जीएस1 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): गांधी के दौरान राष्ट्रवादी आंदोलन | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

प्रस्तावना
1920 से 1947 का समय भारतीय राजनीति में गांधी युग के रूप में वर्णित किया गया है। इस अवधि में, गांधीजी ने ब्रिटिश सरकार के साथ संवैधानिक सुधारों के लिए बातचीत करने में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की ओर से अंतिम शब्द कहा और राष्ट्रीय आंदोलन के लिए एक कार्यक्रम तैयार किया। महात्मा गांधी ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ राष्ट्रीय स्वतंत्रता संघर्ष का नेतृत्व किया और इसने अन्य कई आवाज़ों को भी स्थान और स्वर दिया, जिसने आंदोलन को और मजबूत किया। उन आवाज़ों में से कुछ जो राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध करती हैं, निम्नलिखित हैं:

• सामाजिकवादी आवाज़:
  • 1920 और 1930 के दशक में कांग्रेस में सामाजिकवाद का उदय, ब्रिटिश विरोधी संघर्ष को एक नई दिशा दी, क्योंकि राष्ट्रीय आंदोलन का सामाजिकवादी दृष्टिकोण गांधीजी और अन्य राष्ट्रीयता से काफी भिन्न था।
  • ब्रिटिश विरोधी संघर्ष को काफी हद तक उग्र बनाया गया, क्योंकि सामाजिकवादियों का मानना था कि अहिंसा का विचार कांग्रेस द्वारा व्यावहारिक रूप से अपनाया जाना चाहिए, ताकि एक या कुछ व्यक्तियों की गलतियों के लिए पूरे आंदोलन को पीड़ित नहीं होना चाहिए।
  • सामाजिकवाद का उदय धीरे-धीरे राष्ट्रीय आंदोलन को ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक पूर्ण युद्ध में बदल दिया। सामाजिकवादियों ने निरंतर संघर्ष के विचार में विश्वास किया। भारत छोड़ो आंदोलन इसी दर्शन पर आधारित था।
• क्रांतिकारी उग्रवादी आवाज़:
  • भारतीय क्रांतिकारियों ने उन सभी राष्ट्रीयताओं के लिए एक विकल्प प्रस्तुत किया जो ब्रिटिश विरोधी संघर्ष में भाग ले रहे थे, लेकिन कांग्रेस के तरीकों से संतुष्ट नहीं थे।
  • भारतीय क्रांतिकारियों द्वारा किए गए सर्वोच्च आत्म-बलिदान ने लाखों भारतीयों को ब्रिटिश विरोधी संघर्ष में भाग लेने के लिए प्रेरित किया, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रीय आंदोलन का जनाधार समय के साथ बढ़ता गया।
  • भारतीय क्रांतिकारियों ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय संघर्ष के कारण को पूरे विश्व में लोकप्रिय बनाया। इससे ब्रिटिश शासन के खिलाफ सार्वजनिक राय को मजबूत करने में मदद मिली।
• स्वराजियों की आवाज़:
  • स्वराजियों ने भारतीय राष्ट्रीयताओं को एक विकल्प प्रदान किया, जब अचानक असहयोग आंदोलन के बंद होने के कारण भारतीयों में निराशा का भाव विकसित हुआ।
  • अपने प्रयासों के माध्यम से, स्वराजियों ने 1919 के अधिनियम द्वारा पेश किए गए सुधारों की खोखलापन को उजागर किया। उन्होंने साबित किया कि असली शक्ति अभी भी ब्रिटिश हाथों में थी।
  • स्वराजियों का उत्साह 1926-27 तक खत्म हो गया, क्योंकि सी.आर. दास की मृत्यु के कारण उनकी गतिविधियों से गलत धारणा पैदा हुई।
  • नवंबर 1927 में साइमन आयोग की नियुक्ति ने भारत में prevailing माहौल को बदल दिया। स्वराजियों ने अपनी अलग कार्यशैली को छोड़ दिया और मुख्यधारा की कांग्रेस के साथ हाथ मिलाकर साइमन आयोग के खिलाफ आंदोलन में भाग लिया।
• भारतीय श्रमिक वर्ग और वामपंथी आवाज़:
  • 1920-22 के दौरान, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में श्रमिक वर्ग का पुनर्जागरण हुआ और यह राष्ट्रीय राजनीति के मुख्यधारा में महत्वपूर्ण रूप से शामिल हो गया।
  • सबसे महत्वपूर्ण विकास अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस (AITUC) का गठन था।
  • श्रमिकों ने 1930 में सिविल नाफरमानी आंदोलन में भाग लिया, लेकिन 1931 के बाद श्रमिक वर्ग के आंदोलन में गिरावट आई, क्योंकि 1931 में N.M. जोशी के नेतृत्व में कॉर्पोरेट प्रवृत्ति ने AITUC से अलग होकर अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन महासंघ की स्थापना की।
• महिलाओं की आवाज़ जो राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध करती है:
  • सरोजिनी नायडू, जिन्हें भारत की नाइटिंगेल के रूप में जाना जाता है, एक प्रखर लेखिका और कवि थीं। वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्ष थीं और सिविल नाफरमानी आंदोलन और नमक सत्याग्रह में अग्रणी नेता के रूप में कार्यरत रहीं।
  • एनी बेसेंट को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अध्यक्ष चुना गया और उन्होंने होम रूल आंदोलन की शुरुआत की।
  • उषा मेहता, जिन्होंने 'साइमन गो बैक' आंदोलन में भाग लिया, ने यह नहीं सोचा था कि उनकी असली पहचान उनके राष्ट्रीयता की भावना और भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान कांग्रेस रेडियो के लिए प्रसारण करना होगा।
  • मैडम कमा, जो यूरोप में निर्वासित थीं, एक सामाजिक कार्यकर्ता और एक मजबूत राष्ट्रवादी थीं। उन्होंने स्टटगार्ट, जर्मनी में भारतीय स्वतंत्रता का झंडा फहराया और स्वतंत्रता के अधिकार का समर्थन करते हुए एक प्रभावशाली भाषण दिया।
  • गांधी युग के दौरान अन्य प्रमुख आवाजें कमा नहरू, विजय लक्ष्मी पंडित, कल्पना दत्ता, कमलादेवी आदि थीं।

निष्कर्ष
एक बड़ी सच्चाई थी — एक शानदार संघर्ष की, जो कठिनाई से लड़ा गया और कठिनाई से जीता गया, जिसमें कई आवाज़ों ने राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध किया और अनगिनत बलिदान दिए, सपना देखते हुए कि एक दिन भारत स्वतंत्र होगा। वह दिन आ गया। भारत के लोगों ने भी इसे देखा, और 15 अगस्त को — अपने देश के विभाजन के लिए दिल में दुःख के बावजूद, वे सड़कों पर खुशी और उत्साह से नाचने लगे।

प्रश्न 2: स्वतंत्रता संग्राम में सुभाष चंद्र बोस और महात्मा गांधी के दृष्टिकोण में अंतर को उजागर करें। (UPSC GS 1 Mains) उत्तर:

हालांकि सुभाष चंद्र पहले दिनों में गांधी के अनुयायी थे, लेकिन 1930 के दशक के अंतिम भाग में उनके विचारों में तेजी से बदलाव आया और बोस स्वतंत्रता आंदोलन में गति की कमी से निराश होने लगे। इससे उनके दृष्टिकोण में बढ़ते मतभेद उत्पन्न हुए।

मतभेद इस प्रकार हैं:

• मूल विचारधारा: बोस एक राष्ट्रवादी थे जो तिलक और औरोबिंदो (उग्रवादी) की परंपरा में विश्वास रखते थे। इसके विपरीत, गांधी एक राष्ट्रवादी थे जो अपने गुरु गोकले (संModerates) और टैगोर की परंपरा से संबंधित थे। बोस की मातृभूमि की मुक्ति के लिए मजबूत क्रांतिकारी भावना ने उन्हें गांधीजी की कई तकनीकों की आलोचना करने के लिए प्रेरित किया।
• स्वतंत्रता प्राप्त करने की रणनीति: नेताजी की ब्रिटिश से भारत की पूर्ण स्वतंत्रता की मांग, जबकि गांधी ने डोमिनियन स्थिति के माध्यम से चरणबद्ध स्वतंत्रता की इच्छा की। बोस ने स्पष्ट किया कि वे राजनीतिक मुक्ति के लिए सबसे प्रभावी उपायों की तलाश करेंगे, जिसमें सशस्त्र संघर्ष या यहां तक कि पूर्ण युद्ध शामिल हो सकता है।
• स्वतंत्रता के बाद भारत का भविष्य: गांधी औद्योगीकरण के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जबकि बोस इसे भारत को मजबूत और आत्मनिर्भर बनाने का एकमात्र मार्ग मानते थे। गांधी ने कपड़ा बुनाई, खादी और ग्रामीण आत्मनिर्भरता का एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जबकि बोस ने बड़े पैमाने पर औद्योगीकरण और तर्कहीनता एवं धार्मिकता से मुक्त राजनीति का एक भविष्यवादी दृष्टिकोण बनाए रखा।
• स्वतंत्रता के बारे में विचार: बोस का मानना था कि स्वतंत्रता कभी नहीं दी जाती; इसे लिया जाता है, जबकि गांधी ने अपने स्वराज को साम्राज्य के प्रति वफादारी और उनके हृदय परिवर्तन के माध्यम से प्राप्त करने का प्रयास किया।
• गैर-योगदान आंदोलन: गांधी ने एक व्यापक गैर-violent आंदोलन की योजना बनाई। जैसे उपवास के माध्यम से ब्रिटिश राज पर दबाव डालना। हालाँकि जब चौरी चौरा घटना हुई, तो गांधी ने गैर-योगदान आंदोलन को अचानक समाप्त कर दिया, लेकिन बोस का मानना था कि यह ब्रिटिश के खिलाफ जन आंदोलन का सही समय था।
• दूसरा विश्व युद्ध: बोस चाहते थे कि जब दुश्मन कमजोर हो तब उस पर हमला किया जाए। दूसरे विश्व युद्ध के दौरान बोस ने ब्रिटिश के खिलाफ कार्रवाई करने की इच्छा व्यक्त की, जिसे गांधी ने नैतिक रूप से गलत मानते हुए विरोध किया।
• सैन्य: बोस एक संगठित सैन्य अभियान चाहते थे और उन्हें अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में शामिल होने में कोई आपत्ति नहीं थी। बोस की आज़ाद हिंद फौज ने द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश के खिलाफ धुरी शक्तियों में शामिल हुई।

प्रश्न 3: महात्मा गांधी और डॉ. भीमराव अंबेडकर, भले ही उनके दृष्टिकोण और रणनीतियों में भिन्नता हो, लेकिन उनके पास निम्न वर्ग के उत्थान का एक सामान्य लक्ष्य था। स्पष्ट करें। (UPSC GS 1 Mains) उत्तर:

• गांधी और अंबेडकर ने, हालांकि समान उद्देश्य के तहत नीच जातियों को उठाने का प्रयास किया, वे भिन्न रणनीतियों के साथ आगे बढ़े।
• गांधी को वर्ण व्यवस्था में गहरी आस्था थी, हालांकि यह जाति व्यवस्था में और विस्तारित हो गई। उन्होंने विश्वास किया कि एक व्यक्ति का किसी विशेष जाति में जन्म लेना एक दिव्य व्यवस्था है। वहीं, अंबेडकर इस व्यवस्था के पूरी तरह खिलाफ थे। उन्होंने जातिवाद को समाप्त करने की इच्छा व्यक्त की ताकि दबाए गए लोगों का दर्जा सुधर सके।
• गांधी ने मध्यम और उच्च वर्गों से अपील की कि वे दबाए गए वर्गों के उत्थान के लिए समर्थन और कार्य करें। उन्होंने यह संदेश अपनी साप्ताहिक पत्रिका "हरिजन" के माध्यम से फैलाया। शांति अवधि के दौरान, उन्होंने कांग्रेस के नेताओं से गांवों में जाकर अछूतों की सेवा करने और मुख्यधारा के साथ उनके एकीकरण के लिए प्रयास करने का आग्रह किया। वहीं, अंबेडकर ऊंची जातियों की मदद और समर्थन में विश्वास नहीं रखते थे। उन्होंने अपने अनुयायियों को शिक्षित होने और अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए प्रोत्साहित किया।
• अंबेडकर ने ब्रिटिश साम्राज्य से अलग निर्वाचक मंडल की मांग की ताकि नीच जातियों के हितों की रक्षा की जा सके। गांधी इसके खिलाफ थे क्योंकि उन्हें लगा कि यह व्यवस्था समाज में और अधिक विभाजन को बढ़ावा देगी। इसलिए, उन्होंने इन लोगों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए विधानसभा में अधिक आरक्षित सीटों की पेशकश की। परिणामस्वरूप, पुणे पैक्ट 1932 में हस्ताक्षरित हुआ।
• गांधी गांवों को सशक्त बनाने के लिए विकेंद्रीकरण के पक्षधर थे। अंबेडकर ने इसका कड़ा विरोध किया क्योंकि उन्हें डर था कि गांव के मुखिया अधिक शक्ति हासिल करेंगे, जिससे असंगठित वर्ग का और अधिक शोषण होगा।

प्रश्न 4: वर्तमान समय में महात्मा गांधी के विचारों के महत्व पर प्रकाश डालें। (UPSC GS 1 MAINS)

महात्मा गांधी, हमारे राष्ट्र के पिता, एक प्रखर लेखक, दार्शनिक, स्वतंत्रता सेनानी, पेशेवर वकील और स्वभाव से सामाजिक कार्यकर्ता थे। वे एक दृष्टा थे और उनके पास एक बहुत शक्तिशाली मस्तिष्क था, इसलिए उन्होंने गहराई से विचार किया और उस समय भारत की मूल मानव समस्याओं पर लिखा। वे मुद्दे आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं जितने उनके समय में थे। इसलिए, महात्मा गांधी के विचारों का महत्व उन सभी मूल मानव मुद्दों और समस्याओं पर है जिनका सामना मानवता आज और तब कर रही है। ये समस्याएं समाज के सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक पहलुओं से संबंधित हैं।

• वर्तमान दुनिया के दिखने वाले विरोधियों में से एक है समाजों, देशों और संस्कृतियों के बीच असहिष्णुता। पश्चिमी दुनिया अब तीसरी दुनिया के देशों के प्रति किसी भी समय से अधिक उदासीन हो गई है। पश्चिमी देशों में आप्रवासियों के लिए ज़मीन खोने के डर के कारण नस्ली और सांस्कृतिक भेदभाव प्रचलित है। मध्य पूर्व धार्मिक और नस्ली रेखाओं में विभाजित है और लगातार उथल-पुथल में है। अफ्रीका चरमपंथ के उदय का गवाह बन रहा है। हमारे अपने देश भारत में, असहिष्णुता का खतरा हमारे समाज को विभाजित कर सकता है और हमारे सामाजिक ताने-बाने को तोड़ सकता है।
• गांधी के अनुसार, डर और असुरक्षा असहिष्णुता का मूल कारण है। इसलिए उन्होंने अपने जीवन भर सत्य और निडर रहने के सिद्धांत का समर्थन किया। उनके निडरतापूर्ण विचार ने उन्हें विभिन्न विचारों और धारणाओं के प्रति सहिष्णु बनने की अनुमति दी, जो समाज के विभिन्न वर्गों को समायोजित करते हैं और साथ ही समझौता करने में सक्षम बनाते हैं।
• उनके सहिष्णुता, समझौता और अहिंसा के विचार वर्तमान सामाजिक संकटों जैसे नफरत, आतंकवाद, और नस्ली और धार्मिक संघर्षों के लिए एक antidote के रूप में कार्य कर सकते हैं। गांधी के अनुसार, डर को ध्यान और ईश्वर में मजबूत विश्वास के माध्यम से पराजित किया जा सकता है। ये दोनों गुण एक व्यक्ति को सहिष्णु और समायोज्य बनाते हैं।
• आधुनिक व्यक्ति गांधी द्वारा बताए गए सात सामाजिक पापों से भी महान ज्ञान ले सकता है: बिना सिद्धांत की राजनीति; बिना श्रम के धन; बिना नैतिकता के व्यापार; बिना चरित्र की शिक्षा; बिना विवेक के आनंद; बिना मानवता के विज्ञान; बिना बलिदान के पूजा। ये सभी आज के समकालीन दुनिया में मानव इतिहास के किसी भी अन्य समय की तुलना में अधिक प्रासंगिक हैं। राजनीतिक मुद्दा: वैश्विक स्तर पर, दुनिया के कई स्थानों को क्रूर बल के उपयोग के माध्यम से, बंदूक की शक्ति से, जैसे पूर्व सोवियत संघ, चीन, तिब्बत, म्यांमार, और कई कम्युनिस्ट देशों में अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका में drastically बदल दिया गया है। इज़राइल-फिलिस्तीनी युद्ध, कोरिया युद्ध, ISIS का उदय और मध्य पूर्व में अल्पसंख्यकों की नस्ली सफाई और देशों के बीच शस्त्र दौड़ सभी नेतृत्व की विफलताओं के लक्षण हैं जो सभी मानवता के भले के लिए मार्गदर्शन करने में असफल रहे हैं।
• गांधी ने आधुनिक व्यक्ति के लिए समाज में भलाई के लिए अहिंसक तरीके से लड़ने के लिए कई मूल्यवान बातें छोड़ीं। उन्होंने अहिंसा को एक वृक्ष माना जो धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से लेकिन निश्चित रूप से बढ़ता है। गांधी के अनुसार, भलाई के साथ ज्ञान, साहस और विश्वास मानवता के लिए चमत्कार ला सकते हैं। गांधी के लिए, परिवर्तन की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण थी, जो नैतिक, अहिंसक और लोकतांत्रिक होनी चाहिए, सभी अल्पसंख्यकों को अधिकार देते हुए।
• गांधी द्वारा प्रतिपादित अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर आपसी निर्भरता का विचार आज के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। दुनिया में कोई भी देश वैश्विक चुनौतियों जैसे पर्यावरणीय गिरावट, गरीबी, आतंकवाद आदि का अकेले सामना करने में सक्षम नहीं है। राष्ट्रों के बीच सहयोग और सहयोग ही इन मामलों में आगे बढ़ने और कुछ प्रगति करने का एकमात्र साधन हो सकता है।
• घरेलू स्तर पर, गांधी द्वारा प्रतिपादित ग्राम स्वराज का विचार पंचायतों और नगरपालिकाओं की संवैधानिक वैधता के माध्यम से गूंज उठा है। गांधी का मानना था कि गाँव असली भारत हैं और यदि भारत को आगे बढ़ना है और दुनिया पर प्रभाव डालना है, तो गाँवों को विकास के लिए मौलिक इकाइयों के रूप में बनाना होगा। पिछले तीन दशकों में शासन और राजनीति को विकेंद्रीकरण की दिशा में किए गए नीतिगत बदलाव गांधी के ग्राम स्वराज के विचार के साथ गूंजते हैं।
• इसके अलावा, गांधी का सिद्धांत बिना सिद्धांत की राजनीति एक पाप है, यह राजनीतिक वर्ग के लिए उनकी ईमानदारी बनाए रखने और सभी के 'सर्वोदय' के लिए काम करने का एक सबक होना चाहिए, जो उन्होंने उपयोग किया था।

आर्थिक मुद्दे:

• भौतिक दृष्टि से, पिछले सदी से दुनिया ने बहुत प्रगति की है। लेकिन प्रगति और विकास के फल असमान रूप से वितरित हैं, दोनों ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज। दुनिया भर में असमानता व्याप्त है। आज भारत की विशेषता यह है कि यह दुनिया का एकमात्र देश है जहाँ सबसे अमीर आदमी है, जबकि इसके 30 प्रतिशत से अधिक लोग अत्यंत गरीबी में जीवन यापन कर रहे हैं।
• आंकड़े बताते हैं कि यह देश निश्चित रूप से 'सर्वोदया' का पालन नहीं कर रहा है, जो एक व्यापक गांधीवादी शब्द है जिसका अर्थ है 'सार्वभौमिक उत्थान' या 'सभी का विकास' जो जनसमूह और नीच जातियों तक पहुंचता है। गांधी के अनुसार, 'गरीबी सबसे भयानक हिंसा का रूप है।'
• गरीबों को उठाने और सशक्त बनाने का गांधी का विचार वास्तव में समावेशी और सतत विकास की दिशा में पहला कदम है।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि गांधी अतीत के नेता हैं, जो वर्तमान में चलते हैं और भविष्य की ओर march करते हैं। वह हमेशा समय से आगे के नेता रहे हैं। उनके विचार आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक और महत्वपूर्ण हैं।

प्रश्न 5: महात्मा गांधी के बिना भारतीय स्वतंत्रता की उपलब्धि कितनी भिन्न होती? चर्चा करें। (GS 1 UPSC MAINS) उत्तर:

• गांधी भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के केंद्रीय व्यक्ति थे। उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। वे अहिंसा के प्रचारक थे। हालांकि अहिंसा बुद्ध के समय से भारतीय सभ्यता का एक प्रमुख पहलू रही है, फिर भी गांधी पहले नेता थे जिन्होंने इसे Swaraj (स्वराज) की प्राप्ति के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग किया। इससे ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई में एक मजबूत नैतिक बल प्रदान हुआ।
• कांग्रेस द्वारा शुरू किया गया स्वतंत्रता आंदोलन एक थिंक-टैंक मोड में था। कांग्रेस के दो खंड, मॉडरेट्स और एक्सट्रीमिस्ट्स, दो विभिन्न विचारधाराओं पर आगे बढ़ रहे थे।
• अतिरिक्त, ब्रिटिश भारत की विभिन्न नीतियों के कारण क्रांतिकारी आतंकवाद भी बढ़ रहा था। इसके साथ ही साम्प्रदायिकता भी बढ़ रही थी और दंगे बहुत सामान्य हो गए थे।
• गांधी ने पूरे आंदोलन को एक एक्टिविस्ट मोड में बदल दिया, जिसने कांग्रेस को मुख्यधारा की लोकप्रियता प्राप्त करने में मदद की और इसे आंदोलन का अग्रदूत बना दिया।
• उनके नेतृत्व में सभी वर्गों, जातियों और श्रेणियों के लोग स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लेते थे। उन्होंने राष्ट्रीय एकता और एकजुटता की भावना को उत्पन्न किया।
• गांधी केवल एक राजनीतिक नेता नहीं थे; वे कई युवा नेताओं और भारतीय जन masses के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक व्यक्तित्व भी थे। इससे स्वतंत्रता की लड़ाई में पूरी ऊर्जा जुड़ गई, क्योंकि कई लोग स्वराज को धर्म और धार्मिक जीवन के तरीके से जोड़ सकते थे।
• यदि गांधीजी उपस्थित नहीं होते, तो हमारा राष्ट्र साम्प्रदायिक और जातिगत दृष्टिकोण से और अधिक विभाजित होता।