आर्थिक स्थिति, सामाजिक जीवन और धर्म - संगम युग, इतिहास, यूपीएससी UPSC Notes | EduRev

इतिहास (History) for UPSC (Civil Services) Prelims in Hindi

UPSC : आर्थिक स्थिति, सामाजिक जीवन और धर्म - संगम युग, इतिहास, यूपीएससी UPSC Notes | EduRev

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आर्थिक स्थिति
  • आम लोग ज्यादातर कृषक या चरवाहे, शिकारी और मछुआरे थे। उद्योग युग में फला-फूला। 
  • कपड़ा उद्योग, गृह निर्माण, आभूषण निर्माता, रथ निर्माता, जीवन की आवश्यकताएं, आराम और विलासिता प्रदान करते हैं। 
  • जहाज निर्माण, बंदरगाह निर्माण आदि विकसित किए गए थे। कृषि के बगल में, शिपिंग और बुनाई सबसे महत्वपूर्ण और व्यापक रूप से प्रचलित शिल्प थे। 
  • अधिकांश व्यापार वस्तु विनिमय द्वारा किया जाता था। धान ने विनिमय के सबसे सामान्य रूप से स्वीकृत माध्यम का गठन किया। 
  • बड़े शहरों में अंगदी (बाजार) स्थापित थे। बाजार की जगह को अवनाम के रूप में जाना जाता था। 
  • कृषि भूमि के लगभग हर हिस्से में की जाती थी, जो डेल्टा क्षेत्र में कहीं अधिक थी। 
  • मुख्य उत्पाद अर्थात धान मोटे तौर पर बाजरा और मक्का की अन्य किस्मों द्वारा पूरक था। 
  • उन्होंने बहुत शुरुआती समय से विदेशों के साथ व्यापक व्यापार किया। काली मिर्च, अदरक, चावल, चंदन की लकड़ी, इलायची, दालचीनी, हाथीदांत और मोती हमेशा विदेशी बाजारों में काफी मांग में रहे। 
  • दक्षिण भारत के कई हिस्सों में रोमन सोने के सिक्कों के बड़े-बड़े होर्डिंग तमिलम और रोम के बीच के तेज व्यापार का प्रमाण देते हैं।
  • निर्माता या व्यापारी भी थे। पुहर, उरियुर, वनजी, टोंडी, मुजिरिस, मदुरै और कांची आदि जैसे प्रमुख शहरों ने अधिकांश निर्मित वस्तुओं को अवशोषित किया।
  • पूरनुरु में एक गीत, धान के लिए मछली की बिक्री, काली मिर्च की गांठें, और बड़े जहाजों से किनारे तक छोटी नौकाओं में विभिन्न प्रकार के माल के परिवहन की बात करता है।
  • बंदर को मोती और दुर्लभ आभूषणों के लिए कोडुमानम के लिए जाना जाता था। चेरा देश की पहाड़ियों में क्वार्टजाइट कीमती पत्थरों की बहुतायत से बना है।
  • निरपीयरु एक बंदरगाह था जिसमें पश्चिम से घोड़े और उत्तर से अन्य उत्पाद लाए जाते थे।
  • पानिक कलारी एक महत्वपूर्ण औद्योगिक कारखाना था जहाँ युद्ध के हथियारों की जाली और मरम्मत की जाती थी।
  • पुहार के बंदरगाह पर लाए गए माल में युद्ध के घोड़े शामिल थे, जो समुद्र से आए काली मिर्च के थैले, उत्तरी पहाड़ से गाड़ियां, रत्न और सोने और पश्चिमी पहाड़ से चप्पल और अगिल की लकड़ियों, दक्षिणी और मोती के मोतियों से लदे थे। पूर्वी समुद्र, श्रीलंका से खाद्य सामग्री और कदरम से विलासिता।
  • बाहरी व्यापार दक्षिण भारत और मिस्र और अरब के हेलिनिस्टिक प्रकार के साथ-साथ मलाया के बीच भी किया जाता था। बाद में रोमन व्यापार बहुत महत्वपूर्ण हो गया। तमिलनाडु में पांडिचेरी के पास केरल में मुजिरिस, पुहार या कावेरीपट्टिनम और एरीकेमेडु में रोमन बस्तियों और सोने के सिक्कों की खोज की गई है।
  • कपास के सामान, काली मिर्च, अदरक, दालचीनी, हल्दी, हाथी दांत, चावल, इलायची, मोती, कीमती पत्थर निर्यात की वस्तुएं थे और मुख्य आयात घोड़े और सोना आदि थे।
सामाजिक जीवन
  • लोगों को एक दूसरे से रहने वाले व्यावसायिक समूहों में अधिकांश भाग के लिए आयोजित किया गया था, लेकिन प्रत्येक गांव या शहर के भीतर काफी निकटता में, और उनके जीवन को सामाजिक एकजुटता की व्यापक भावना द्वारा विनियमित किया गया था।
  •  कृषकों को छोड़कर, जो समाज का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा थे, मछुआरों, लोहारों, बढ़ई, बुनकरों, मोची आदि जैसे कई अन्य समुदाय थे।
  •  संगम सामाजिक जीवन की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि यह पुजारी बहुल नहीं था, हालांकि ब्राह्मण वैदिक समाज का एक अभिन्न अंग थे। 
  • दक्षिण भारत में एक वाणिज्यिक समुदाय को दर्शाता चेती नाम संगम युग में जाना जाता है। टोल्कापियार उन्हें वैगीस कहते हैं। 
  • महिलाओं की स्थिति उच्च नहीं थी। विधवाओं को अपने बाल कटवाने पड़ते थे, सभी आभूषणों को त्याग कर केवल सादा भोजन करना पड़ता था। 
  • सती काफी सामान्य थी लेकिन किसी भी तरह से सार्वभौमिक नहीं थी। ओमेन्स और ज्योतिष में बहुत विश्वास था। 
  • बरगद के पेड़ को देवताओं का निवास माना जाता था। कविता, संगीत और नृत्य उच्च वर्गों के लिए सबसे सुसंस्कृत मनोरंजन थे। 
  • याल एक प्रसिद्ध वाद्य यंत्र था, जिसे लट्टू की तरह गाढ़ा किया जाता था। 
  • मृतकों के निपटान के लिए या बिना कलश के दोनों शवों का स्वतंत्र रूप से उल्लेख किया गया है।
  • जाति विभाजन और जनजातीय व्यवस्था सह-अस्तित्व में है। ब्राह्मणों का नियमित वर के रूप में प्रकट होना।
  • व्यापारी समुदाय ज्यादातर कस्बों में साक्ष्य में था। टोल्कापियर उन्हें वैजाइगा कहते हैं। क्षत्रिय और वैश्य की अनुपस्थिति नियमित रूप से वर्णों के रूप में।
  • कृषक (वेलास) समाज का बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा थे।
  • शासक वर्ग को 'अरसार' कहा जाता था। कुछ छोटे वर्ग थे जैसे "कदीसियार" (कृषि मजदूर) और 'पुलायन्स' (रस्सी बनाने वाले)।
  • पेरुणनुत्रुपाडाई में पैनेर जाति की एक गायिका पाडिनी का विशद वर्णन है, जिसमें खुद करिकालन को सात नोटों की उस्ताद बताया गया है।
  • पेरियाल, पलाई-याल और सेंगोटियाल जैसे विभिन्न प्रकार के लुट्स का विस्तार से वर्णन किया गया है।
  • वायरलिस (पेशेवर नृत्य करने वाली लड़कियों) के नृत्य सही जगह पर हुए। 
  • तोल्कपियाम और कलावियल का कहना है कि आर्यों ने विवाह (करणम) की रस्म और समारोह शुरू किया। इन कामों में लिंगों (कामक-कुट्टम) के साथ आने वाले सहजता का भी उल्लेख है; वे माता-पिता (कर्पू) की सहमति से खुले हुए गठबंधन से गुप्त विवाह (कलावु) को अलग करते हैं।
  • तोल्कपियम् और कलावियल संस्कृत के धर्मशास्त्रों से ज्ञात विवाह के आठ रूपों का उल्लेख करते हैं। यद्यपि विवाह का गांधर्व रूप आसानी से कलावु के बराबर है, लेकिन अन्य आर्य रूप इतनी आसानी से नहीं आते हैं।
धर्म
  • धर्म संस्कारों और निश्चित मात्रा में आध्यात्मिक विचारों से जुड़ा था। उनके अनुष्ठान एनिमिज्म और अन्य प्रकार के मानवजनित देवता पूजा से संबंधित थे। 
  • पहाड़ी इलाकों के शिकारी मुरुगन को पहाड़ी के देवता के रूप में पूजते थे। मरुदाम के देवता इंद्र की पूजा कृषकों द्वारा की जाती थी। 
  • मछुआरों और तटीय क्षेत्रों के लोगों ने वरुण की पूजा की। कोरवई जीत के देवता थे। 
  • तमिल साहित्य में मंदिर नागर, कोट्टम, पुरई, कोली के नाम का उल्लेख किया गया था। 
  • वैदिक धर्म ने दक्षिण में जड़ पकड़ ली थी। यह उम्र के राजाओं द्वारा किए गए महंगे बलिदानों के संदर्भ में स्थापित किया गया है।
  • ब्राह्मणवादी वेलवी (यज्ञ) की लोकप्रियता और प्रचलन, मृतकों के लिए श्राद्ध और पिंडदान, उपवास आदि को संगम साहित्य द्वारा अच्छी तरह से जाना जाता है।
  • घरों की दहलीज पर रोजाना कौवे को चावल चढ़ाया जाता था।
  • कांचीपुरम में अनंत की कुंडली पर सो रहे विष्णु का उल्लेख पेरुम्बनारुप्पदाई में है।
  • शिव को अर्धनारीश्वर के रूप में, उनके बैल नंदी को, उनके गणों को पुराणानुरू के बीजक श्लोक में एक साथ पाया जाता है।
  • जाति के आधार पर देवताओं का उल्लेख सिलप्पादिकाराम में किया गया है। तिरुमुरूरुपाडाई में ब्राह्मण, तैंतीस देव और ग्यारह गणों का उल्लेख है।
  • इंद्र का मंदिर सिलप्पादिकारम और मणिमेक्लै में उल्लेख किया गया है। विलाकलोल इंद्र का त्योहार था।

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