीले या खेले होते थे, जिनमें कुछ कारीगर जातियाँ होती थीं, और कारीगर अक्सर पड़ोसी राज्यों से आते थे। किसानों को उनके गाँव के समुदाय द्वारा भूमि दी जाती थी, और राजा द्वारा सामुदायिक सहमति के बिना जब्ती से सुरक्षित रखा जाता था।

प्रारंभ में जनजातीय देवताओं की पूजा की जाती थी, लेकिन 17वीं शताब्दी के पहले भाग में ब्राह्मणों का प्रभाव बढ़ा। राजा द्वारा ब्राह्मणों को मंदिर और भूमि अनुदान दिए गए। शिव सिंह (1714-1744) के शासनकाल के दौरान हिंदू धर्म प्रमुख धर्म बन गया, लेकिन पारंपरिक विश्वासों को पूरी तरह से नहीं छोड़ा गया।

संस्कृतिक और बौद्धिक योगदान: आहोंम समाज ने कवियों, विद्वानों, और थिएटर का समर्थन किया। महत्वपूर्ण संस्कृत कार्यों का स्थानीय भाषा में अनुवाद किया गया। ऐतिहासिक कार्य जिन्हें बुरांजी कहा जाता है, लिखे गए, प्रारंभ में आहोंम भाषा में और बाद में असमिया में।

महत्वपूर्ण शब्द:

• वरना: प्राचीन भारतीय समाज में सामाजिक वर्ग प्रणाली, जो लोगों को चार श्रेणियों में विभाजित करती है - ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, और शूद्र।
• जाती: बड़े वरना प्रणाली के भीतर उप-जातियाँ या समुदाय, जो अक्सर पेशों और सामाजिक पहचान से जुड़ी होती हैं।
• तान्डा: एक यात्रा करने वाली कारवां, जो अक्सर व्यापारियों या घुमंतू समूहों से जुड़ी होती है।
• गरह: एक किला या किलेबंद बस्ती, जो अक्सर क्षेत्रीय प्रशासन या शक्ति का केंद्र होती है।
• चौरासी: 84 गाँवों के समूह, जो अक्सर प्रशासन या भूमि राजस्व संग्रह के लिए एक इकाई बनाते हैं।
• बारहोट: संभवतः स्थानीय प्रमुखों या बड़े राजनीतिक ढांचे के तहत प्रशासनिक विभाजन को संदर्भित करता है।
• भुइयां: एक जनजातीय या स्थानीय भूमि धारक समुदाय, जो अक्सर क्षेत्रीय प्रभाव के साथ होता है।
• पैइक: एक सैन्य या श्रम सेवा प्रणाली, विशेष रूप से असम में आहोंम शासन के दौरान।
• खेल: एक कबीला या सामाजिक-राजनीतिक इकाई, विशेष रूप से असमिया या जनजातीय संगठन के संदर्भ में।
• बुरांजी: ऐतिहासिक क्रोनिकल या रिकॉर्ड, मुख्य रूप से असम में आहोंम वंश के दौरान लिखे गए।
• जनगणना: जनसंख्या की एक आधिकारिक गणना या सर्वेक्षण, अक्सर जनसांख्यिकी का विवरण।

गोंड एक विशाल वन क्षेत्र में रहते थे जिसे गोंडवाना के नाम से जाना जाता था। उन्होंने स्थानांतरण कृषि का अभ्यास किया। बड़े गोंड जनजाति में कई छोटे क्लान थे। प्रत्येक क्लान का अपना नेता होता था जिसे राजा या राई कहा जाता था।

• प्रशासनिक प्रणाली: गोंड राज्यों का केंद्रीकरण हुआ। इन्हें भागों में विभाजित किया गया, प्रत्येक को एक विशेष गोंड क्लान द्वारा नियंत्रित किया जाता था। गढ को और भी छोटे इकाइयों में विभाजित किया गया, जिन्हें 84 गांवों के समूह चौरासी कहा जाता था। चौरासी को बारह गांवों के समूह बरहट में विभाजित किया गया।

• गढ़ा कटंगा गिर गया, और रानी दुर्गावती ने आत्मसमर्पण के बजाय मृत्यु को चुनना उचित समझा। उनके पुत्र ने भी लड़ते हुए जान दी।

एक करीब से नज़र: अहोम

• समाज और अर्थव्यवस्था: युद्धकाल के दौरान, लगभग सभी प्रौढ़ पुरुष सेना में सेवा करते थे, और शांति काल में, वे बुनियादी ढांचे के निर्माण में लगे रहते थे।
• चावल की खेती के नवोन्मेषी तरीके: चावल की खेती के लिए नवोन्मेषी तरीके पेश किए गए।

मुख्य शब्द

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