एनसीआरटी सारांश: राष्ट्रीय आंदोलन- 1 | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

बंगाल का विभाजन

• उग्र राष्ट्रवाद के उदय की परिस्थितियाँ तब विकसित हुई जब 20 जुलाई, 1905 में बंगाल के विभाजन की घोषणा की गई और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन अपने दूसरे चरण में प्रवेश कर गया।

                              बंगाल विभाजन, 1905

• भारत के तत्कालीन वायसराय लॉर्ड कर्जन ने बंगाल प्रांत को दो भागों में विभाजित करने का आदेश जारी किया: 31 मिलियन की आबादी वाला पूर्वी बंगाल और असम और 54 मिलियन की आबादी वाला शेष बंगाल, जिनमें से 18 मिलियन बंगाली और 36 मिलियन बिहारी और उड़िया थे।
•  यह कहा गया था कि बंगाल का मौजूदा प्रांत एक प्रांतीय सरकार द्वारा कुशलतापूर्वक प्रशासित होने के लिए बहुत बड़ा था। हालाँकि, योजना बनाने वाले अधिकारियों के अन्य राजनीतिक उद्देश्य भी थे। 
• उन्होंने बंगाल में राष्ट्र-वाद के बढ़ते ज्वार को रोकने की आशा की, जिसे उस समय भारतीय राष्ट्रवाद का  केंद्र माना जाता था।
• राष्ट्रवादियों ने विभाजन के कृत्य को भारतीय राष्ट्रवाद के लिए एक चुनौती के रूप में देखा, न कि केवल एक प्रशासन-दुखदायी उपाय के रूप में। 
• उन्होंने देखा कि बंगालियों को क्षेत्रीय रूप से विभाजित करने का यह एक जानबूझकर किया गया प्रयास था और पूर्वी भाग में मुसलमानों के लिए एक बड़ा बहुमत और पश्चिमी हिस्से में हिंदू और इस प्रकार बंगाल में राष्ट्रवाद को बाधित और कमजोर करना था।
• यह बंगाली भाषा और संस्कृति के विकास के लिए भी एक बड़ा झटका होगा। उन्होंने बताया कि हिंदी भाषी बिहार और उड़िया भाषी उड़ीसा को प्रांत के बंगाली भाषी हिस्से से अलग करके प्रशासनिक दक्षता बेहतर हो सकती है। इसके अलावा जनता की राय की अवहेलना में आधिकारिक कदम उठाया गया था।
• इस प्रकार विभाजन के खिलाफ बंगाल के विरोध की व्याख्या को इस तथ्य से समझाया गया है कि यह एक बहुत ही संवेदनशील और साहसी लोगों की भावनाओं के लिए एक झटका था।

विभाजन विरोधी आंदोलन

• विभाजन-विरोधी आंदोलन बंगाल के पूरे राष्ट्रीय नेतृत्व का काम था, न कि आंदोलन के किसी एक वर्ग का। 
• प्रारंभिक चरण में इसके सबसे प्रमुख नेता सुरेन्द्रनाथ बनर्जी और कृष्ण कुमार मित्रा जैसे उदारवादी नेता थे; बाद के चरणों में उग्रवादी और क्रांतिकारी राष्ट्रवादियों ने सत्ता संभाली। 
• वास्तव में दोनों उदारवादी और उग्रवादी विभाजन विरोधी आंदोलन 7 अगस्त 1905 को शुरू किया गया था। उस दिन कलकत्ता के टाउन हॉल में विभाजन के खिलाफ एक विशाल प्रदर्शन का आयोजन किया गया था। इस बैठक से प्रतिनिधियों ने आंदोलन को प्रांत के बाकी हिस्सों में फैलाने के लिए फैलाया।
• विभाजन 16 अक्टूबर 1905 को प्रभावी हुआ। विरोध आंदोलन के नेताओं ने इसे पूरे बंगाल में राष्ट्रीय शोक का दिन घोषित किया। यह उपवास के दिन के रूप में मनाया जाता था। 
• कलकत्ता में  हड़ताल थी। लोग सुबह के समय नंगे पैर चलते थे और गंगा में स्नान करते थे। 
• रवींद्रनाथ टैगोर ने राष्ट्रीय गीत, अमर सोनार बंगला की रचना की, इस अवसर पर, जिसे सड़कों पर भारी भीड़ ने गाया था। इस गीत को मुक्ति के बाद 1971 में बांग्लादेश द्वारा अपने राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया था। 
• कलकत्ता की सड़कें  'वंदे मातरम्' के नारों से भरी हुई थीं, जो रातों-रात बंगाल का राष्ट्रीय गीत बन गया और जल्द ही राष्ट्रीय आंदोलन का थीम गीत बन गया। 
• रक्षाबंधन की रस्म को नए अंदाज में इस्तेमाल किया गया। बंगालियों और बंगाल के दो हिस्सों की अटूट एकता के प्रतीक के रूप में हिंदू और मुसलमानों ने एक दूसरे की कलाई पर राखी बांधी।
• दोपहर में, एक महान प्रदर्शन हुआ जब अनुभवी नेता आनंद मोहन बोस ने बंगाल की अविनाशी एकता को चिह्नित करने के लिए फेडरेशन हॉल की नींव रखी। उन्होंने 50,000 से अधिक की भीड़ को संबोधित किया।

स्वदेशी और बहिष्कार

• बंगाल के नेताओं ने महसूस किया कि मात्र प्रदर्शनों, जनसभाओं और प्रस्तावों का शासकों पर अधिक प्रभाव पड़ने की संभावना नहीं थी। 

• अधिक सकारात्मक कार्रवाई की आवश्यकता थी जो लोकप्रिय भावनाओं की तीव्रता को प्रकट करे और उन्हें उनके सर्वोत्तम रूप में प्रदर्शित करे। जवाब था स्वदेशी और बहिष्कार। 
• पूरे बंगाल में सामूहिक सभाएँ आयोजित की गईं जहाँ स्वदेशी या भारतीय वस्तुओं के उपयोग और ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार की घोषणा की गई और प्रतिज्ञा की गई। कई स्थानों पर विदेशी कपड़ों को सार्वजनिक रूप से जलाने का आयोजन किया गया और विदेशी कपड़े बेचने वाली दुकानों पर धरना दिया गया।
• स्वदेशी आंदोलन का एक महत्वपूर्ण पहलू आत्मनिर्भरता या आत्मशक्ति पर रखा गया जोर था। आत्मनिर्भरता का मतलब राष्ट्रीय गरिमा, सम्मान और आत्मविश्वास का दावा है। 
• आर्थिक क्षेत्र में, इसका मतलब स्वदेशी औद्योगिक और अन्य उद्यमों को बढ़ावा देना था। कई कपड़ा मिलें, साबुन और माचिस कारखाने, हथकरघा बुनाई की चिंताएँ, राष्ट्रीय बैंक और बीमा कंपनियाँ खोली गईं।
• आचार्य पी.सी. रॉय ने अपने प्रसिद्ध बंगाल केमिकल स्वदेशी स्टोर्स का आयोजन किया। यहां तक कि महान कवि रवींद्रनाथ टैगोर ने भी एक स्वदेशी स्टोर खोलने में मदद की।
• स्वदेशी आंदोलन के संस्कृति के दायरे में कई परिणाम थे। राष्ट्रवादी कविता, गद्य और पत्रकारिता का फूल था। 
• रवींद्रनाथ टैगोर, रजनी कांत सेन, सैयद अबू मोहम्मद और मुकुंद दास जैसे कवियों द्वारा उस समय लिखे गए देशभक्ति गीत आज तक बंगाल में गाए जाते हैं। उस समय की गई एक अन्य आत्मनिर्भर, रचनात्मक गतिविधि राष्ट्रीय शिक्षा थी। 
• राष्ट्रीय शैक्षिक संस्थान जहां साहित्यिक, तकनीकी, या शारीरिक शिक्षा दी जाती है, उन राष्ट्रवादियों द्वारा खोले गए, जो शिक्षा की मौजूदा व्यवस्था को नकार-परिवर्तन के रूप में मानते थे और किसी भी मामले में अपर्याप्त थे। 
• 15 अगस्त 1906 को एक राष्ट्रीय शिक्षा परिषद की स्थापना की गई थी। कलकत्ता में प्रधानाचार्य के रूप में अरबिंदो घोष के साथ एक राष्ट्रीय कॉलेज शुरू किया गया था।

छात्रों, महिलाओं, मुसलमानों और जनता की भूमिका

• स्वदेशी आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका बंगाल के छात्रों द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने स्वदेशी का प्रचार और प्रसार किया और विदेशी कपड़ा बेचने वाली दुकानों के पिकेटिंग के आयोजन का बीड़ा उठाया। 
• सरकार ने छात्रों को दबाने का हर संभव प्रयास किया। उन स्कूलों और कॉलेजों को दंडित करने के लिए आदेश जारी किए गए जिनके छात्रों ने स्वदेशी आंदोलन में सक्रिय भाग लिया; उनकी अनुदान सहायता और अन्य विशेषाधिकारी साथ-साथ होने थे, उन्हें निराश नहीं किया जाना था, उनके छात्रों को उन्हें छात्रवृत्ति के लिए प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं थी और सरकार के अधीन सभी सेवा से रोक दिया जाना था।
• राष्ट्रवादी आंदोलन में प्रत्याशा के दोषी पाए गए छात्रों के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई की गई। उनमें से कई पर जुर्माना लगाया गया, स्कूल और कॉलेजों से निष्कासित कर दिया गया, गिरफ्तार किया गया, और कभी-कभी पुलिस द्वारा लाठियों से पीटा गया। हालाँकि, छात्रों ने इसे बंद करने से इनकार कर दिया। 
• स्वदेशी आंदोलन का एक उल्लेखनीय पहलू आंदोलन में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी थी। शहरी मध्य वर्गों की पारंपरिक रूप से घर-केंद्रित महिलाएं जुलूस और पिकेटिंग में शामिल हुईं। तभी से उन्हें राष्ट्रवादी आंदोलन में सक्रिय भाग लेना था।
• अब्दुल रसूल, प्रसिद्ध बैरिस्टर लियाकत हुसैन, लोकप्रिय आंदोलनकारी और व्यवसायी गुजनवी सहित स्वदेशी आंदोलन में कई प्रमुख मुसलमान शामिल हुए। मौलाना अबुल कलाम आज़ाद क्रांतिकारी आतंकवादी समूहों में से एक में शामिल हो गए। 
• हालांकि, कई अन्य मध्यम और उच्च वर्ग के मुस्लिम, तटस्थ बने रहे, या ढाका के नवाब के नेतृत्व में, (जिन्हें भारत सरकार द्वारा 14 लाख रुपये का ऋण दिया गया था), यहां तक कि पूर्वी बंगाल की याचिका पर विभाजन का समर्थन किया। एक मुस्लिम बहुमत। इस सांप्रदायिक रवैये में ढाका के नवाब और अन्य अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। 
• ढाका में एक भाषण में, लॉर्ड कर्जन ने घोषणा की कि विभाजन का एक कारण था “पूर्वी बंगाल में मोहम्मदों को एक एकता के साथ निवेश करना, जो कि पुराने मुसलमान वाइसराय और किंग्स के दिनों के बाद से नहीं हुआ था”।

आंदोलन के अखिल भारतीय पहलू

• स्वदेशी और स्वराज का नारा जल्द ही भारत के अन्य प्रांतों द्वारा लिया गया।
• बंबई, मद्रास और उत्तरी भारत में बंगाल की एकता और विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार के समर्थन में आंदोलन आयोजित किए गए। स्वदेशी आंदोलन को देश के बाकी हिस्सों में फैलाने में अग्रणी भूमिका तिलक ने निभाई थी। 
• तिलक ने तुरंत देखा कि बंगाल में इस आंदोलन की शुरुआत के साथ ही भारतीय राष्ट्रवाद के इतिहास में एक नया अध्याय खुल गया है। 
• यहां एक चुनौती और नेतृत्व करने का अवसर था? ब्रिटिश राज के खिलाफ लोकप्रिय संघर्ष और पूरे देश को आम सहानुभूति के एक बंधन में बांधना।

उग्रवाद का विकास

विभाजन विरोधी आंदोलन का नेतृत्व जल्द ही तिलक, बिपिन चंद्र पाल और अरबिंदो घोष जैसे उग्रवादी राष्ट्रवादियों के पास चला गया। यह कई कारकों के कारण था:

• सबसे पहले, नरमपंथियों के नेतृत्व में विरोध का प्रारंभिक आंदोलन परिणाम देने में विफल रहा। यहां तक कि लिबरल सेक्रेटरी ऑफ स्टेट, जॉन मॉर्ले, जिनसे नरमपंथी राष्ट्रवादियों को बहुत उम्मीद थी, ने विभाजन को एक निश्चित तथ्य के रूप में घोषित किया जो बदला नहीं जाएगा। 
• दूसरे, दोनों बंगालों की सरकारों ने, विशेष रूप से बंगाल की सरकारों ने, हिंदुओं और मुसलमानों को विभाजित करने के लिए सक्रिय प्रयास किए। बंगाल की राजनीति में हिंदू-मुस्लिम एकता के बीज शायद इसी समय बोए गए थे। इससे राष्ट्रवादी आक्रोशित हो गए। 
• लेकिन, सबसे बढ़कर, यह सरकार की दमनकारी नीति थी जिसने लोगों को जुझारू और क्रांतिकारी राजनीति की ओर अग्रसर किया। पूर्वी बंगाल की सरकार ने, विशेष रूप से, राष्ट्रवादी आंदोलन को कुचलने का प्रयास किया। 
• स्वदेशी आंदोलन में छात्रों की भागीदारी को रोकने के आधिकारिक प्रयासों का उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है। पूर्वी बंगाल में सार्वजनिक सड़कों पर बंदे मातरम के गायन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 
• सार्वजनिक बैठकें प्रतिबंधित थीं । प्रेस को नियंत्रित करने वाले कानून बनाए गए। स्वदेशी कार्यकर्ताओं पर मुकदमा चलाया गया और उन्हें लंबी अवधि के लिए जेल में डाल दिया गया। कई छात्रों को शारीरिक दंड भी दिया गया।
• 1906 से 1909 तक, 550 से अधिक राजनीतिक मामले बंगाल की अदालतों के सामने आए। 
• बड़ी संख्या में राष्ट्रवादी समाचार पत्रों के खिलाफ अभियोग चलाए गए और प्रेस की स्वतंत्रता को पूरी तरह से दबा दिया गया था, कई शहरों में सैन्य पुलिस तैनात थी, जहां यह लोगों के साथ टकराव हुआ था। 
• दमन के सबसे कुख्यात उदाहरणों में से एक, अप्रैल 1906 में बारिसल में बंगाल प्रांतीय सम्मेलन के शांतिपूर्ण प्रतिनिधियों पर पुलिस हमला था। कई युवा स्वयंसेवकों को गंभीर रूप से पीटा गया था और सम्मेलन को जबरन रद्द कर दिया गया था। 
• दिसंबर 1908 में, आदरणीय कृष्ण कुमार मित्रा और अश्विनी कुमार दत्त सहित बंगाल के नौ नेताओं को निर्वासित कर दिया गया। 
• इससे पहले, 1907 में, लाला लाजपत राय और अजीत सिंह को पंजाब की नहर कालोनियों में हुए दंगों के बाद भगा दिया गया था। 
• 1908 में, महान तिलक को फिर से गिरफ्तार किया गया और 6 साल की कैद की सजा दी गई। मद्रास में चिद अम्बरम पिल्लई और हरिहरवोत्तम राव और अंधरावरे में अन्य ने सलाखों के पीछे डाल दिया।
• जैसे ही उग्र राष्ट्रवादी सामने आए, उन्होंने स्वदेशी और बहिष्कार के अलावा निष्क्रिय प्रतिरोध का आह्वान किया। उन्होंने लोगों से सरकार के साथ सहयोग करने से इनकार करने और सरकारी सेवा, अदालतों, सरकारी स्कूल और कॉलेजों और नगर पालिकाओं और विधान परिषदों का बहिष्कार करने के लिए कहा, और इस प्रकार, जैसा कि अरबिंदो घोष ने कहा, प्रशासन को वर्तमान स्थिति में असंभव बनाना। 
• उग्र राष्ट्रवादी ने स्वदेशी और विभाजन विरोधी आंदोलन को एक जन आंदोलन में बदलने की कोशिश की और विदेशी शासन से आजादी का नारा दिया। अरबिंदो घोष ने खुले तौर पर घोषणा की: 'राजनीतिक स्वतंत्रता एक राष्ट्र की प्राणवायु है। 
• इस प्रकार, बंगाल के विभाजन का प्रश्न गौण हो गया और भारत की स्वतंत्रता का प्रश्न भारतीय राजनीति का केंद्रीय प्रश्न बन गया। उग्रवादी राष्ट्रवादियों ने आत्म-बलिदान का आह्वान भी किया जिसके बिना कोई बड़ा लक्ष्य हासिल नहीं किया जा सकता था।
• हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि उग्र राष्ट्रवादी भी लोगों को सकारात्मक नेतृत्व देने में विफल रहे। वे प्रभावी नेतृत्व देने या अपने आंदोलन को निर्देशित करने के लिए एक प्रभावी संगठन बनाने में सक्षम नहीं थे। 
• उन्होंने लोगों को जगाया लेकिन यह नहीं जानते थे कि लोगों की नई जारी ऊर्जा का उपयोग या उपयोग कैसे किया जाए या राजनीतिक संघर्ष के नए रूपों को कैसे खोजा जाए। निष्क्रिय प्रतिरोध और असहयोग-विचार मात्र रह गए। वे देश की वास्तविक जनता, किसानों तक पहुँचने में भी असफल रहे। उनका आंदोलन शहरी निम्न और मध्यम वर्गों और जमींदारों तक ही सीमित रहा। 
• 1908 की शुरुआत में वे एक राजनीतिक गतिरोध पर आ गए थे। नतीजतन, सरकार उन्हें दबाने में काफी हद तक सफल रही।
• उनका आंदोलन उनके मुख्य नेता तिलक की गिरफ्तारी और बिपिन चंद्र पाल और अरबिंद घोष की सक्रिय राजनीति से सेवानिवृत्ति से बच नहीं सका।लेकिन राष्ट्रवादी भावनाओं का उभार मर नहीं सका। 
• लोगों को सदियों की नींद से जगाया गया था; उन्होंने राजनीति में साहसिक और निडर रवैया अपनाना सीख लिया था। उन्होंने आत्मविश्वास और आत्मनिर्भरता हासिल कर ली थी और बड़े पैमाने पर लामबंदी और राजनीतिक कार्रवाई के नए रूपों में भाग लेना सीख लिया था। वे अब एक नए आंदोलन के उठने की प्रतीक्षा कर रहे थे। 
• इसके अलावा, वे अपने अनुभव से मूल्यवान सबक सीखने में सक्षम थे। गांधीजी ने बाद में लिखा कि "विभाजन के बाद, लोगों ने देखा कि याचिकाओं का बल द्वारा समर्थन किया जाना चाहिए और उन्हें पीड़ा सहने में सक्षम होना चाहिए"। विभाजन-विरोधी आंदोलन ने वास्तव में भारतीय राष्ट्रवाद के लिए एक महान क्रांतिकारी छलांग लगाई। बाद के राष्ट्रीय आंदोलन को इसकी विरासत पर भारी पड़ना था।

क्रांतिकारी राष्ट्रवाद का विकास

• लोगों को सकारात्मक नेतृत्व प्रदान करने में नेतृत्व की विफलता के कारण सरकारी दमन और हताशा का परिणाम अंततः क्रांतिकारी उग्रवाद के रूप में सामने आया। बंगाल के युवाओं ने शांतिपूर्ण विरोध और राजनीतिक कार्रवाई के सभी रास्तों को अवरुद्ध पाया और हताशा से वे व्यक्तिगत वीरतापूर्ण कार्रवाई और बम के पंथ पर वापस आ गए। 
• वे अब यह नहीं मानते थे कि निष्क्रिय प्रतिरोध राष्ट्रवादी लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, अंग्रेजों को शारीरिक रूप से निष्कासित कर देना चाहिए। जैसा कि युगांतर ने 22 अप्रैल 1906 को बारिसल सम्मेलन के बाद लिखा था: 'उपाय स्वयं लोगों के पास है।
• दमन के इस अभिशाप को रोकने के लिए भारत में रहने वाले 30 करोड़ लोगों को अपने 60 करोड़ हाथ उठाने चाहिए। फोर्स को बलपूर्वक रोकना होगा। लेकिन क्रांतिकारी नौजवानों ने जन क्रांति लाने की कोशिश नहीं की। इसके बजाय, उन्होंने आयरिश आतंकवादियों और रूसी निहिलिस्टों के तरीकों की नकल करने का फैसला किया, अर्थात् अलोकप्रिय अधिकारियों की हत्या की।
• इस दिशा में एक शुरुआत की गई थी, जब 1897 में, चापेकर भाइयों ने पूना में दो अलोकप्रिय ब्रिटिश अधिकारियों की हत्या कर दी थी। 
• 1904 में वीडी सावरकर ने अभिनव भारत को क्रांतिकारियों का एक गुप्त समाज बना दिया था।
• 1905 के बाद, कई समाचार पत्रों ने क्रांतिकारी आतंकवाद की वकालत करना शुरू कर दिया। बंगाल में संध्या युगांतर और कालिन महाराष्ट्र उनमें सबसे प्रमुख थे। 
• दिसंबर 1907 में बंगाल के उपराज्यपाल के जीवन का प्रयास किया गया था, और अप्रैल 1908 में खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने एक गाड़ी पर बम फेंका, जिस पर उन्हें विश्वास था कि मुज़फ़्फ़रपुर में अलोकप्रिय न्यायाधीश किंग्स फोर्ड ने कब्जा कर लिया है। 
• प्रफुल्ल चाकी ने खुद को गोली मार ली, जबकि खुदी मालिक ने कोशिश की और फांसी लगा ली। युग या क्रांतिकारी उग्रवाद शुरू हो गया था। आतंकवादी युवाओं के कई गुप्त समाज अस्तित्व में आए। इनमें से सबसे प्रसिद्ध अनुशीलन समिति थी जिसकी ढाका धारा में 500 शाखाएँ थीं, और जल्द ही क्रांतिकारी  उग्रवादी समाज बन गए, मैं देश के बाकी हिस्सों में भी सक्रिय था।
• वे इतने निर्भीक हो गए कि वायसराय लॉर्ड हार्डिंग पर बम फेंक दिया, जबकि वे दिल्ली में एक राजकीय जुलूस में हाथी पर सवार थे।वाइसराय घायल हो गया था।
• क्रांतिकारियों ने विदेशों में गतिविधि के केंद्र भी स्थापित किए। लंदन में, श्री कृष्ण वर्मा, वीडी सावरकर और हर दयाल ने नेतृत्व किया, जबकि यूरोप में मैडम कामा और अजीत सिंह प्रमुख नेता थे।  उग्रवाद ने भी धीरे-धीरे छेड़ा। 
• वास्तव में, एक राजनीतिक हथियार के रूप में आतंकवाद विफल होने के लिए बाध्य था यह जनता को नहीं जुटा सका; वास्तव में इसका लोगों के बीच कोई आधार नहीं था। 
• लेकिन उग्रवाद  ने भारत में राष्ट्रवाद का बहुमूल्य योगदान दिया। जैसा कि इतिहासकार ने कहा है, “उन्होंने हमें अपनी मर्दानगी का गौरव वापस दिलाया। उनकी वीरता के कारण,  उग्रवादी अपने हमवतन लोगों के बीच अत्यधिक लोकप्रिय हो गए, भले ही अधिकांश राजनीतिक रूप से जागरूक लोग उनके राजनीतिक दृष्टिकोण से सहमत नहीं थे।