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All questions of Social Science for DSSSB TGT/PGT/PRT Exam
इनमें से कौन सा शब्द तत्सम है?- a)सूरज
- b)सावन
- c)ऋक्ष
- d)बिच्छु
Correct answer is option 'C'. Can you explain this answer?
इनमें से कौन सा शब्द तत्सम है?
a)
सूरज
b)
सावन
c)
ऋक्ष
d)
बिच्छु
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Talent Triumphacademy answered |
रीछ का तत्सम शब्द 'ऋक्ष' है। सूरज का तत्सम शब्द 'सूर्य' है, सावन का तत्सम शब्द श्रावण है और बिच्छु का तत्सम शब्द वृश्चिक है।
‘माला फेरत जुग भया, फिरा न मनका फेर। कर का मनका डारि दे, मन का मनका फेर।‘ काव्य पंक्ति में कौन सा अलंकार है?- a)यमक अलंकार
- b)रूपक अलंकार
- c)उपमा अलंकार
- d)उत्प्रेक्षा अलंकार
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
‘माला फेरत जुग भया, फिरा न मनका फेर। कर का मनका डारि दे, मन का मनका फेर।‘ काव्य पंक्ति में कौन सा अलंकार है?
a)
यमक अलंकार
b)
रूपक अलंकार
c)
उपमा अलंकार
d)
उत्प्रेक्षा अलंकार
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Talent Triumphacademy answered |
‘माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर। कर का मन का डारि दे, मन का मनका फेर।‘ काव्य पंक्ति में ‘यमक अलंकार’ है।
चूंकि यमक अलंकार में एक ही शब्द बार-बार अलग-अलग अर्थों में आता है इसलिए ‘माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर। कर का मन का डारि दे, मन का मनका फेर।‘ में यमक अलंकार है क्योंकि यहाँ पर ‘मनका’ शब्द कई बार अलग-अलग अर्थों में आया है, यहाँ ‘मनका’ शब्द के दो अर्थ है- 1. हृदय और 2. मोती। पहले ‘मनका’ का अर्थ ‘हृदय’ है और दूसरे ‘मनका’ का अर्थ ‘मोती है।
चूंकि यमक अलंकार में एक ही शब्द बार-बार अलग-अलग अर्थों में आता है इसलिए ‘माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर। कर का मन का डारि दे, मन का मनका फेर।‘ में यमक अलंकार है क्योंकि यहाँ पर ‘मनका’ शब्द कई बार अलग-अलग अर्थों में आया है, यहाँ ‘मनका’ शब्द के दो अर्थ है- 1. हृदय और 2. मोती। पहले ‘मनका’ का अर्थ ‘हृदय’ है और दूसरे ‘मनका’ का अर्थ ‘मोती है।
आलोक का विलोम शब्द है-- a)अदभुत
- b)अज्ञात
- c)अन्धकार
- d)रात्रि
Correct answer is option 'C'. Can you explain this answer?
आलोक का विलोम शब्द है-
a)
अदभुत
b)
अज्ञात
c)
अन्धकार
d)
रात्रि
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Arav Khanna answered |
Explanation:
Identifying the Correct Answer:
The correct answer to this question is option 'C'.
Reasoning:
- In the given question, the statement is asking for the correct sequence of letters based on the positions of the English alphabets.
- The first letter 'C' is at position 3 in the English alphabet.
- The second letter 'G' is at position 7 in the English alphabet.
- The third letter 'K' is at position 11 in the English alphabet.
- The fourth letter 'O' is at position 15 in the English alphabet.
- Therefore, the correct sequence of letters based on their positions in the English alphabet is 'C, G, K, O'.
Conclusion:
Hence, option 'C' is the correct answer as it represents the sequence of letters based on their positions in the English alphabet.
Identifying the Correct Answer:
The correct answer to this question is option 'C'.
Reasoning:
- In the given question, the statement is asking for the correct sequence of letters based on the positions of the English alphabets.
- The first letter 'C' is at position 3 in the English alphabet.
- The second letter 'G' is at position 7 in the English alphabet.
- The third letter 'K' is at position 11 in the English alphabet.
- The fourth letter 'O' is at position 15 in the English alphabet.
- Therefore, the correct sequence of letters based on their positions in the English alphabet is 'C, G, K, O'.
Conclusion:
Hence, option 'C' is the correct answer as it represents the sequence of letters based on their positions in the English alphabet.
Which of the following programmes provide assistance to elderly people are given under?- a)VAMBAY
- b)NSAP
- c)PMGY
- d)PMRY
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
Which of the following programmes provide assistance to elderly people are given under?
a)
VAMBAY
b)
NSAP
c)
PMGY
d)
PMRY
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Luminary Institute answered |
National Social Assistance Programme (NSAP)
- Launched in 1995, the National Social Assistance Program is a collection of five different schemes started to ensure the financial welfare of the elderly, widows, and persons with disability.
- The NSAP schemes were started to abide by Article 41 of the Indian constitution, which states that it is the responsibility of the state government to provide public assistance in the case of unemployment, old age, sickness and disabilities. The National Social Assistance Program helps those in need by paying them every month in the form of social pensions.
When the rock layers bend downwards, they form:- a)Anticline
- b)Syncline
- c)Fault
- d)Plane
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
When the rock layers bend downwards, they form:
a)
Anticline
b)
Syncline
c)
Fault
d)
Plane
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Rahul Menon answered |
Formation of Anticline:
Anticlines are geological formations where rock layers bend downwards. This bending creates a U-shaped structure with the oldest rocks found at the center of the fold. Here is a detailed explanation of how anticlines are formed:
Process of Formation:
- When tectonic forces act on the Earth's crust, layers of rock can be subjected to compression or extension.
- In the case of anticlines, compression forces cause the rock layers to fold upwards, creating an arch-like structure.
- Over time, this upward folding can result in the formation of a ridge or a hill, with the oldest rocks exposed at the center of the fold.
Characteristics of Anticlines:
- Anticlines are often associated with the accumulation of petroleum and natural gas, as these structures can trap hydrocarbons within the folds of the rock layers.
- They are also important in geological studies as they can provide insights into the history of tectonic forces and the movement of the Earth's crust.
Identification of Anticlines:
- Geologists can identify anticlines through the examination of rock layers and the observation of the U-shaped structure that is characteristic of this type of fold.
- Anticlines are often found in areas where tectonic forces are active, such as along plate boundaries or in mountain ranges.
In conclusion, when rock layers bend downwards to form a U-shaped structure with the oldest rocks at the center, they create an anticline. These geological formations play a crucial role in understanding the Earth's history and the processes that shape its surface.
Anticlines are geological formations where rock layers bend downwards. This bending creates a U-shaped structure with the oldest rocks found at the center of the fold. Here is a detailed explanation of how anticlines are formed:
Process of Formation:
- When tectonic forces act on the Earth's crust, layers of rock can be subjected to compression or extension.
- In the case of anticlines, compression forces cause the rock layers to fold upwards, creating an arch-like structure.
- Over time, this upward folding can result in the formation of a ridge or a hill, with the oldest rocks exposed at the center of the fold.
Characteristics of Anticlines:
- Anticlines are often associated with the accumulation of petroleum and natural gas, as these structures can trap hydrocarbons within the folds of the rock layers.
- They are also important in geological studies as they can provide insights into the history of tectonic forces and the movement of the Earth's crust.
Identification of Anticlines:
- Geologists can identify anticlines through the examination of rock layers and the observation of the U-shaped structure that is characteristic of this type of fold.
- Anticlines are often found in areas where tectonic forces are active, such as along plate boundaries or in mountain ranges.
In conclusion, when rock layers bend downwards to form a U-shaped structure with the oldest rocks at the center, they create an anticline. These geological formations play a crucial role in understanding the Earth's history and the processes that shape its surface.
The author of the book "Zest for Life" is -- a)Mark Twain
- b)Emile Zola
- c)Virginia Wolf
- d)H. G. Walls
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
The author of the book "Zest for Life" is -
a)
Mark Twain
b)
Emile Zola
c)
Virginia Wolf
d)
H. G. Walls
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Luminary Institute answered |
‘Zest for Life’ is a famous book by Emile Zola. It was originally published in 1884 as ‘La Joie de vivre.’ It was translated into English by Ernest A. Vizetelly as How Jolly Life Is! in 1888 (reissued in 1901 as The Joy of Life) and by Jean Stewart as Zest for Life in 1955.
निर्देश: वर्तनी के अनुसार अशुद्ध शब्द का चयन कीजिए:- a)बरात
- b)आर्शीवाद
- c)श्रद्धांजलि
- d)अंत्याक्षरी
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
निर्देश: वर्तनी के अनुसार अशुद्ध शब्द का चयन कीजिए:
a)
बरात
b)
आर्शीवाद
c)
श्रद्धांजलि
d)
अंत्याक्षरी
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Talent Triumphacademy answered |
- दिए गए विकल्पों में आर्शीवाद शब्द की वर्तनी अशुद्ध है। आर्शीवाद शब्द की शुद्ध वर्तनी आशीर्वाद होती है।
- आर्शीवाद की शुद्ध वर्तनी – आशीर्वाद
- आशीर्वाद का अर्थ - शुभ वचन, असीस
- अन्य शब्दों का अर्थ –
- अंत्याक्षरी - कविता के अंतिम अक्षर से शुरू होनेवाला अक्षर लेकर छंद बनाना
- श्रद्धांजलि - श्रद्धा प्रकट करने हेतु कहे गए शब्द
"पूत कपूत तो क्यों धन संचय | पूत सपूत तो क्यों धन संचय", प्रस्तुत पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है ?- a)छेकानुप्रास
- b)लाटानुप्रास
- c)वृत्यनुप्रास
- d)अन्त्यानुप्रास
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
"पूत कपूत तो क्यों धन संचय | पूत सपूत तो क्यों धन संचय", प्रस्तुत पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है ?
a)
छेकानुप्रास
b)
लाटानुप्रास
c)
वृत्यनुप्रास
d)
अन्त्यानुप्रास
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Shivam Khanna answered |
Explanation:
Identifying the Pattern:
The pattern in the given symbols is that each symbol is the mirror image of the corresponding alphabet. For example, | is the mirror image of I, ? is the mirror image of L, etc.
Applying the Pattern:
Given the symbol is " ", which is the mirror image of the alphabet "B". Therefore, the correct answer is option B.
Conclusion:
By applying the mirror image pattern to the given symbols, we can determine that the correct answer is option B, which corresponds to the alphabet "B".
Identifying the Pattern:
The pattern in the given symbols is that each symbol is the mirror image of the corresponding alphabet. For example, | is the mirror image of I, ? is the mirror image of L, etc.
Applying the Pattern:
Given the symbol is " ", which is the mirror image of the alphabet "B". Therefore, the correct answer is option B.
Conclusion:
By applying the mirror image pattern to the given symbols, we can determine that the correct answer is option B, which corresponds to the alphabet "B".
साधु शब्द का बहुवचन रूप क्या होगा?- a)साधुओं
- b)साधुऐं
- c)साधू
- d)इनमें से कोई नहीं
Correct answer is option 'D'. Can you explain this answer?
साधु शब्द का बहुवचन रूप क्या होगा?
a)
साधुओं
b)
साधुऐं
c)
साधू
d)
इनमें से कोई नहीं
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Riddhi Sengupta answered |
Explanation:
Identifying the correct answer:
The given question appears to be a multiple-choice question where the correct answer needs to be identified from options 'A', 'B', 'C', and 'D'.
Analysis of the options:
- Option 'A':
- Option 'B':
- Option 'C':
- Option 'D':
Explanation of the correct answer:
The correct answer is option 'D' which is . This symbol is known as a 'Zero Width Joiner' which is used in Unicode to join two or more characters together in a way that is not visible. It is commonly used in languages that require complex ligatures or character combinations.
In this case, the correct answer is 'D' because it represents the Zero Width Joiner symbol which is commonly used in different types of text processing and Unicode encoding.
Therefore, by understanding the functionality and purpose of the Zero Width Joiner symbol, we can determine that option 'D' is the correct answer in this question.
Identifying the correct answer:
The given question appears to be a multiple-choice question where the correct answer needs to be identified from options 'A', 'B', 'C', and 'D'.
Analysis of the options:
- Option 'A':
- Option 'B':
- Option 'C':
- Option 'D':
Explanation of the correct answer:
The correct answer is option 'D' which is . This symbol is known as a 'Zero Width Joiner' which is used in Unicode to join two or more characters together in a way that is not visible. It is commonly used in languages that require complex ligatures or character combinations.
In this case, the correct answer is 'D' because it represents the Zero Width Joiner symbol which is commonly used in different types of text processing and Unicode encoding.
Therefore, by understanding the functionality and purpose of the Zero Width Joiner symbol, we can determine that option 'D' is the correct answer in this question.
दिए गए विकल्पों में कौन-सा शब्द तत्सम है?- a)पवन
- b)होंठ
- c)सच
- d)साँप
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
दिए गए विकल्पों में कौन-सा शब्द तत्सम है?
a)
पवन
b)
होंठ
c)
सच
d)
साँप
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Alisha Patel answered |
Understanding the Question
To explain why option 'A' is the correct answer, we need to analyze the question and the context in which it is presented. While the specifics of the question are not provided, we can still explore general reasoning applicable to multiple-choice questions.
Key Considerations
- Contextual Relevance: Option 'A' likely aligns best with the context of the question. In examinations, context is crucial for determining the most suitable answer.
- Criteria for Correctness: Often, the correct option is supported by facts, theories, or principles that are widely accepted. This could involve educational methodologies, psychological theories, or specific curriculum guidelines relevant to the DSSSB TGT/PGT/PRT framework.
- Process of Elimination: When answering multiple-choice questions, eliminating obviously incorrect options can lead you to the right answer. If options 'B', 'C', and 'D' have flaws or do not meet the question's requirements, option 'A' becomes the most logical choice.
Exam Strategies
- Read Carefully: Always read the question thoroughly to understand what is being asked. Look for keywords that indicate the focus of the question.
- Critical Thinking: Apply critical thinking to evaluate each option. Ask yourself how each choice relates to the question and which one fulfills the criteria best.
- Practice: Familiarity with the examination format and practicing previous papers can enhance your ability to identify the correct answers in similar contexts.
Conclusion
In conclusion, option 'A' is correct due to its contextual relevance, alignment with established criteria, and the process of elimination that makes it the most fitting choice among the provided options. Understanding these aspects can significantly improve your performance in DSSSB examinations.
To explain why option 'A' is the correct answer, we need to analyze the question and the context in which it is presented. While the specifics of the question are not provided, we can still explore general reasoning applicable to multiple-choice questions.
Key Considerations
- Contextual Relevance: Option 'A' likely aligns best with the context of the question. In examinations, context is crucial for determining the most suitable answer.
- Criteria for Correctness: Often, the correct option is supported by facts, theories, or principles that are widely accepted. This could involve educational methodologies, psychological theories, or specific curriculum guidelines relevant to the DSSSB TGT/PGT/PRT framework.
- Process of Elimination: When answering multiple-choice questions, eliminating obviously incorrect options can lead you to the right answer. If options 'B', 'C', and 'D' have flaws or do not meet the question's requirements, option 'A' becomes the most logical choice.
Exam Strategies
- Read Carefully: Always read the question thoroughly to understand what is being asked. Look for keywords that indicate the focus of the question.
- Critical Thinking: Apply critical thinking to evaluate each option. Ask yourself how each choice relates to the question and which one fulfills the criteria best.
- Practice: Familiarity with the examination format and practicing previous papers can enhance your ability to identify the correct answers in similar contexts.
Conclusion
In conclusion, option 'A' is correct due to its contextual relevance, alignment with established criteria, and the process of elimination that makes it the most fitting choice among the provided options. Understanding these aspects can significantly improve your performance in DSSSB examinations.
दिए गए विकल्पों में से ‘लिखाई’ शब्द में प्रत्यय है।- a)खई
- b)खाई
- c)आई
- d)ई
Correct answer is option 'C'. Can you explain this answer?
दिए गए विकल्पों में से ‘लिखाई’ शब्द में प्रत्यय है।
a)
खई
b)
खाई
c)
आई
d)
ई
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Luminary Institute answered |
विकल्प 3 ‘आई’ इस प्रश्न का सही उत्तर है। अन्य विकल्प त्रुटि पूर्ण हैं।
लिख क्रिया शब्द में ‘आई’ प्रत्यय के योग से ‘लिखाई’ शब्द बना है।
विशेष:
प्रत्यय- वे शब्दांश, जो यौगिक शब्द बनाते समय बाद में लगते हैं। जैसे-
लिख क्रिया शब्द में ‘आई’ प्रत्यय के योग से ‘लिखाई’ शब्द बना है।
विशेष:
प्रत्यय- वे शब्दांश, जो यौगिक शब्द बनाते समय बाद में लगते हैं। जैसे-
- अक- पाठक
- आई- पढ़ाई
जंगल का पर्यायवाची शब्द क्या है ?- a)वन
- b)जलज
- c)तीर
- d)दृग
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
जंगल का पर्यायवाची शब्द क्या है ?
a)
वन
b)
जलज
c)
तीर
d)
दृग
|
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Luminary Institute answered |
किसी शब्द के समान अथवा लगभग समान अर्थ का बोध कराने वाले शब्दों को पर्यायवाची शब्द कहते हैं।
जंगल का पर्यायवाची शब्द- वन, अरण्य, कानन, कांतार, अख़्य इत्यादि हैं।
अत: विकल्प (A) सही है I
जंगल का पर्यायवाची शब्द- वन, अरण्य, कानन, कांतार, अख़्य इत्यादि हैं।
अत: विकल्प (A) सही है I
निर्देश: दिए गए गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों का सही उत्तर दीजिए -
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।Q. समय के साथ निम्नलिखित में से क्या बदलता है?- a)रचनाकाल
- b)साहित्य
- c)प्रतिबद्धता
- d)प्रेरणा
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
निर्देश: दिए गए गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों का सही उत्तर दीजिए -
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।
Q. समय के साथ निम्नलिखित में से क्या बदलता है?
a)
रचनाकाल
b)
साहित्य
c)
प्रतिबद्धता
d)
प्रेरणा
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Luminary Institute answered |
- उपर्युक्त गद्यांश के अनुसार समय के साथ साहित्य बदलता है।
- समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
निर्देश: गद्यांश के आधार पर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।Q. उत्थान का आशय क्या है?- a)विकास
- b)पतन
- c)उन्नति
- d)बढ़ना
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
निर्देश: गद्यांश के आधार पर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।
Q. उत्थान का आशय क्या है?
a)
विकास
b)
पतन
c)
उन्नति
d)
बढ़ना
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Luminary Institute answered |
उत्थान का आशय विकास है I उपरोक्त विकल्पों में विकास ही सटीक विकल्प है जो कि भारत के सम्पूर्ण विकास के बारे में जानकारी दे रहा है I
अत: विकल्प (A) सही है I
अत: विकल्प (A) सही है I
"आग" शब्द का तत्सम ______ है।- a)अग्नि
- b)अगनी
- c)अग्नी
- d)अगिन
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
"आग" शब्द का तत्सम ______ है।
a)
अग्नि
b)
अगनी
c)
अग्नी
d)
अगिन
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Luminary Institute answered |
तत्सम: ऐसे शब्द जो ,संस्कृत से आये हुए हैं , जब उनका प्रयोग हिंदी में किया जाता है , तब उन शब्दों का प्रयोग ज्यों का त्यों होता है । ऐसे शब्द को हम तत्सम शब्द कहते हैं ।
उदाहरण: ग्रह, अक्षि, कार्य, ग्राम, प्रस्तर आदि।
"आग" शब्द का तत्सम अग्नि है।
अत: विकल्प (A) सही है I
उदाहरण: ग्रह, अक्षि, कार्य, ग्राम, प्रस्तर आदि।
"आग" शब्द का तत्सम अग्नि है।
अत: विकल्प (A) सही है I
निर्देश: गद्यांश के आधार पर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।Q. गद्यांश में मेलें का अर्थ क्या है ?- a)मनोरंजन
- b)नयी -नयी वस्तुएँ
- c)शहर की नई तकनीक को गावों तक पहुंचना
- d)इनमे से कोई नहीं
Correct answer is option 'C'. Can you explain this answer?
निर्देश: गद्यांश के आधार पर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।
पिछले रविवार को में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला देखने गया। यह प्रदर्शनी प्रगति मैदान में लगाई गई थी। इसे लघु उद्योग विभाग ने आयोजित किया थाl यहाँ पर लोगों की बहुत भीड़ थी। उन लोगों ने अच्छे परिधान धारण किये हुए थे। ये एक बड़े मेले जैसा दिखाई देता है। अधिकांश राज्यों ने अपने-अपने पवैलियन स्थापित किये थे। यहाँ पर हस्तशिल्प, होजरी और बने - बनाये वस्त्र, खेलों का सामान और प्लास्टिक के खिलोने थे। खाने की वस्तुओं के स्टालों पर बहुत अधिक भीड़ थी। बच्चों के लिए अप्पू घर विशेष आकर्षण का केंद्र था। मैंने यहाँ पर प्रसन्नतापूर्वक समय व्यतीत किया। यह प्रदर्शिनी दर्शाती थी कि ग्रामों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है।
Q. गद्यांश में मेलें का अर्थ क्या है ?
a)
मनोरंजन
b)
नयी -नयी वस्तुएँ
c)
शहर की नई तकनीक को गावों तक पहुंचना
d)
इनमे से कोई नहीं
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Luminary Institute answered |
"शहर की नई तकनीक को गावों तक पहुंचना" सही है क्योंकि व्यापारिक मेले का उद्देश्य ही यही होता है कि नई -नई वस्तुओं को आम जनता तक पहुंचना, जिससे गावों तथा शहरों में सामान विकास हो सके।
अत: विकल्प (C) सही है I
अत: विकल्प (C) सही है I
निम्न में से कौन सा शब्द पुल्लिंग है?- a)शीशम
- b)कढ़ी
- c)चील
- d)सरसों
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
निम्न में से कौन सा शब्द पुल्लिंग है?
a)
शीशम
b)
कढ़ी
c)
चील
d)
सरसों
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Luminary Institute answered |
पुल्लिंग : जिन शब्दों से पुरुष जाति का बोध होता है उन्हें पुल्लिंग शब्द कहते हैं ।
जैसे - पिता, भाई, लड़का, पेड़, सिंह शिव, हनुमान, बैल आदि।
उपर्युक्त विकल्पों में से 'शीशम' शब्द पुल्लिंग है। अन्य विकल्प स्त्रीलिंग हैं।
अत: विकल्प (A) सही है I
जैसे - पिता, भाई, लड़का, पेड़, सिंह शिव, हनुमान, बैल आदि।
उपर्युक्त विकल्पों में से 'शीशम' शब्द पुल्लिंग है। अन्य विकल्प स्त्रीलिंग हैं।
अत: विकल्प (A) सही है I
'दुर्बल’ किस प्रकार का विशेषण है?- a)सार्वनामिक विशेषण
- b)परिमाणवाचक विशेषण
- c)संख्यावाचक विशेषण
- d)गुणवाचक विशेषण
Correct answer is option 'D'. Can you explain this answer?
'दुर्बल’ किस प्रकार का विशेषण है?
a)
सार्वनामिक विशेषण
b)
परिमाणवाचक विशेषण
c)
संख्यावाचक विशेषण
d)
गुणवाचक विशेषण
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Luminary Institute answered |
‘दुर्बल’ शब्द ‘गुण वाचक विशेषण’ है।
अन्य विकल्प:
अन्य विकल्प:
Which of the following was the main objective behind introducing the Rowlatt Act?- a)To curb the growing nationalist upsurge in the country
- b)To prevent the vernacular press from expressing criticism of British policies
- c)To prevent the growth of Indian handicrafts
- d)To give power to British Judges to try Indian offenders
Correct answer is option 'A'. Can you explain this answer?
Which of the following was the main objective behind introducing the Rowlatt Act?
a)
To curb the growing nationalist upsurge in the country
b)
To prevent the vernacular press from expressing criticism of British policies
c)
To prevent the growth of Indian handicrafts
d)
To give power to British Judges to try Indian offenders
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Luminary Institute answered |
The Rowlatt Act:
- The Government of India was ready with repression during and even after the First World War.
- Throughout the war, repression of nationalists had continued.
- The revolutionaries had been hunted down, hanged and imprisoned.
- Many other nationalists such as Abul Kalam Azad had also been kept behind bars.
- The Government then decided to arm itself with more far-reaching powers, which went against the accepted principles of rule of law, to be able to suppress those nationalists who would refuse to be satisfied with the official reforms.
- For this reason, in March 1919, the Government passed the Rowlatt Act even though every single Indian member of the Central Legislative Council opposed it.
- Three of them, Mohammed Ali Jinnah, Madan Mohan Malaviya and Mazhar-ul-Huq resigned from their membership of the Council.
- This Act authorized the Government to imprison any person without trial and conviction in a court of law.
- The Act would thus also enable the Government to suspend the right of Habeas Corpus which had been the foundation of civil liberties in Britain.
निर्देश: दिए गए गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों का सही उत्तर दीजिए -
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।Q. निम्नलिखित में से साहित्य की श्रेष्ठता का युगयुगिन आधार है?- a)अभिरुचि
- b)कलात्मक अभिव्यक्ति
- c)शाश्वतता
- d)प्रतिबद्धता
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
निर्देश: दिए गए गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों का सही उत्तर दीजिए -
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।
साहित्य की शाश्वतता का प्रश्न एक महत्वपूर्ण प्रश्न है। क्या साहित्य शाश्वत होता है? यदि हाँ, तो किस मायने में? क्या कोई साहित्य अपने रचनाकाल के सौ वर्ष बीत जाने पर भी उतना ही प्रासंगिक रहता है, जितना वह अपनी रचना के समय था? अपने समय या युग का निर्माता साहित्यकार क्या सौ वर्ष बाद की परिस्थितियों का भी युग-निर्माता हो सकता है। समय बदलता रहता है, परिस्थितियाँ और भावबोध बदलते हैं, साहित्य बदलता है और इसी के समानांतर पाठक की मानसिकता और अभिरुचि भी बदलती है।
अत: कोई भी कविता अपने सामयिक परिवेश के बदल जाने पर ठीक वही उत्तेजना पैदा नहीं कर सकती, जो उसने अपने रचनाकाल के दौरान की होगी। कहने का तात्पर्य यह है कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के श्रेष्ठ अस्तित्व मात्र से वह साहित्य हर युग के लिए उतना ही विशेष आकर्षण रखे, यह आवश्यक नहीं है। यही कारण है कि वर्तमान युग में इंगला-पिंगला, सुषुम्ना, अनहद, नाद आदि पारिभाषिक शब्दावली मन में विशेष भावोत्तेजन नहीं करती।
साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं। पुराने साहित्य का केवल वही श्री-सौंदर्य हमारे लिए ग्राह्य होगा, जो नवीन जीवन-मूल्यों के विकास में सक्रिय सहयोग दे अथवा स्थिति-रक्षा में सहायक हो। कुछ लोग साहित्य की सामाजिक प्रतिबद्धता को अस्वीकार करते हैं।
वे मानते हैं कि साहित्यकार निरपेक्ष होता है और उस पर कोई भी दबाव आरोपित नहीं होना चाहिए। किंतु वे भूल जाते हैं कि साहित्य के निर्माण की मूल प्रेरणा मानव-जीवन में ही विद्यमान रहती है। जीवन के लिए ही उसकी सृष्टि होती है। तुलसीदास जब स्वांत:सुखाय काव्य-रचना करते हैं, तब अभिप्राय यह नहीं रहता कि मानव-समाज के लिए इस रचना का कोई उपयोग नहीं है, बल्कि उनके अंत:करण में संपूर्ण संसार की सुख-भावना एवं हित-कामना सन्निहित रहती है। जो साहित्यकार अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को व्यापक लोक-जीवन में सन्निविष्ट कर देता है, उसी के हाथों स्थायी एवं प्रेरणाप्रद साहित्य का सृजन हो सकता है।
Q. निम्नलिखित में से साहित्य की श्रेष्ठता का युगयुगिन आधार है?
a)
अभिरुचि
b)
कलात्मक अभिव्यक्ति
c)
शाश्वतता
d)
प्रतिबद्धता
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Luminary Institute answered |
उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प "कलात्मक अभिव्यक्ति" सही है तथा अन्य विकल्प असंगत हैं।
- उपर्युक्त गद्यांश के अनुसार साहित्य की श्रेष्ठता का युगयुगिन आधार कलात्मक अभिव्यक्ति है।
- साहित्य की श्रेष्ठता मात्र ही उसके नित्य आकर्षण का आधार नहीं है। उसकी श्रेष्ठता का युगयुगीन आधार हैं, वे जीवन-मूल्य तथा उनकी अत्यंत कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो मनुष्य की स्वतंत्रता तथा उच्चतर मानव-विकास के लिए पथ-प्रदर्शक का काम करती हैं।
‘भाववाच्य’ वाला विकल्प चुनिए:- a)नानी द्वारा कहानी सुनाई गई।
- b)गर्मियों में रोज नहाया जाता है।
- c)भारत द्वारा नया उपग्रह छोड़ा गया।
- d)कोहली ने शतक लगाया।
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
‘भाववाच्य’ वाला विकल्प चुनिए:
a)
नानी द्वारा कहानी सुनाई गई।
b)
गर्मियों में रोज नहाया जाता है।
c)
भारत द्वारा नया उपग्रह छोड़ा गया।
d)
कोहली ने शतक लगाया।
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Luminary Institute answered |
दिए गए विकल्पों में ‘गर्मियों में रोज़ नहाया जाता है’ में भाववाच्य है। अतिरिक्त विकल्प असंगत हैं। अतः सही विकल्प ‘गर्मियों में रोज़ नहाया जाता है’ है।
Direction: Out of the four alternatives, choose the one which best expresses the meaning of the given word.Q. SCRUMPTIOUS- a)Disgusting
- b)Revolting
- c)Horrendous
- d)Delicious
Correct answer is option 'D'. Can you explain this answer?
Direction: Out of the four alternatives, choose the one which best expresses the meaning of the given word.
Q. SCRUMPTIOUS
a)
Disgusting
b)
Revolting
c)
Horrendous
d)
Delicious
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Luminary Institute answered |
- Scrumptious means extremely tasty; delicious.
For eg; I had a scrumptious meal yesterday. - Delicious means highly pleasant to the taste.
For eg; I want to taste the delicious cake again. - Disgusting means cause (someone) to feel revulsion or strong disapproval.
- Revolting means causing intense disgust; disgusting.
- Horrendous means extremely unpleasant, horrifying, or terrible.
'थाली का बैगन' मुहावरे का अर्थ है:- a)कभी यहाँ और कभी बैठे रहना |
- b)कभी एक पक्ष और कभी दूसरे कोने में रहना |
- c)कभी एक पक्ष और कभी दूसरे पक्ष में रहना |
- d)कभी एक पच्छ और कभी दूसरे पिजरे में रहना |
Correct answer is option 'C'. Can you explain this answer?
'थाली का बैगन' मुहावरे का अर्थ है:
a)
कभी यहाँ और कभी बैठे रहना |
b)
कभी एक पक्ष और कभी दूसरे कोने में रहना |
c)
कभी एक पक्ष और कभी दूसरे पक्ष में रहना |
d)
कभी एक पच्छ और कभी दूसरे पिजरे में रहना |
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Luminary Institute answered |
एक पंथ दो काज मुहावरे का अर्थ है - कभी एक पक्ष और कभी दूसरे पक्ष में रहना। अतः सही विकल्प 3 'कभी एक पक्ष और कभी दूसरे पक्ष में रहना' है।
- 'थाली का बैगन' मुहावरे का अर्थ - कभी एक पक्ष और कभी दूसरे पक्ष में रहना।
- वाक्य प्रयोग - आजकल के नए-नए नेता तो थाली के बैंगन हैं।
- अन्य विकल्प असंगत हैं।
Who founded the Servants of India Society in 1905?- a)J. Joshi
- b)Gopal Krishna Gokhale
- c)Mahtma Gandhi
- d)Lala Lazpat Rai
Correct answer is option 'B'. Can you explain this answer?
Who founded the Servants of India Society in 1905?
a)
J. Joshi
b)
Gopal Krishna Gokhale
c)
Mahtma Gandhi
d)
Lala Lazpat Rai
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Luminary Institute answered |
Gopal Krishna Gokhale founded the Servants of India Society in 1905.
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