जैन धर्म - धार्मिक आंदोलन, इतिहास, यूपीएससी UPSC Notes | EduRev

इतिहास (History) for UPSC (Civil Services) Prelims in Hindi

UPSC : जैन धर्म - धार्मिक आंदोलन, इतिहास, यूपीएससी UPSC Notes | EduRev

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जैन धर्म
 जीवन

  • 540 ईसा पूर्व में या वैशाली के पास कुंडाग्रमा में 599 ईसा पूर्व कुछ स्रोतों के अनुसार पैदा हुआ।
  • सिद्धार्थ उनके पिता थे, त्रिशला- माँ, यसोदा- पत्नी और जामेली बेटी थी।
  • 42 साल की उम्र में पूर्वी भारत के झिम्भिकाग्राम में 'कैवल्य' प्राप्त किया।
  • राजगृह के पास पावापुरी में 468 ईसा पूर्व या 527 ईसा पूर्व में 72 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई।
  • He was called Jina or Jitendriya, Nirgrantha, and Mahavira.  

जानिए महत्वपूर्ण तथ्य

  • बौद्ध दर्शन

I. पैतृक समपद (आश्रित उत्पत्ति का सिद्धांत)
 II। Ksnabhangurvada (क्षणिकता का सिद्धांत)

  • बुद्ध के समय प्रसिद्ध भीखू

I. सरिपुत्त - धम्म में गहन अंतर्दृष्टि का इस्तेमाल किया।
 II। मोगलगना - के पास सबसे बड़ी अलौकिक शक्तियाँ थीं।
 III। आनंद - समर्पित शिष्य और बुद्ध के निरंतर साथी।
 IV। महाकासपा - राजगृह में आयोजित बौद्ध परिषद के अध्यक्ष।
 वी। अनुरुद्ध - राइट माइंडफुलनेस के मास्टर।
 VI उपाली - विनय के मास्टर।
महायान सूत्र
 I अष्टसहस्रिका-प्रज्ञा-परमिता
 द्वितीय। सधर्म - पुंडरीका
 तृतीय। ललितविस्तार
 IV। सुवर्ण-प्रभासा
 वि। गौंडव्यूह
 VI। तथागत-गुहगका
 VII। सममधिराजा
 आठवीं। दशभुमिस्वर

  • पांचवीं शताब्दी में, नागार्जुन द्वारा प्रतिपादित सूर्यवद सिद्धांत के बारे में बुद्धिपालिता और भव-विवेका महत्वपूर्ण प्रतिपादक थे।
  • बौद्ध तर्क के संस्थापक दीनगा को अक्सर मध्यकालीन न्याया के पिता के रूप में जाना जाता है।
  • डॉ। स्टैचरबैत्स्की ने धर्मकीर्ति को भारत का कांत कहा है। 

अतीत में जैन धर्म

  • दो जैन के नाम? तीर्थंकर, ऋषभ और अरिष्टनेमि, ऋग्वेद में पाए जाते हैं।
  • विष्णु पुराण और भागवत पुराण में ऋषभ को नारायण का अवतार बताया गया है।
  • सिंधु घाटी की संस्कृति से खोजे गए नर नग्न धड़ का तीर्थंकरों के साथ कुछ लेना-देना है।
  • चौबीस तीर्थंकर, सभी क्षत्रिय और राजपरिवार से संबंधित थे। पार्श्वनाथ 23 वें तीर्थंकर थे।

पांच मुख्य शिक्षाएं
 (i) गैर-चोट (अहिंसा) (ii) गैर-झूठ (सत्या) (iii) गैर-चोरी (asateya) (iv) गैर-कब्जे (अपर-ग्रहा) (v) निरन्तरता (ब्रह्मचर्य)
 उपरोक्त चार सिद्धांत पार्श्वनाथ के हैं और पांचवें ब्रम्हचर्य को महावीर ने शामिल किया है।]
सिद्धों की पांच श्रेणियां (भक्त)

  • तीर्थंकर जिसने मोक्ष प्राप्त किया हो।
  • अर्हत, जो निर्वाण पाने के बारे में है।
  • आचार्य, तपस्वी समूह के प्रमुख।
  • उपाध्याय, शिक्षक या संत, और
  • साधु, वर्ग जिसमें बाकी शामिल हैं।

महावीर द्वारा जैन धर्म के सिद्धांतों को उपदेश के रूप में

  • वेदों और वैदिक अनुष्ठानों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया।
  • ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता था।
  • कर्म में विश्वास किया और आत्मा का संचार।
  • समानता पर बहुत जोर दें।
  • निर्वाण का रास्ता (तीन रत्न)
  • Right faith (Samyak vishwas)
  • Right knowledge (Samyak jnan)
  • सही आचरण (सम्यक कर्म)

जैन दर्शन

  • स्याद्वाद (सप्तविनाग्य) -सभी हमारे निर्णय आवश्यक रूप से सापेक्ष, सशर्त और सीमित हैं। Rel सियाट ’या ly रिलेटिवली स्पीकिंग’ या किसी विशेष व्यू-पॉइंट से देखा जाता है, जो जरूरी अन्य व्यू-पॉइंट से संबंधित है, हमारे सभी निर्णयों से पहले होना चाहिए। पूर्ण पुष्टि और पूर्ण निषेध दोनों गलत हैं। सभी निर्णय सशर्त हैं। सप्तभंगीन्य का अर्थ है 'सात चरणों की द्वंद्वात्मकता' या 'सात क्षेत्र निर्णय का सिद्धांत।
  •  अनेकांतवाड़ा: जैन तत्वमीमांसा यथार्थवादी और सापेक्षवादी बहुलवाद है। इसे अनेकोंवदा या यथार्थ की अनेकता का सिद्धांत कहा जाता है। पदार्थ (पुद्गला) और आत्मा (जीव) को अलग और स्वतंत्र वास्तविकताओं के रूप में माना जाता है। "जो किसी एक चीज की सभी समानताएं जानता है, वह सभी चीजों के सभी गुणों को जानता है, और वह जो सभी चीजों के सभी गुणों को जानता है, एक चीज के सभी गुणों को जानता है।"
  • ज्ञान के साधन- (i) मतिज्ञान: मन सहित इंद्रिय अंगों की गतिविधि के माध्यम से धारणा।
  • श्रुतज्ञान: शास्त्रों द्वारा प्रकट ज्ञान।
  • मनःपर्ययज्ञं: टेलिपाथिक ज्ञान।
  • केवलाजन: अस्थायी ज्ञान या सर्वज्ञता।

जैन परिषदें

  • प्रथम काउंसिल पाटलिपुत्र में आयोजित की गई थी जिसमें शतुलबाहु ने 12 अंग का संकलन किया था।
  • दूसरी परिषद को 5 वीं शताब्दी ईस्वी में वल्लभी में नेताजी देवराधि क्षेमश्रमण के तहत आयोजित किया गया था, और अंत में 12 अंग और 12 उपांग यहां संकलित किए गए थे।

पवित्र साहित्य

  • श्वेताम्बर का पवित्र साहित्य प्राकृत के रूप में लिखा गया है जिसे अर्श या अर्ध मागधी कहा जाता है, और कई को इस प्रकार वर्गीकृत किया जाता है:

(ए) बारह अंगस (बी) बारह उपंग (सी) दस प्राकृतनास (डी) छह छेदसूत्र (ई) चार मूलसूत्र।
 [कैनोनिकल ग्रंथों की रचना अर्धमागाधि भाषण में की गई है, जिसे अर्सा के नाम से जाना जाता है और इसमें देर से होने वाले और पुरातन भाग दोनों शामिल हैं।]

  • पहला अंग, अयारमगा-सुत्त, एक जैन साधु के आचरण के नियमों से संबंधित है
  • पांचवा अंग, भगवती, जैन कैनोनिकल ग्रंथों में सबसे महत्वपूर्ण है। इसमें जैन सिद्धांत का व्यापक वर्णन है और स्वर्ग की खुशियों और जैनों द्वारा कल्पित नरक की यातनाओं का विशद वर्णन मिलता है।
  • बारह उपंगों में बहुत कम साहित्यिक अभिरुचि होती है, क्योंकि उनकी सामग्री ज्यादातर चरित्र में हठधर्मी और पौराणिक है। पांचवें, छठे और सातवें उपंगों में खगोल विज्ञान, भूगोल, ब्रह्मांड विज्ञान आदि से संबंधित है। आठवें उपंग निरयवलीसुल्लम में अजातशत्रु का दिलचस्प वर्णन है।
  • बौद्धों के विनयपिटक जैसे छः छःसूत्र, भिक्षुओं और ननों के लिए अनुशासनात्मक नियमों से संबंधित हैं।
  • जैन भिक्षुओं द्वारा अपनाई गई ज्ञान की विभिन्न शाखाओं का लेखा-जोखा रखने वाले नादिसुत्त और अनुयोगादार अलग-अलग तोप हैं। ये केवल धार्मिक मामलों तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि इसमें काव्यशास्त्र, अर्थशास्त्र और कामशास्त्र आदि भी शामिल हैं।

जैन धर्म का योगदान

  • प्राकृत की लोकप्रियता। महावीर ने अर्धमागधी में उपदेश दिया।
  • पाँच प्रतिज्ञाएँ अहिंसा, सत्य, अस्मिता, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य आज भी प्रासंगिक हैं।
  • जैन धर्म ने भारत में भाषा, दर्शन, वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
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