गुप्तवाद - गुप्तोत्तर काल में कृषि संरचना UPSC Notes | EduRev

इतिहास (History) for UPSC (Civil Services) Prelims in Hindi

UPSC : गुप्तवाद - गुप्तोत्तर काल में कृषि संरचना UPSC Notes | EduRev

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सामंतवाद

  • गुप्तोत्तर काल को भारतीय इतिहास में सामंतवाद का युग माना जाता है। लेकिन भारतीय सामंतवाद किसान वर्ग के ऊपर एक सैन्य वर्ग की स्थापना से उत्पन्न नहीं हुआ था और इस तरह यह पश्चिमी घटना की प्रतिकृति नहीं था।
  • भारतीय सामंतवाद भारतीय समाज के गर्भ से उत्पन्न हुआ और इसकी उत्पत्ति भारतीय लोगों के विकास के क्रम में हुई।
  • सामंतवाद को सामाजिक व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें रखने वाला वर्ग अपनी भूमि पर बेहतर अधिकारों का प्रयोग करके किसानों के अधिशेष उत्पादन को विनियोजित करता है। इसका राजनीतिक सार भूमि के आधार पर पूरे प्रशासनिक ढांचे के संगठन में है और इसका आर्थिक ढांचा सरफान की संस्था में है। 
  • राजा और वास्तविक टिलर के बीच भूमि मध्यस्थों द्वारा रखी गई मिट्टी से जुड़ी हुई थी।

भारतीय सामंती प्रणाली की आवश्यक विशेषताएं

  • शासकों द्वारा संपूर्ण भूमि पर सैद्धांतिक स्वामित्व।
  • विभिन्न व्यक्तियों को भूमि अनुदान, अर्थात (ए) शाही परिवार के प्रधानों और सदस्यों (बी) सिविल और सैन्य अधिकारियों को उनकी सेवाओं के भुगतान के रूप में (सी) पुजारी और मंदिर (डी) सैनिकों की आपूर्ति की शर्तों पर क्षेत्र (ई) वास्सल राज्य आदि।
  • सैन्य सेवा प्रदान करने के लिए निर्धारित श्रद्धांजलि के भुगतान की शर्त पर एफआईए दिए गए थे।
  • सामंती अनुदान को कर-मुक्त किया गया था और चोर धारकों ने पूर्ण प्रशासनिक और विधिपूर्वक अधिकारों का आनंद लिया था - उन्होंने अपने अधीनस्थों को जागीरें सौंपी और इस प्रकार उप-विभेदों में मदद की। सामंतों के माध्यम से सामंती राज्य का भुगतान किया गया।
  • किसान और राजा-महासमंता-सामंत-रंका-ठाकुर-भोगिका-कुटुम्बिना आदि के बीच एक भू-मध्य अभिजात वर्ग के विभिन्न स्तरों के साथ सामंती पदानुक्रम।
  • भारत में, सामंतवाद का अर्थ था कारीगरों और शिल्पकारों का ग्रामीणकरण और पारंपरिक भारतीय ग्राम समुदाय का उदय।
  • भारत में सामंतवाद की व्यापक विशेषताओं को निम्नलिखित तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है: (i) भूमि का अनुदान, (ii) किसानों का स्थानांतरण (iii) जबरन श्रम का विस्तार (iv) सिक्कों की कमी, किसानों के आंदोलनों पर प्रतिबंध, कारीगरों और व्यापारियों (v) राजकोषीय और आपराधिक प्रशासन का परित्याग और सामंतों के दायित्व का विकास। किसानों को पूरी तरह से भूमि के अधीन होना पड़ा।

कुछ और जानकारी

  • दक्षिण में, आगरा में ब्राह्मणों के कब्जे में किराया-मुक्त रखने की भावना लोकप्रिय थी। एक स्थान पर एक धारक (गाँव) को शासित करने के रूप में चोर धारक का प्रतिनिधित्व किया जाता है। त्रिभुजभांति-सिद्धियों के अनुसार, वह केवल एक-तिहाई, अन्य दो-तिहाई ब्राह्मणों और देवताओं के पास जाने का आनंद ले रहा था।
  • सातवाहन रिकॉर्ड (मायकाडोनी शिलालेख) एक गौल्मिका के स्वामित्व वाले एक गाँव का उल्लेख करता है जो एक श्रेष्ठ अधिकारी (महासेनापति) के आरा में शामिल है जो सामंतवाद की कुछ विशेषताओं का संकेत देता है।
  • ईसा पूर्व पहली शताब्दी के एक सातवाहन शिलालेख में बौद्ध भिक्षुओं को दी गई भूमि में प्रशासन का अधिकार है। यहां तक कि न्याय का प्रशासन उन अनुदानों पर बना दिया गया, जो अपनी इच्छा से आबादी का शोषण कर सकते थे।
  • आंध्र के रेड्डी राजाओं द्वारा दशबंधम कार्यकाल का निर्माण मध्यकालीन आंध्र सामंतवाद की एक उल्लेखनीय विशेषता के रूप में किया गया है।
  • गौतमीपुत्र सातकर्णी के अनुदान में पहली बार प्रशासनिक अधिकार दिए गए हैं। बुद्धघोष के अनुसार ब्रह्मादेय अनुदान न्यायिक और प्रशासनिक अधिकार प्रदान करता था।
  • कालाधन विभिन्न प्रकार के सामंती उत्पीड़न का लेखा-जोखा देता है। कम्यूटेशन, इम्युनिटी, बेगार, सामंती बकाया और सामयिक माँगें सभी भारतीय सामंतवाद में पाई जाती हैं और उप-विभेदीकरण की स्थापित संस्था भी हैं।
  • कौशांबी के अनुसार, सामंती समाज का वैचारिक आधार भक्ति के सिद्धांत द्वारा प्रदान किया गया था जो अधर्म निष्ठा और सामंती विचारधारा की वकालत करता है जो एक विशेष श्रृंखला में एक साथ मिलकर एक सामंती प्रभु को बनाए रखता है।
  • Feudatories कानूनी साहित्य और अन्य लेखन में मान्यता प्राप्त हैं।
  • मिताक्षरा के अनुसार भूमि का उपहार बनाने का विशेषाधिकार केवल राजा को था, न कि चोर धारक को।
  • Brihatkathakosa सेवा के अनुसार कार्यकाल गांवों में हमेशा स्थायी अनुदान नहीं थे।
  • फील्ड्स जो कि खेती करने वालों के स्वामित्व में थे, उन्हें आमतौर पर कोतम्बा-क्षेत्र के रूप में वर्णित किया जाता है, जो कि कुछ व्यक्ति द्वारा सकटा के रूप में स्वामित्व में है और एक निश्चित व्यक्ति द्वारा प्राकृत या क्रस्ट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
  • राजसमावतविषय-भोगिका, सामंतराजा विसर्त्ना जैसे शब्द सामंती कुलीनता की उच्च स्थिति के संकेत हैं, जिन्होंने न केवल सभी स्तरों पर प्रशासनिक कार्यों का एकाधिकार किया, बल्कि अन्य अधिकारियों को भी नियंत्रित किया।
  • सामंतवाद के हेयड के दौरान, महासंधि-विग्राहिका सभी राजाओं के जागीरदारों और सामंतों के प्रति शाही नीति का संचालन करने के लिए आया था और ब्राह्मणों और धर्मनिरपेक्ष चार्टरों को भूमि अनुदान के लिए जिम्मेदार था।
  • विस्टी को हिंदी भाषा में बेगारी के नाम से जाना जाता है। मोनियर विलियम्स ने इस शब्द का अनुवाद "मजबूर श्रम या सेवा, अनिवार्य काम और शराबी" के रूप में किया है।
  • अमरकोश में विस्टी शब्द अंजू का पर्याय है, विस्टी भी कोरवे लेबर के लिए है।
  • अग्निपुराण में कहा गया है कि राजा को उन लोगों को भोजन प्रदान करना चाहिए जिनसे जबरन श्रम लिया जाना है।
  • कल्हण इस तथ्य को संदर्भित करता है कि सेना के आंदोलन के दौरान, लोगों को भार उठाने, सड़क बनाने और कई अन्य प्रकार की विविध सेवाओं को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था।
  • "जो लोग शाही संपत्ति की खेती करते हैं, वे उपज का छठा हिस्सा श्रद्धांजलि के रूप में देते हैं" -हुएन-त्सांग।
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