प्राचीन भारत के साहित्य में दर्शन
(i) दर्शनशास्त्र की लंबी परंपरा। सभी स्कूलों ने कहा कि मनुष्य को चार लक्ष्यों की पूर्ति के लिए प्रयास करना चाहिए :
जीवन के लिए लक्ष्य | जिसका अर्थ है | गोल पर ग्रंथ |
अर्थ | आर्थिक साधन या धन | अर्थशास्त्रों में अर्थव्यवस्था से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई |
धर्म | कालानुक्रमिक आदेशों का विनियमन | धर्मशाला में राज्य से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई |
कामदेव | भौतिक सुख या प्रेम | कामशास्त्र / कामसूत्र को यौन मामलों पर विस्तृत रूप से लिखा गया था। |
मोक्ष | मोक्ष | दर्शन या दर्शन पर कई ग्रंथ हैं जो मोक्ष से भी संबंधित हैं। |
(ii) समान लक्ष्यों के बावजूद, मोक्ष प्राप्त करने के साधनों पर अंतर, स्कूलों के बीच उभरा।
(iii) क्रिश्चियन युग की शुरुआत में- दर्शन के दो अलग-अलग स्कूल, इस प्रकार सामने आए:
रूढ़िवादी स्कूल
(i) वेद- सर्वोच्च प्रकट धर्मग्रंथ जो मोक्ष के लिए रहस्य रखते हैं।
(ii) वेदों की प्रामाणिकता पर सवाल नहीं उठाया।
(iii) छह उप-विद्यालय थे- जिन्हें शारदा दर्शन कहा जाता था ।
हेटेरोडॉक्स स्कूल
(i) वेदों की मौलिकता और ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल नहीं करते।
(ii) तीन प्रमुख उप विद्यालय
1. सांख्य स्कूल
(i) दर्शनशास्त्र का सबसे पुराना स्कूल
(ii) कपिल मुनि द्वारा स्थापित जिसने सांख्य सूत्र लिखा था।
(iii) 'सांख्य' या 'सांख्य' का शाब्दिक अर्थ 'गिनती' है।
(iv) विकास के दो चरण निम्नानुसार हैं:
(v) दोनों विद्यालयों ने तर्क दिया कि ज्ञान के माध्यम से मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है, जिसकी कमी मनुष्य के दुख का मूल कारण है।
(vi) द्वैतवाद या द्वैतवाद में विश्वास करते हैं, अर्थात् आत्मा और पदार्थ अलग-अलग संस्थाएँ हैं।
(vii) यह अवधारणा- वास्तविक ज्ञान का आधार है।
(ज) ज्ञान तीन मुख्य अवधारणाओं के माध्यम से हासिल: प्रत्यक्ष धारणा; Anumana: निष्कर्ष और Shabda: सुनवाई
(झ) जांच के वैज्ञानिक प्रणाली है।
(x) प्राकृत और पुरुष- वास्तविकता का आधार और बिल्कुल स्वतंत्र।
(xi) पुरुष- पुरुष की विशेषताओं के करीब और चेतना के साथ जुड़े और बदले या बदले नहीं जा सकते।
(xii) प्राकृत - तीन प्रमुख गुण: विचार, गति और परिवर्तन; एक महिला की शारीरिक पहचान के करीब।
2. योग विद्यालय
(i) योग विद्यालय का शाब्दिक अर्थ है दो प्रमुख संस्थाओं का मिलन।
(ii) कहते हैं कि योग तकनीकों के ध्यान और भौतिक अनुप्रयोग के द्वारा मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।
(iii) तकनीकें पुरु ष को प्राकृत से मुक्त करती हैं।
(iv) योग और स्कूल की उत्पत्ति- पतंजलि के योगसूत्र में (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)।
(v) इस विद्यालय के भौतिक पहलू- आसन नामक विभिन्न आसन।
(vi) श्वास व्यायाम- प्राणायाम।
(vii) मुक्ती या स्वतंत्रता प्राप्ति के अन्य साधन हैं:
इसका मतलब है की हासिल स्वतंत्रता | अर्थ / इसे प्राप्त करने के तरीके |
यम | आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करना |
नियम | किसी के जीवन को नियंत्रित करने वाले नियमों का अवलोकन |
प्रत्याहार | किसी वस्तु का चयन करना |
Dharna | मन को ठीक करना (चुने हुए ऑब्जेक्ट पर) |
ध्यान | ऊपर (उपर्युक्त) चयनित वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना |
समाधि | मन और वस्तु का विलय जो स्वयं के टॉफिनल विघटन का नेतृत्व करता है। |
(viii) ये तकनीकें मनुष्य को अपने मन, शरीर और संवेदी अंगों को नियंत्रित करने में मदद करती हैं।
(ix) ये अभ्यास एक मार्गदर्शक, संरक्षक और शिक्षक के रूप में भगवान के अस्तित्व में विश्वास करने में मदद करते हैं।
(x) व्यक्ति को सांसारिक पदार्थों से दूर जाने और मुक्ति पाने के लिए आवश्यक एकाग्रता प्राप्त करने में मदद करें।
3. न्याया स्कूल
(i) मोक्ष प्राप्त करने के लिए तार्किक सोच में विश्वास करें।
(ii) जीवन, मृत्यु और मोक्ष को उन रहस्यों की तरह समझें जिन्हें तार्किक और विश्लेषणात्मक सोच के माध्यम से हल किया जा सकता है।
(iii) तर्क है कि 'वास्तविक ज्ञान' प्राप्त करना ही मोक्ष प्राप्त कर सकता है।
(iv) न्याय सूत्र के लेखक गौतम द्वारा स्थापित।
(v) तर्क है कि तर्क, श्रवण और सादृश्य जैसे तार्किक उपकरणों का उपयोग; एक इंसान किसी प्रस्ताव या कथन की सच्चाई को सत्यापित कर सकता है ।
(vi) ब्रह्माण्ड के निर्माण का तर्क- ईश्वर के हाथों से था।
(vii) यह विश्वास करो कि ईश्वर ने न केवल ब्रह्मांड का निर्माण किया बल्कि उसे बनाए रखा और नष्ट किया।
(viii) लगातार व्यवस्थित तर्क और सोच पर जोर दिया।
शंकराचार्य का दृष्टिकोण | रामानुजन का नजरिया |
ब्रह्म को बिना किसी गुण के होना। | ब्रह्मा को कुछ विशेषताओं के अधिकारी मानते हैं |
ज्ञान या ज्ञान / ज्ञान प्राप्त करना मोक्ष प्राप्ति का मुख्य साधन है | विश्वास रखने वाले और मोक्ष प्राप्त करने के मार्ग के रूप में भक्ति का अभ्यास करने वाले लोग |
(x) कर्म के सिद्धांत को श्रेय दिया।
(xi) पुनर्जन्म या पुनर्जन्म के सिद्धांत को मानते हैं और उस व्यक्ति को अपने पिछले कार्यों का खामियाजा भुगतना पड़ता है- उपाय जो किसी के ब्रह्म को खोज रहा है।
हेटेरोडॉक्स स्कूल के तीन उपखंड
1. बौद्ध दर्शन
(i) संस्थापक- गौतम बुद्ध
(ii) उनकी मृत्यु के बाद- उनके शिष्यों ने राजगृह में एक परिषद का आह्वान किया जहां बौद्ध धर्म की मुख्य शिक्षाओं को संहिताबद्ध किया गया था। ये थे:
शिष्य का नाम जो इसे लिखते हैं | Buddhas’ Pitakas |
इसे चालू करें | विनय पिटक (बौद्धों के लिए आदेश के नियम) |
आनंदा | सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश और सिद्धांत) |
Mahakashyap | अभिधम्म पिटक (बौद्ध दर्शन) |
(iii) इस दर्शन के अनुसार- वेदों में प्रचलित पारंपरिक शिक्षाएँ मोक्ष प्राप्ति के लिए उपयोगी नहीं हैं और किसी को भी इन पर आँख बंद करके भरोसा नहीं करना चाहिए।
(iv) बुद्ध ने कहा कि प्रत्येक मनुष्य को चार महान सत्यों की प्राप्ति के माध्यम से मुक्ति की कोशिश करनी चाहिए- मानव जीवन में दुख; इच्छा- सभी दुखों का मूल कारण; भौतिकवादी चीज के लिए जुनून, इच्छाओं और प्रेम को नष्ट करें निर्वाण प्राप्त करें; अंत में मुक्ति और आशावाद।
(v) निर्वाण / SaIvalion- एक आठ-गुना पथ के माध्यम से है:
(ए) राइट विजन
(बी) सही संकल्प: इच्छाओं को नष्ट करने के लिए एक मजबूत इच्छा-शक्ति विकसित करना।
(c) राइट स्पीच: राइट स्पीच की खेती करते हुए किसी के भाषण को नियंत्रित करें
(d) राइट कंडक्ट:भौतिकवादी चीजों की इच्छा से दूर हटो।
(() आजीविका के सही साधन: अपनी आजीविका कमाने के लिए किसी भी अनुचित साधन का उपयोग न करें।
(च) सही प्रयास: बुरी भावनाओं और छापों से बचें। (g) राइट माइंडफुलनेस: किसी के शरीर, दिमाग और स्वास्थ्य को सही रूप में रखना। (ज) सही एकाग्रता।
2. जैन दर्शन
(i) सबसे पहले जैन तीर्थंकर या बुद्धिमान व्यक्ति ऋषभ देव द्वारा विस्तृत , जो 24 तीर्थंकरों में से एक थे
(ii) आदिनाथ- सभी जैन दर्शन के स्रोत।
(iii) अरिस्टेमी और अजीतनाथ- ने भी जैन दर्शन का प्रसार किया
(iv) मोक्ष प्राप्त करने के लिए वेदों की प्रधानता का भी विरोध किया ।
(v) तर्क दें कि एक व्यक्ति को सही धारणा और ज्ञान प्राप्त करके अपने मन को नियंत्रित करना चाहिए ।
(vi) यदि सही आचरण के साथ युग्मित किया जाता है , तो मोक्ष प्राप्त होगा।
(vii) मनुष्य को ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिएया ब्रह्मचर्य, मोक्ष
(viii) प्राप्त करने के लिए प्रमुख बुनियादी बातें :
(ए) इस ब्रह्मांड में प्राकृतिक और अलौकिक चीजें सात मूल तत्वों पर आधारित हैं, जैसे जीव, अजिवा, अश्रव, बंध, समारा, निर्जरा और मोक्ष।
(b) दो मूल प्रकार की अस्तित्व: अस्टिकाया या कुछ और जिसका शारीरिक आकार है जैसे शरीर और अनास्ताकिया अर्थात जिसका कोई भौतिक आकार नहीं है, जैसे 'समय'। किसी पदार्थ में वह सब कुछ है जिसे धर्म कहा जाता है, जो वस्तु या मनुष्य के पास मौजूद गुणों का आधार है।
(c) पदार्थ शाश्वत और अपरिवर्तनीय है।
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1. स्कूलों का सारांश दर्शनशास्त्र UPSC क्या है? |
2. सारांश दर्शनशास्त्र क्या है और यह स्कूलों के साथ कैसे जुड़ा हुआ है? |
3. स्कूलों के सारांश दर्शनशास्त्र के क्या महत्व हैं? |
4. सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा के लिए क्या तैयारी करनी चाहिए? |
5. सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा में महत्वपूर्ण टिप्स क्या हैं? |
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