महत्वपूर्ण प्रश्न: शासक और भवन - UPSC MCQ

कुव्वातुल इस्लाम मस्जिद दिल्ली में स्थित है।

1. स्थान: दिल्ली

कुव्वातुल इस्लाम मस्जिद, जिसे कुतुब मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, भारत के दिल्ली में कुतुब मीनार परिसर में स्थित है। यह भारत की सबसे पुरानी जीवित मस्जिदों में से एक है और इसका ऐतिहासिक और वास्तुकला में महत्वपूर्ण स्थान है।

यह मस्जिद 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कुतुब-उद-दीन ऐबक द्वारा बनाई गई थी, जो दिल्ली सल्तनत के संस्थापक थे। इसे ध्वस्त किए गए हिंदू और जैन मंदिरों से प्राप्त सामग्री का उपयोग करके बनाया गया था, जिससे मस्जिद में इस्लामी और हिंदू वास्तुकला के तत्वों का अनोखा मिश्रण मिलता है।

कुव्वातुल इस्लाम मस्जिद अपनी प्रभावशाली वास्तुकला और जटिल नक्काशियों के लिए जानी जाती है। मस्जिद का प्रार्थना हॉल सुंदर मेहराबदार प्रवेश द्वारों और खंभों से सुसज्जित है, जो उस समय के कारीगरों की कौशल और कारीगरी को दर्शाता है।

इस मस्जिद में दिल्ली का प्रसिद्ध लोहे का खंभा भी है, जो आंगन में ऊँचा खड़ा है। यह खंभा, जो शुद्ध लोहे का बना है, अपने जंग-प्रतिरोधी गुणों के लिए जाना जाता है और यह एक सहस्त्राब्दी से अधिक समय तक खड़ा रहा है।

दिल्ली आने वाले पर्यटक अक्सर कुव्वातुल इस्लाम मस्जिद की वास्तुकला की सुंदरता की प्रशंसा करने और इसके ऐतिहासिक महत्व के बारे में जानने के लिए यहाँ आते हैं। यह एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल और मुसलमानों के लिए पूजा का स्थान है।

अंत में, कुव्वातुल इस्लाम मस्जिद दिल्ली, भारत में स्थित है।

मंदिरों और मस्जिदों के सुंदर निर्माण के कारण:
पूजा के स्थान: मंदिरों और मस्जिदों का मुख्य उद्देश्य पूजा के स्थान के रूप में सेवा करना है। इसलिए, इन्हें सुंदरता से बनाया गया ताकि यह एक शांत और पवित्र वातावरण तैयार कर सके जो भक्तों में भक्ति और श्रद्धा को प्रेरित करे।
आध्यात्मिक महत्व: मंदिरों और मस्जिदों का अपने-अपने धर्मों में बहुत बड़ा आध्यात्मिक महत्व होता है। उनकी वास्तु सौंदर्य और जटिल डिज़ाइन को दिव्य का प्रतिबिंब माना जाता है और यह मानव और दिव्य के बीच संबंध प्रदान करता है।
प्रतीकात्मकता: मंदिरों और मस्जिदों का डिज़ाइन और निर्माण अक्सर प्रतीकात्मक तत्वों को शामिल करता है जो धार्मिक विश्वासों और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये प्रतीक विभिन्न वास्तु विशेषताओं के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं, जैसे गुंबद, मीनारें, शिखर और जटिल नक्काशी।
संस्कृतिक पहचान: मंदिरों और मस्जिदों का धार्मिक समुदायों के लिए महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्थलों और पहचान के प्रतीकों के रूप में भी कार्य करते हैं। इन संरचनाओं की वास्तु भव्यता उन लोगों की सांस्कृतिक विरासत और परंपराओं को दर्शाती है जिन्होंने उन्हें बनाया।
समुदाय की एकत्रता: पूजा के स्थान होने के अलावा, मंदिर और मस्जिद अक्सर समुदाय केंद्र के रूप में कार्य करते हैं जहाँ लोग विभिन्न धार्मिक समारोहों, त्योहारों और सामाजिक सम्मेलनों के लिए एकत्र होते हैं। इन संरचनाओं का सौंदर्य समुदाय और принадлежता की भावना को बढ़ाता है।
वास्तु उत्कृष्टता: मंदिरों और मस्जिदों का निर्माण कुशल कारीगरों और वास्तुकारों को अपनी कारीगरी और वास्तु कौशल प्रदर्शित करने का अवसर प्रदान करता है। जटिल नक्काशी, सजावटी मोटिफ और सटीक ज्यामितीय पैटर्न उनकी कौशल और रचनात्मकता का प्रमाण है।
इस प्रकार, मंदिरों और मस्जिदों की सुंदरता पूजा के स्थान के रूप में उनके महत्व, उनके सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक महत्व, और उनके निर्माण में शामिल कारीगरों की वास्तु उत्कृष्टता का परिणाम है।

राजराजेश्वर मंदिर का निर्माण राजराजादेवा ने किया था। यहाँ एक विस्तृत स्पष्टीकरण है:

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि:
- राजराजेश्वर मंदिर तंजावुर, तमिल नाडु, भारत में स्थित है।
- यह एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है और इसे चोल वास्तुकला की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक माना जाता है।
- यह मंदिर चोल राजवंश के शासनकाल के दौरान, विशेष रूप से राजराजादेवा द्वारा बनाया गया था।

उत्तर का समर्थन करने वाले प्रमाण:
- मंदिर में पाए गए लेखनों से स्पष्ट प्रमाण मिलता है कि राजराजादेवा इसके निर्माण के लिए जिम्मेदार थे।
- लेखनों में राजा का नाम, उपाधियाँ, और मंदिर के निर्माण में उनकी भूमिका का उल्लेख है।

राजराजादेवा का महत्व:
- राजराजादेवा चोल राजवंश के सबसे प्रमुख शासकों में से एक थे।
- उन्होंने चोल साम्राज्य का विस्तार किया और एक मजबूत सैन्य और प्रशासनिक प्रणाली स्थापित की।
- राजराजादेवा कला, साहित्य और वास्तुकला के प्रति अपने संरक्षण के लिए भी जाने जाते थे।
- राजराजेश्वर मंदिर उनकी वास्तुकला और सांस्कृतिक उपलब्धियों का एक प्रमाण है।

मंदिर की वास्तुकला की विशेषताएँ:
- राजराजेश्वर मंदिर द्रविड़ वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
- इसमें एक ऊँचा विमाना (मंदिर का टॉवर) और जटिल नक्काशी और मूर्तियों के साथ एक मंडप है।
- मंदिर परिसर में एक नंदी (पवित्र बैल) की मूर्ति और कई छोटे मंदिर भी हैं।
- मंदिर के निर्माण ने उस समय के कारीगरों की उत्कृष्ट कारीगरी को दर्शाया है।
अंत में, राजराजेश्वर मंदिर का निर्माण राजराजादेवा ने किया, जैसा कि मंदिर में पाए गए लेखनों से स्पष्ट है। यह भव्य मंदिर चोल राजवंश के वास्तुकला और सांस्कृतिक उपलब्धियों का एक प्रमाण है।

पृष्ठभूमि:
प्रश्न में कहा गया है कि शासक और भगवान के नाम बहुत समान हैं, और राजा ने भगवान का नाम लिया। प्रश्न राजा के इस निर्णय के पीछे के कारण के बारे में पूछता है।

विस्तृत व्याख्या:
सही उत्तर विकल्प D है: क्योंकि यह शुभ था और वह भगवान की तरह दिखना चाहता था। यहां एक विस्तृत व्याख्या है:
- राजा ने भगवान का नाम लेने का निर्णय लिया क्योंकि इसे शुभ माना जाता था। इसका अर्थ है कि यह राजा और उसके शासन के लिए भाग्य और आशीर्वाद लाने वाला माना जाता था।
- भगवान का नाम लेकर, राजा खुद को भगवान की तरह दिखाना चाहता था। इससे उसे शक्ति, अधिकार और दिव्य संबंध का अनुभव होता।
- कई संस्कृतियों और विश्वास प्रणालियों में, किसी भगवान के नाम को अपनाना या खुद को उस भगवान के नाम पर नामित करना उस देवता की कृपा और सुरक्षा प्राप्त करने का एक तरीका माना जाता है।
- यह भी संभव है कि राजा ने सोचा कि भगवान का नाम लेकर, वह भगवान की विशेषताओं और क्षमताओं को अपने में समाहित कर सकेगा, जिससे उसकी प्रतिष्ठा और प्रभाव बढ़ेगा।
- इसके अलावा, भगवान का नाम अपनाना राजा के लिए अपने लोगों की धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं के साथ गहरा संबंध स्थापित करने का एक तरीका हो सकता था, जिससे उनकी निष्ठा और समर्थन सुनिश्चित हो सके।
- यह असंभव है कि राजा ने भगवान का नाम इसलिए लिया क्योंकि यह उनके माता-पिता द्वारा कहा गया था (विकल्प A) या इसलिए क्योंकि उनके गांव के स्थानीय लोगों को ये नाम पसंद थे (विकल्प B), क्योंकि प्रश्न इन कारणों का समर्थन करने वाली कोई जानकारी प्रदान नहीं करता।
- विकल्प C, जो सुझाव देता है कि राजा भगवान की तरह नहीं दिखना चाहता था, भी गलत है क्योंकि प्रश्न में कहा गया है कि शासक और भगवान के नाम बहुत समान थे, यह दर्शाता है कि राजा ने जानबूझकर भगवान का नाम चुना।

निष्कर्ष:
राजा ने भगवान का नाम लिया क्योंकि इसे शुभ माना जाता था और वह भगवान की तरह दिखना चाहता था। इस निर्णय ने उसे भाग्य, दिव्य संबंध, शक्ति, अधिकार और अपने लोगों का समर्थन प्रदान किया होगा।

पृष्ठभूमि:
प्रश्न में कहा गया है कि शासक और देवता के नाम बहुत समान हैं, और राजा ने देवता का नाम लिया। प्रश्न राजा के इस निर्णय के पीछे के कारण के बारे में पूछता है।

विस्तृत व्याख्या:
सही उत्तर विकल्प D है: क्योंकि यह शुभ था और वह देवता की तरह दिखना चाहता था। यहाँ एक विस्तृत व्याख्या है:
- राजा ने देवता का नाम लेने का निर्णय लिया क्योंकि इसे शुभ माना जाता था। इसका अर्थ है कि इसे राजा और उसकी राजगद्दी के लिए अच्छे भाग्य और आशीर्वाद लाने वाला माना गया था।
- देवता का नाम लेकर, राजा स्वयं को देवता की तरह दिखाना चाहता था। इससे उसे शक्ति, अधिकार और दिव्य संबंध का अनुभव होता।
- कई संस्कृतियों और विश्वास प्रणालियों में, स्वयं को किसी देवता के नाम पर रखना या देवता का नाम अपनाना एक उपाय माना जाता है जिससे उस देवता की कृपा और सुरक्षा प्राप्त की जा सके।
- यह भी संभव है कि राजा का मानना था कि देवता का नाम लेने से वह देवता की विशेषताओं और क्षमताओं को चैनल कर सकेगा, जो उसकी प्रतिष्ठा और प्रभाव को और बढ़ाएगा।
- इसके अतिरिक्त, देवता का नाम अपनाना राजा के लिए अपने लोगों की धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं के साथ एक निकट संबंध स्थापित करने का एक तरीका हो सकता था, जिससे उनकी निष्ठा और समर्थन सुनिश्चित हो सके।
- यह संभावना कम है कि राजा ने देवता का नाम इसलिए लिया क्योंकि उनके माता-पिता ने ऐसा कहा था (विकल्प A) या क्योंकि उनके गाँव के स्थानीय लोगों को वे नाम पसंद थे (विकल्प B), क्योंकि प्रश्न इन कारणों का समर्थन करने वाली कोई जानकारी प्रदान नहीं करता।
- विकल्प C, जो सुझाव देता है कि राजा देवता की तरह नहीं दिखना चाहता था, भी गलत है क्योंकि प्रश्न में कहा गया है कि शासक और देवता के नाम बहुत समान थे, जो यह दर्शाता है कि राजा ने जानबूझकर देवता का नाम चुना।

निष्कर्ष:
राजा ने देवता का नाम इसलिए लिया क्योंकि इसे शुभ माना जाता था और वह देवता की तरह दिखना चाहता था। यह निर्णय उसे अच्छे भाग्य, दिव्य संबंध, शक्ति, अधिकार और अपने लोगों का समर्थन दिला सकता था।

मस्जिद ए जहाँ नुमा, जिसे आमतौर पर दिल्ली की जामा मस्जिद के रूप में जाना जाता है, भारत की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। इसे मुग़ल सम्राट शाहजहाँ द्वारा 1650 से 1656 के बीच एक मिलियन रुपये की लागत से बनाया गया था, और इसका उद्घाटन इमाम सैयद अब्दुल ग़फ़ूर शाह बुखारी द्वारा किया गया था, जो बुखारा, वर्तमान उज़्बेकिस्तान से थे।

परिचय:
प्रश्न पूछता है कि सबसे महान कानून बनाने वाला और वास्तुकार कौन है, और उत्तर स्वयं भगवान है। चलिए इस चयन के पीछे के कारणों में गहराई से उतरते हैं।

भगवान को सबसे महान कानून बनाने वाला और वास्तुकार क्यों माना जाता है:
- ईश्वरीय अधिकार: ईश्वरीय अधिकार के प्रतीक के रूप में, भगवान के पास उन कानूनों को स्थापित करने और लागू करने की शक्ति है जो ब्रह्मांड का संचालन करते हैं।
- विश्व का निर्माण: माना जाता है कि भगवान ने दुनिया और इसके भीतर की सभी चीजों का निर्माण किया, जिससे वह अंतिम वास्तुकार बन जाते हैं।
- प्राकृतिक कानूनों का डिज़ाइन: भगवान ने प्राकृतिक कानूनों का डिज़ाइन किया है जो ब्रह्मांड के कार्य करने के तरीके को नियंत्रित करते हैं, जिसमें गुरुत्वाकर्षण, इलेक्ट्रोमैग्नेटिज़्म, और थर्मोडायनामिक्स शामिल हैं।
- नैतिक कानून: भगवान ने मानव व्यवहार को मार्गदर्शन देने और सामंजस्य और न्याय को बढ़ावा देने के लिए नैतिक कानून और आज्ञाएँ प्रदान की हैं।
- धार्मिक ग्रंथ: कई धार्मिक ग्रंथ, जैसे कि बाइबल, कुरान, और तोरा, को ईश्वरीय प्रेरणा प्राप्त मानते हैं और इनमें भगवान के कानून और शिक्षाएँ होती हैं।
- न्यायाधीश की भूमिका: भगवान को अक्सर अंतिम न्यायाधीश के रूप में चित्रित किया जाता है जो लोगों को उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराएगा और न्याय प्रदान करेगा।

निष्कर्ष:
भगवान के ईश्वरीय अधिकार, सृष्टिकर्ता के रूप में उनकी भूमिका, और उनके ऊपर निर्धारित कानूनों और शिक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, यह स्पष्ट है कि भगवान सबसे महान कानून बनाने वाला और वास्तुकार हैं।

8वीं से 18वीं शताब्दी के बीच, राजाओं और उनके अधिकारियों ने निम्नलिखित प्रकार की संरचनाएँ बनाईं:

- इस दुनिया और अगले दुनिया में सुरक्षित, संरक्षित और भव्य विश्राम स्थल, जैसे कि किले, महल, बाग़ के निवास और मकबरे।

- सार्वजनिक गतिविधियों के लिए बनाई गई संरचनाएँ, जैसे कि मंदिर, मस्जिद, तालाब, कुएँ, बाजार और सराय।

ट्रैबेट एक वास्तुकला की शैली थी जिसमें छतें, दरवाजे और खिड़कियाँ दो ऊर्ध्वाधर स्तंभों के बीच एक क्षैतिज बीम रखकर बनाई जाती थीं। आठवीं से तेरहवीं सदी के बीच ट्रैबेट शैली का उपयोग मंदिरों, मस्जिदों, मकबरों और बड़े सीढ़ीनुमा कुओं से जुड़े भवनों के निर्माण में किया गया।

अबपानी।

व्याख्या:

• फारसी शब्द "अब" का अनुवाद अंग्रेजी में "water" के रूप में होता है।
• फारसी भाषा में, "अब" का उपयोग सामान्यतः पानी के प्राकृतिक तत्व को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
• पानी जीवन का एक मौलिक तत्व है और सभी जीवित जीवों के लिए आवश्यक है।
• फारसी संस्कृति में, पानी का महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक अर्थ है।
• शब्द "अब" का उपयोग ईरान और अन्य फारसी बोलने वाले देशों में साहित्य, कविता और दैनिक बातचीत जैसे विभिन्न संदर्भों में किया जाता है।
• यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि फारसी भाषा में कई शब्द हैं जो विभिन्न तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और "अब" विशेष रूप से पानी को संदर्भित करता है।

यह व्यापक रूप से माना जाता था कि एक न्यायपूर्ण राजा का शासन एक समृद्धि का युग होगा जब आकाश बारिश नहीं रोकेगा। इसी समय, टैंकों और जलाशयों का निर्माण करके कीमती जल उपलब्ध कराना अत्यधिक सराहनीय था। सुलतान इल्तुतमिश ने दिल्ली-इ-कुहान के ठीक बाहर एक बड़े जलाशय के निर्माण के लिए सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त किया। इसे हौज़-इ-सुल्तानी या 'राजा का जलाशय' कहा जाता था।

स्वर्ण मंदिर अमृतसर, पंजाब, भारत में स्थित है।

स्वर्ण मंदिर को अन्य नामों से भी जाना जाता है:

• हरमंदिर साहिब
• दरबार साहिब

स्वर्ण मंदिर का महत्व:

• स्वर्ण मंदिर दुनिया भर के सिखों के लिए सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।
• यह सिख धर्म का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र माना जाता है।
• यह मंदिर अपनी अद्भुत वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें इसका सुनहरा बाहरी भाग और संगमरमर का आंतरिक भाग शामिल है।
• यह समानता, एकता और सिख धर्म के सिद्धांतों का प्रतीक है।

स्वर्ण मंदिर की प्रमुख विशेषताएँ:

• यह मंदिर मानव निर्मित तालाब, जिसे अमृत सरोवर कहा जाता है, के बीच एक मंच पर निर्मित है।
• संरचना को जटिल सोने की सजावट से सजाया गया है और यह सफेद संगमरमर से घिरी हुई है।
• मंदिर परिसर में मुख्य प्रवेश द्वार प्रभावशाली दर्षनी देओरी (सिख धर्म का द्वार) के माध्यम से है।
• मंदिर परिसर में एक लंगर हॉल भी है, जहाँ सभी आगंतुकों को उनकी धर्म या पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना मुफ्त भोजन परोसा जाता है।
• गुरु ग्रंथ साहिब, सिख धर्म की पवित्र लिखित ग्रंथ, मंदिर के अंदर रखा गया है और इसे लगातार जोर से पढ़ा जाता है।

स्वर्ण मंदिर तक कैसे पहुँचे:

• निकटतम हवाई अड्डा श्री गुरु राम दास जी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, अमृतसर है।
• अमृतसर जंक्शन निकटतम रेलवे स्टेशन है, जो भारत के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।
• स्थानीय परिवहन के विकल्पों में टैक्सी, ऑटो-रिक्शा, और साइकिल-रिक्शा शामिल हैं।

पर्यटन और आवास:

• स्वर्ण मंदिर हर साल लाखों आगंतुकों को आकर्षित करता है, जिससे यह भारत के सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक बन गया है।
• मंदिर के पास ठहरने के लिए विभिन्न होटल, गेस्टहाउस, और धर्मशालाएँ (धार्मिक आवास) उपलब्ध हैं।

निष्कर्ष के रूप में, स्वर्ण मंदिर अमृतसर, पंजाब में स्थित है और सिखों के लिए अत्यधिक धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व रखता है। इसकी अद्भुत वास्तुकला और समावेशी प्रथाएँ इसे सभी जीवन के स्तर के लोगों के लिए एक अवश्य देखने योग्य स्थान बनाती हैं।

स्वर्ण मंदिर अमृतसर, पंजाब, भारत में स्थित है।

स्वर्ण मंदिर को निम्नलिखित नामों से भी जाना जाता है:

• हरमंदिर साहिब
• दरबार साहिब

स्वर्ण मंदिर का महत्व:

• स्वर्ण मंदिर दुनिया भर में सिखों के लिए सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।
• यह सिख धर्म का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र माना जाता है।
• मंदिर अपनी शानदार वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जिसमें इसका सुनहरा बाहरी भाग और संगमरमर का आंतरिक भाग शामिल है।
• यह समानता, एकता और सिख धर्म के सिद्धांतों का प्रतीक है।

स्वर्ण मंदिर की प्रमुख विशेषताएँ:

• मंदिर एक मानव निर्मित तालाब, जिसे अमृत सरोवर के नाम से जाना जाता है, के मध्य में एक मंच पर बनाया गया है।
• संरचना जटिल सोने के सजावटी तत्वों से सजी हुई है और इसके चारों ओर सफेद संगमरमर है।
• मंदिर परिसर में मुख्य प्रवेश द्वार प्रभावशाली दर्शनी देओढ़ी (सिख धर्म का द्वार) के माध्यम से है।
• मंदिर परिसर में एक लंगर हाल भी है, जहाँ सभी आगंतुकों को उनकी धार्मिकता या पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना मुफ्त भोजन दिया जाता है।
• गुरु ग्रंथ साहिब, सिख धर्म का पवित्र ग्रंथ, मंदिर के अंदर रखा जाता है और इसे निरंतर उच्चारण किया जाता है।

स्वर्ण मंदिर कैसे पहुँचें:

• निकटतम हवाई अड्डा श्री गुरु राम दास जी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा अमृतसर में है।
• अमृतसर जंक्शन निकटतम रेलवे स्टेशन है, जो भारत के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।
• स्थानीय परिवहन विकल्पों में टैक्सी, ऑटो-रिक्शा, और साइकिल-रिक्शा शामिल हैं।

पर्यटन और आवास:

• स्वर्ण मंदिर हर साल लाखों आगंतुकों को आकर्षित करता है, जिससे यह भारत के सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक बन गया है।
• मंदिर के पास ठहरने के लिए विभिन्न होटलों, गेस्टहाउसों, और धर्मशालाओं (धार्मिक आवास) की व्यवस्था है।

अंत में, स्वर्ण मंदिर अमृतसर, पंजाब में स्थित है और सिखों के लिए अत्यधिक धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व रखता है। इसकी शानदार वास्तुकला और समावेशी प्रथाएँ इसे सभी वर्गों के लोगों के लिए एक अनिवार्य यात्रा स्थल बनाती हैं।

अमृतसर पंजाब राज्य में स्थित है। यह उत्तर-पश्चिमी भारत का एक प्रमुख शहर है जो अपनी समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक धरोहर के लिए जाना जाता है। यह शहर स्वर्ण मंदिर के लिए प्रसिद्ध है, जो सिखों के लिए एक पवित्र धार्मिक स्थल है। इसके अलावा, अमृतसर का ऐतिहासिक महत्व भी है, क्योंकि यह 1919 में हुई जालियानवाला बाग हत्याकांड का स्थल है। यहाँ पर पंजाबी व्यंजनों का विशेष महत्व है और यह शहर भारत के अन्य हिस्सों से सड़क, रेल और हवाई मार्ग द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। यह एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है और हर साल बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है।

पांड्य राजा श्रीमर श्रिवल्लभ का आक्रमण और पराजय:

• आक्रमण किया: श्रीलंका
• पराजित किया: सेना I

विस्तृत

पांड्य राजा श्रीमर श्रिवल्लभ ने श्रीलंका पर आक्रमण किया और सेना I को पराजित करते हुए विजय प्राप्त की।

पांड्य वंश एक शक्तिशाली प्राचीन तमिल वंश था जिसने वर्तमान दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों, जिसमें तमिल नाडु का क्षेत्र भी शामिल है, पर शासन किया। उन्हें अपनी सैन्य क्षमता के लिए जाना जाता था और वे अक्सर युद्ध और क्षेत्रीय विस्तार में संलग्न रहते थे।

अपने शासनकाल के दौरान, श्रीमर श्रिवल्लभ ने श्रीलंका पर ध्यान केंद्रित किया, जो उस समय सेना I के अधीन था। यह आक्रमण पांड्य साम्राज्य के प्रभाव और पड़ोसी क्षेत्र पर नियंत्रण को बढ़ाने की एक रणनीतिक चाल थी।

श्रीमर श्रिवल्लभ की सेनाओं ने सेना I के खिलाफ सफल सैन्य अभियान चलाया और संघर्ष में विजय प्राप्त की। सेना I की पराजय पांड्य वंश के विस्तार में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर साबित हुई और क्षेत्र में उनकी प्रभुत्व को मजबूत किया।

यह आक्रमण और विजय पांड्य साम्राज्य की प्रतिष्ठा और शक्ति को और बढ़ा दिया, जिससे उन्हें उस समय के दौरान क्षेत्र में एक मजबूत शक्ति के रूप में स्थापित किया।

इंडस घाटी सभ्यता के दौरान योजना का सबसे अनूठा पहलू भूमिगत जल निकासी प्रणाली थी। मुख्य सीवर, जो 1.5 मीटर गहरा और 91 सेंटीमीटर चौड़ा था, कई उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम सीवर्स से जुड़ा हुआ था। इसे चिकनी ईंटों से बनाया गया था जो बिना किसी जोड़ों के एक साथ जुड़ी हुई थीं। विशेषज्ञ निर्माण ने सीवर को जलरोधक रखा। नियमित अंतराल पर ड्रॉप्स एक स्वचालित सफाई उपकरण की तरह काम करते थे।

चित्र में दिखाए गए चित्र जहाँगीर के हैं, जो मुग़ल साम्राज्य के एक महत्वपूर्ण सम्राट थे और उनके चित्रण ने भारतीय कला पर गहरा प्रभाव डाला।

शाहजहाँ के पहले वर्षों में, जिन वर्षों में उन्हें प्रिंस खुर्म के नाम से जाना जाता था, युवा व्यक्ति को एक परिष्कृत और शिक्षित शिक्षा प्राप्त हुई। उन्होंने कई विषयों का अध्ययन किया और युद्धकला में विशेषज्ञ बन गए। उन्होंने वास्तुकला में रुचि लेकर अपने समय को आश्चर्यचकित कर दिया। एक उपाख्यान यह बताया जाता है कि उन्होंने स्वयं काबुल के किले में अपने आवास का निर्माण किया, बल्कि आगरा के किले में विभिन्न आंतरिक व्यवस्थाओं का भी प्रस्ताव रखा।

उत्तर: बाबर, भारत में मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक, ने औपचारिक बागों की योजना बनाने और उन्हें व्यवस्थित करने में अपनी रुचि का वर्णन किया। ये बाग आयताकार दीवारों वाले घेरों में रखे गए थे और कृत्रिम नदियों द्वारा चार भागों में विभाजित किए गए थे। यहाँ एक विस्तृत व्याख्या है:
बाबर:
- बाबर भारत के पहले मुग़ल सम्राट थे, जिन्होंने 1526 से 1530 तक शासन किया।
- उन्हें बागवानी और परिदृश्य डिज़ाइन में गहरी रुचि थी।
- बाबर ने औपचारिक बागों की योजना बनाने और उन्हें व्यवस्थित करने के प्रति अपनी रुचि का वर्णन किया।
- उनके बागों की विशेषता उनके सममित लेआउट और चार भागों में विभाजन था।
- बागों को आयताकार दीवारों के भीतर बंद किया गया था ताकि एक प्रकार की गोपनीयता और अलगाव का अनुभव हो सके।
औपचारिक बाग:
- बाबर के बागों ने औपचारिक बाग डिज़ाइन के सिद्धांत का पालन किया।
- औपचारिक बागों को उनके संरचित और व्यवस्थित लेआउट के लिए जाना जाता है।
- इनमें अक्सर ज्यामितीय पैटर्न, सीधी रेखाएँ और सममित व्यवस्थाएँ होती हैं।
- बागों को क्रमबद्धता और सुंदरता का अनुभव कराने के लिए बारीकी से योजना बनाई और बनाए रखा गया।
आयताकार दीवारों वाले घेरों:
- बागों को आयताकार दीवारों के भीतर बंद किया गया था, जो कई उद्देश्यों की पूर्ति करते थे।
- दीवारों ने बाहरी तत्वों से गोपनीयता और सुरक्षा प्रदान की।
- उन्होंने बाग स्थान के लिए एक परिभाषित सीमा भी बनाई।
- आयताकार आकार ने बाग के अधिक व्यवस्थित और सममित लेआउट की अनुमति दी।
कृत्रिम नदियाँ:
- बाबर के बागों को कृत्रिम नदियों या जलमार्गों द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया था।
- ये नदियाँ कार्यात्मक और सौंदर्यात्मक दोनों उद्देश्यों के लिए थीं।
- उन्होंने बागों की सिंचाई में मदद की और पौधों के लिए पानी का एक स्रोत प्रदान किया।
- जलमार्गों ने बाग में एक दृश्य तत्व भी जोड़ा, जिससे एक शांत और सुखद वातावरण बना।
अंत में, बाबर, मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक, ने औपचारिक बागों की योजना बनाने और उन्हें व्यवस्थित करने में अपनी रुचि का वर्णन किया। उनके बागों की विशेषता आयताकार दीवारों वाले घेरों और कृत्रिम नदियों द्वारा चार भागों में विभाजन से थी। यह विवरण और डिज़ाइन पर ध्यान बाबर के बागवानी और परिदृश्य वास्तुकला के प्रति उत्साह को दर्शाता है।

सही उत्तर A है क्योंकि अकबर के वास्तुकारों ने उनके मध्य एशियाई पूर्वज, तिमुर, के मकबरों की ओर रुख किया। केंद्र में ऊँचा गुंबद और ऊँचा प्रवेश द्वार (पिष्टाक) मुग़ल वास्तुकला के महत्वपूर्ण पहलू बन गए, जो सबसे पहले हुमायूँ के मकबरे में देखे गए।

हुमायूँ का मकबरा उस परंपरा में बनाया गया था जिसे “आठ जन्नतें” या हश्त बिहिश्त के नाम से जाना जाता है, जिसका अर्थ है एक केंद्रीय हॉल जिसके चारों ओर आठ कमरे होते हैं। एक केंद्रीय गुंबद और एक ऊँचा गेटवे जिसे पिष्ठाक कहा जाता है, जो कि फ़ारसी प्रभाव है, मुग़ल वास्तुकला का हिस्सा बन गया।