UPSC मेन्स पिछले वर्ष के प्रश्न 2020: GS1 इतिहास | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

प्रश्न 1: चट्टान-कटी वास्तुकला हमारे प्रारंभिक भारतीय कला और इतिहास के ज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक का प्रतिनिधित्व करती है। इस पर चर्चा करें। (प्राचीन इतिहास और कला एवं संस्कृति)

उत्तर: चट्टान-कटी वास्तुकला में संरचनाओं को प्राकृतिक चट्टान से काटकर आकार दिया जाता है। प्राचीन भारत में, उल्लेखनीय चट्टान-कटी संरचनाओं में चैत्य, विहार, और मंदिर शामिल हैं।

मुख्य बिंदु:

• मेसोलिथिक अवधि में चट्टान-कटी डिज़ाइनों का पहला उपयोग हुआ, जिसमें भimbetka में पेंट्रोग्लिफ्स से सजी चट्टानों के ऊपर लटकते हुए गुहाएँ शामिल हैं।
• 3री सदी ईसापूर्व में, मौर्यवंशियों ने अविजिका और जैन तपस्वियों के लिए बराबर और नागरजुनी पहाड़ियों में चट्टान-कटी गुफाएँ बनाई, जिनमें विशिष्ट धनुषाकार मेहराबें थीं।
• गुप्त और वाकाटक काल (3री - 6ठी सदी ईस्वी) चट्टान-कटी वास्तुकला का एक सुनहरा युग था, जिसमें विस्तृत डिज़ाइन और उल्लेखनीय सौंदर्यशास्त्र था, जो अजन्ता गुफाओं द्वारा प्रदर्शित किया गया।
• पल्लव वास्तुकारों ने संरचनात्मक मंदिरों की एकल चट्टानों की प्रतिकृतियाँ बनाई, जैसे कि पंच रथ ममल्लापुरम में (7वीं सदी)।
• एलोरा का कैलाश मंदिर, जिसे राष्ट्रकूटों द्वारा बनाया गया, एक अनूठा उदाहरण है जिसे ऊपर से नीचे की ओर खोदा गया।

ऐतिहासिक महत्व:

• चट्टान-कटी वास्तुकलाएँ, जो प्रमुखता से धार्मिक हैं, धर्म, वाणिज्य, और समाज के बीच संबंध को दर्शाती हैं। गुफाओं की दीवारों की कहानियाँ मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी प्रदान करती हैं।
• बौद्ध भिक्षुओं ने व्यापार मार्गों के पास गुफा आश्रम स्थापित किए, जहाँ गुफाओं का उपयोग तीर्थ स्थानों और आश्रयों के रूप में किया गया।
• व्यापारी अक्सर इन मार्गों के साथ बौद्ध प्रचारकों के साथ यात्रा करते थे।
• वास्तुकला बदलती वास्तविकताओं को दर्शाती है, जिसमें 6ठी-8वीं सदी ईस्वी के दौरान विषय बौद्ध धर्म से हिंदू धर्म की ओर बदलते हैं।
• गुफा मंदिरों, जो दक्षिण भारतीय हिंदू राजाओं द्वारा संरक्षित थे, को हिंदू देवताओं के प्रति समर्पित किया गया।

यूनेस्को मान्यता:

चट्टान-निर्मित वास्तुकला भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जिसमें कई संरचनाएँ, जैसे कि अजंता गुफाएँ और महाबलीपुरम के स्मारकों का समूह, यूनेस्को विश्व धरोहर स्थलों के रूप में सूचीबद्ध हैं।

प्रश्न 2: पाल काल भारत में बौद्ध धर्म के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण चरण है। सूचीबद्ध करें। (प्राचीन इतिहास और कला एवं संस्कृति) उत्तर: पाल वंश, जिसकी स्थापना गोपाल ने की, ने 8वीं से लेकर 11वीं सदी के अंत तक बंगाल और बिहार पर शासन किया। पाल शासक, जो बौद्ध थे, ने ऐसे पहलों और नीतियों को लागू किया, जिन्होंने बौद्ध धर्म के विकास में योगदान दिया।

• धार्मिक सहिष्णुता: जबकि पाल के अधिकांश प्रजा हिंदू थे, शासकों ने धार्मिक सहिष्णुता की वकालत की, जिससे धर्मों के बीच शांतिपूर्ण आदान-प्रदान को बढ़ावा मिला। यह खुले विचारधारा ने हिंदू तंत्रवाद के बौद्ध धर्म में समाहित होने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने वज्रयान तात्त्विकता को जन्म दिया।
• वास्तुकला: पालों ने विभिन्न महाविहार, स्तूप, चैत्य, मंदिर और किले का निर्माण किया। धर्मपाल द्वारा निर्मित, पहाड़पुर का सोमपुरा महाविहार भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे बड़ा बौद्ध विहारों में से एक है।
• शिल्प: पाल काल की मूर्तियाँ, जो पत्थर और कांस्य से बनाई गई थीं, बौद्ध धर्म से प्रेरित थीं। उल्लेखनीय उदाहरणों में नालंदा से दो खड़ी अवलोकितेश्वर की छवियाँ और ताज पहने बुद्ध शामिल हैं, जो पूर्व के नंगे सिर वाले तपस्वियों के चित्रण से एक प्रस्थान का संकेत देते हैं।
• चित्रकला: महायान बौद्ध धर्म के तंत्रयान-वज्रयान पहलुओं को दर्शाते हुए, पाल लघु चित्र, जैसे कि अस्तसहस्रिका-प्रज्ञापारमिता ग्रंथ पर पाए जाने वाले, इन संप्रदायों की दृश्य अभिव्यक्ति हैं।
• विश्वविद्यालय: पाल काल के विश्वविद्यालय, जैसे विक्रमशिला और ओडंतिपुर, बौद्ध अध्ययन के केंद्र बन गए। पालों ने इन संस्थानों का समर्थन किया, जिससे scholars को बौद्ध सिद्धांतों को सीखने के लिए आकर्षित किया गया। पाल साम्राज्य के बौद्ध शिक्षक दक्षिण पूर्व एशिया में भी विश्वास का प्रचार करते थे, जैसे कि अतीश का सुमात्रा में प्रवचन।
• विदेश नीति: पालों ने नए व्यापार मार्गों को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न संस्कृतियों के साथ सक्रिय रूप से संवाद किया। साम्राज्य ने दक्षिण पूर्व एशिया और मध्य पूर्व के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे। उदाहरण के लिए, देवपाल ने नालंदा में उस देश के विद्वानों के लिए स्थापित matha के रखरखाव के लिए जावा के शैलेन्द्र राजा को गाँवों का दान दिया।

विरासत: पाल वंश ने न केवल बौद्ध दर्शन के विकास के लिए एक वातावरण प्रदान किया बल्कि इन विचारों के वैश्विक प्रसार को भी सुविधाजनक बनाया, एक स्थायी विरासत छोड़ते हुए जो आज भी दिखाई देती है।

प्रश्न 3: लॉर्ड कर्ज़न की नीतियों का मूल्यांकन करें और उनके राष्ट्रीय आंदोलन पर दीर्घकालिक प्रभाव। (आधुनिक इतिहास)

उत्तर: लॉर्ड कर्ज़न ने 1899 में भारत के वायसराय के रूप में कार्यभार संभाला, जब राष्ट्रीय आंदोलन अभी अपने प्रारंभिक चरण में था। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, जो 1885 में स्थापित हुई थी, प्रारंभ में मध्यमवर्गीय नेताओं द्वारा संचालित थी, जो अपनी मांगों को संबोधित करने के लिए प्रार्थना और याचना कर रहे थे।

लॉर्ड कर्ज़न द्वारा लागू की गई नीतियां:

• साम्राज्यवाद: लॉर्ड कर्ज़न एक कट्टर साम्राज्यवादी थे, जिनके भीतर गहरे नस्लीय विश्वास थे। उन्होंने ब्रिटेन के "सभ्यकरण मिशन" को सर्वोपरि माना। वे भारतीय राजनीतिक आकांक्षाओं के प्रति असहिष्णु थे और राष्ट्रीय आंदोलन को दबाने का प्रयास कर रहे थे। उनके महत्वाकांक्षा को उन्होंने इस प्रकार व्यक्त किया, "कांग्रेस अपने पतन की ओर बढ़ रही है, और भारत में मेरी सबसे बड़ी महत्वाकांक्षाओं में से एक इसे शांतिपूर्ण समाप्ति में सहायता करना है।"
• कोलकाता कॉर्पोरेशन अधिनियम, 1899: इस अधिनियम ने कोलकाता कॉर्पोरेशन में निर्वाचित प्रतिनिधियों की संख्या को कम कर दिया, जिसका उद्देश्य भारतीय स्वशासन को कमजोर करना और यूरोपीय व्यापार समुदाय के हितों को पूरा करना था, जो लाइसेंस जारी करने में देरी की शिकायत कर रहे थे।
• विश्वविद्यालय अधिनियम, 1904: शिक्षा मानकों को सुधारने के बहाने, इस अधिनियम ने निर्वाचित सेनेट सदस्यों की संख्या को कम कर दिया, जिससे इसके खिलाफ एक राष्ट्रीय आंदोलन उत्पन्न हुआ।
• बंगाल विभाजन, 1905: बंगाल को दो अलग-अलग प्रांतों में विभाजित किया गया, जो कथित तौर पर प्रशासनिक सुविधा के लिए था, लेकिन असली मकसद बंगालियों के बीच बढ़ती राष्ट्रीयता को रोकना था। कर्ज़न ने धार्मिक पहचान के आधार पर विभाजन करने का प्रयास किया।

कर्ज़न की नीतियों के प्रभाव:

• कर्ज़न द्वारा राजनीतिक आकांक्षाओं को दबाने के लिए उठाए गए कदमों ने असंतोष पैदा किया, जिससे शिक्षित मध्यवर्गीय राष्ट्रवादियों के साथ संघर्ष शुरू हुआ।
• स्वदेशी आंदोलन 1905 में बंगाल में शुरू हुआ, जिसमें ब्रिटिश सामानों का बहिष्कार करने और स्वदेशी को बढ़ावा देने का आह्वान किया गया। यह 1857 के विद्रोह के बाद का पहला व्यापक आंदोलन था और भविष्य के आंदोलनों जैसे गांधीजी के असहयोग आंदोलन के लिए मार्ग प्रशस्त किया।
• शुरुआत में मध्यमार्गी रुख अपनाने वाले स्वदेशी आंदोलन ने राष्ट्रविरोधी आंदोलन के रूप में विकसित किया, जिसमें तिलक, बिपिन पाल, और औरोबिंदो घोष जैसे नेताओं ने नेतृत्व किया।
• क्रांतिकारी संगठनों जैसे जुगांतर ने उभरकर राष्ट्रविरोधी गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी की और युवाओं में राष्ट्रवाद की भावना जगाई।
• बंगाल का विभाजन और कर्ज़न का दमनकारी दृष्टिकोण राष्ट्रीय आंदोलन को बढ़ावा देने का कार्य किया, जो पेरिस में राष्ट्रवाद के प्रभाव को मज़बूत और विस्तारित करने का कारण बना।
• उनकी नीतियों ने अनजाने में उन चरमपंथियों और क्रांतिकारियों को सशक्त किया जिन्होंने याचना और याचिकाओं के विचार को अस्वीकार किया।

प्रश्न 4: भारतीय दर्शन और परंपरा ने भारत में स्मारकों और उनकी कला की अवधारणा और निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चर्चा करें। (प्राचीन इतिहास और कला एवं संस्कृति) उत्तर: भारतीय दर्शन में वे दार्शनिक परंपराएँ शामिल हैं जो भारतीय उपमहाद्वीप में विकसित हुईं, जिनमें हिंदू, बौद्ध, और जैन दर्शन शामिल हैं।

दर्शन का स्मारकों और कला पर प्रभाव: कला, एक सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में, एक ऐसा माध्यम है जिसके द्वारा व्यक्ति विचारों, मूल्यों, भावनाओं, आकांक्षाओं, और जीवन के प्रति प्रतिक्रियाओं का प्रदर्शन करते हैं। स्मारकों और दर्शन के बीच का संबंध, अशोक के स्तंभों से लेकर चोल के बृहदेश्वर मंदिर तक, अविभाज्य है।

पुराने स्मारकों पर मुख्य रूप से बौद्ध धर्म और जैन धर्म का प्रभाव पड़ा, जबकि हिंदू धर्म की प्रमुखता गुप्त काल के दौरान बढ़ी।

• बौद्ध प्रभाव: अशोक के स्तंभ और स्तूप जैसे स्मारक बौद्ध दर्शन को दर्शाते हैं, जो बौद्ध धर्म से जुड़े उपदेशों, कहानियों और प्रतीकों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, सारनाथ के स्तंभ का चक्र धर्मचक्रप्रवर्तन का प्रतीक है।
• ध्यान के लिए स्थान: लुमास ऋषि, अजंता या एलोरा जैसे चट्टान-कटी गुफाएँ तपस्वियों के लिए ध्यान के स्थान प्रदान करने के लिए बनाई गई थीं, जो आजीविका, जैन धर्म और बौद्ध धर्म से जुड़े थे।
• उपदेशों का चित्रण: इन गुफाओं में उत्कीर्णन, चित्र और मूर्तियाँ इन दर्शन के उपदेशों को दर्शाती हैं। अजंता गुफाएँ बुद्ध के जीवन चक्रों को दर्शाने वाले चित्रों को प्रदर्शित करती हैं, जबकि एलोरा गुफाओं में 24 जिनों की छवियाँ होती हैं।
• जैन प्रभाव: जैन मंदिरों के कार्यों में जिनों, देवताओं, देवियों, यक्ष, यक्षियों और मानव भक्तों की नक्काशियाँ शामिल हैं। जैन विहारों के कक्ष जैन साधुओं द्वारा कठोर तप के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
• हिंदू प्रभाव: गुप्त काल के बाद से हिंदू मंदिरों की वास्तुकला विकसित हुई, जिसमें नागरा, वेसरा और द्रविड़ जैसे शैलियाँ शामिल हैं। हिंदू मंदिरों की वास्तुकला और दीवारें हिंदू महाकाव्यों और पुराणों से प्रभावित मूर्तियों से सजाई गई हैं।
• हिंदू मंदिरों में प्रतीकवाद: खजुराहो मंदिर का लेआउट तीन लोकों (त्रिलोकनाथ) और पांच ब्रह्मांडीय तत्वों (पंचभूतश्वर) के लिए हिंदू प्रतीकवाद को दर्शाता है।
• एकल पत्थर के मंदिर: एलोरा में कैलाश और मामल्लापुरम के स्मारकों के समूह जैसे एकल पत्थर के मंदिर हिंदू धर्म और पुराणों से प्रभावित हैं, जो शिवपुराण, महाभारत आदि की कहानियों को narrate करते हैं।
• व्यापक प्रभाव: भारतीय दर्शन और परंपराओं ने स्मारकों की वास्तुकला और आंतरिक सज्जा पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, हालांकि उन्होंने व्यापार और सांस्कृतिक इंटरैक्शन जैसी गतिविधियों के तत्वों को भी शामिल किया है।

प्रश्न 5: मध्यकालीन भारत के फारसी साहित्यिक स्रोत युग की आत्मा को दर्शाते हैं। टिप्पणी करें। (प्राचीन इतिहास और कला एवं संस्कृति) उत्तर:

मुगल शासन के दौरान इस्लामी और भारतीय संस्कृतियों का अंतःक्रिया: मुगलों, तुर्कों और अफगानों के आगमन के साथ, इस्लामी और भारतीय संस्कृतियों के बीच मध्यकालीन काल में आपसी प्रभाव हुआ। फारसी प्रमुख भाषा बन गई, जिसने मुस्लिम शासन वाले क्षेत्रों में संस्कृत की जगह ले ली।

फारसी साहित्यकार और साहित्यिक योगदान:

• अमीर खुसरो: उनकी प्रमुख कृतियों में पंच गंज, मतला-उल-अनवार, शिरीन वा ख्वारव, लैला वा मजनू, आइना-ए-सिकंदरि, और हश्त बहिश्त शामिल हैं। उन्होंने हिंदी शब्दों और मुहावरों को अपने कार्यों में शामिल किया, भारतीय विषयों को अपने लेखन में स्थान दिया।
• शम्स सिराज अफीफ: उन्होंने तकीह-फिरोज़ शाहि लिखी, जिसमें फिरोज़ शाह तुगलक के शासन की महत्वपूर्ण जानकारियाँ दी गई हैं, जिसमें नीतियों और सिंचाई कर प्रणाली का विवरण है।
• ख्वाजा नज्म-उद-दीन हसन: उन्होंने फवाइद-उल-फाउद लिखा, जिसमें संत नizamुद्दीन औलिया के साथ संवादों का रिकॉर्ड है, जो सूफी दर्शन पर एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है।
• अबुल फजल: उन्हें अकबरनामा और आइने-ए-अकबरी की रचना का श्रेय दिया जाता है, जो मुगल युग, उसकी प्रशासनिक प्रणाली और प्रसिद्ध "हिंदू विज्ञानों का खाता" को दर्शाता है।
• दारा शिकोह: उन्होंने हिंदू ग्रंथों का फारसी में अनुवाद किया, जिसमें उपनिषदों का फारसी अनुवाद "सिर्र-ए-अकबर" और भगवद गीता का अनुवाद शामिल है। उन्होंने हिंदू और इस्लामी परंपराओं के बीच समानताएँ खोजी।

भारतीय संस्कृति पर प्रभाव:

मुसलमानों के आगमन के साथ, फारसी, जो एक आर्यन भाषा और संस्कृत की बहन भाषा है, भारत में प्रमुख हो गई। इस विविधता वाले देश में सांस्कृतिक संगम, जिसे अपनाने, मिश्रण करने और विविधता में समग्र सांस्कृतिक एकता उत्पन्न करने के लिए जाना जाता है, जारी रहा।

प्रश्न 6: 1920 के दशक से, राष्ट्रीय आंदोलन ने विभिन्न वैचारिक धाराओं को अपनाया और इस प्रकार अपने सामाजिक आधार का विस्तार किया। चर्चा करें। (आधुनिक इतिहास) उत्तर:

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का निर्णायक दशक: 1920 का दशक भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने ऐसे महत्वपूर्ण घटनाओं और परिवर्तनों को जन्म दिया जो स्वतंत्रता संघर्ष की दिशा को गहराई से बदल दिया।

प्रभावशाली विचारधाराएँ:

• गांधीवादी आदर्श: महात्मा गांधी ने अहिंसा (non-violence) और असहयोग के नवीनतम सिद्धांतों को पेश किया, जिसमें उन्होंने 1920 के प्रारंभ में पूरे देश में असहयोग आंदोलन की शुरुआत की, जो पहला सच्चा राष्ट्रीय आंदोलन था।
• कम्युनिस्ट प्रभाव: 1920 के अंत और 1930 के दशक में एक शक्तिशाली वामपंथी आंदोलन उभरा, जिसने स्वतंत्रता के संघर्ष को सामाजिक और आर्थिक मुक्ति की खोज के साथ मिलाया। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (1925), अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस (1920), और श्रमिक और किसान पार्टियों (1927) जैसे संगठनों ने कामकाजी वर्ग और किसानों के बीच कम्युनिज़्म के प्रभाव को बढ़ाया।
• साम्प्रदायिकता: 1922 के बाद, साम्प्रदायिकता उभरी, जिसके परिणामस्वरूप बार-बार साम्प्रदायिक दंगे हुए। पुराने साम्प्रदायिक संगठनों को फिर से जीवित किया गया, और मुस्लिम लीग और हिंदू महासभा जैसे नए संगठनों ने अपने स्वार्थों का पीछा किया।
• क्रांतिकारी सक्रियता: शांतिपूर्ण तरीकों से निराशा के कारण क्रांतिकारी सक्रियता का उदय हुआ। हिंदुस्तान रिपब्लिक एसोसिएशन (1923) और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिक एसोसिएशन (1928) जैसे गुप्त संगठनों का गठन हुआ, जिनमें राम प्रसाद बिस्मिल, अशफाक उल्ला खान, चंद्रशेखर आजाद, और भगत सिंह जैसे व्यक्तित्वों ने सक्रिय रूप से उपनिवेश विरोधी गतिविधियों में भाग लिया और युवाओं को इस आंदोलन में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।

सामाजिक आधार का विस्तार: गांधीजी ने 1920 के दशक में राष्ट्रीय आंदोलन को एक जन आंदोलन में बदल दिया, जिसमें विभिन्न पृष्ठभूमियों से प्रतिभागियों को आकर्षित किया। किसान (एकता आंदोलन), आदिवासी (अल्लूरी सीताराम राजू), और दबी-कुचली सामाजिक वर्गों ने ब्रिटिश शासन को अधिक सक्रियता से चुनौती देना शुरू किया।

इस नई जागरूकता ने दबाई गई सामाजिक वर्गों को अपने अधिकारों की मांग करने के लिए सशक्त किया। वैकोम सत्याग्रह (1924) जैसे आंदोलनों और आदि-धरम आंदोलन (1926) ने उत्पीड़ितों और दलितों की आकांक्षाओं को दर्शाया।

महिलाएँ, पारंपरिक सीमाओं से मुक्त होकर, स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भूमिका निभा रहीं थीं। राजकुमारी अमृत कौर, सुचिता कृपलानी, और अरुणा आसफ अली जैसे व्यक्तित्वों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया।

1920 के दशक में सामाजिक आधार का विस्तार हुआ, क्योंकि हर स्तर के लोग विभिन्न वैचारिक आयामों के माध्यम से राष्ट्रीय आंदोलन से जुड़े। जन भागीदारी ने संघर्ष में जीवंतता और समावेशिता जोड़ी।