साहित्य - वैदिक काल | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

साहित्य

• वेद का अर्थ है ज्ञान, जड़ विद (जानने के लिए) से आता है। उन्हें अपौरुषेय (मनुष्य द्वारा नहीं) और नित्य (शाश्वत) की उपाधि दी जाती है।
  साहित्य - वैदिक काल
• वेद में साहित्यिक रचना के चार अलग-अलग वर्ग हैं, जैसे मंत्र, ब्राह्मण, अरण्यक और उपनिषद।
• मंत्र : (कहते हुए, गीत, सूत्र) वैदिक साहित्य के सबसे पुराने विभाजन के होते हैं और इसे चार समिधाओं (या संग्रह) में वितरित किया जाता है; ऋग्वेद संहिता, साम वेद संहिता यजुर वेद, संहिता और अथर्ववेद संहिता। पहले तीन को त्रयी (तीन गुना ज्ञान) के रूप में जाना जाता है।
• ऋग्वेद की संहिता विभिन्न देवताओं की प्रशंसा में गीतों का संग्रह है। इन्हें पुजारी स्टाइल होत्री ने सुनाया। इसमें 1028 भजन हैं, जिन्हें 10 मंडलों में विभाजित किया गया है और कुछ समय 8 अष्टक में। लेकिन पूर्व विभाजन अधिक लोकप्रिय है। II-VII मंडल जल्द से जल्द हैं और इन्हें पारिवारिक पुस्तकें भी कहा जाता है। वे ग्रिटसमादा, विश्वामित्र, वासुदेव, अत्री, भारद्वाज और वशिष्ठ के लिए जिम्मेदार हैं। मंडल VIII को कण्व और अंगिरस के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। मंडला IX को सोमा को जिम्मेदार ठहराया गया है।
• यह हमें ऋग वैदिक भारत के लोगों के राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक जीवन के बारे में जानकारी देता है।
• सैम वेद की संहिता - (मंत्रों की पुस्तकें) - ऋग्वेद से सीधे 75 को छोड़कर इसके सभी छंद। इन छंदों को गायन के उद्देश्य से धुन दिया जाता है। इसके गीतों को उदगात्री नामक पुजारियों के एक विशेष वर्ग द्वारा कुछ यज्ञ में गाया जाता था। यह दर्शाता है कि आर्य लोग संगीत से प्यार करते थे और वे केवल प्यारेटन नहीं थे।
• यजुर वेद की संहिता (बलि प्रार्थना की पुस्तक) - यह बलिदानों के प्रदर्शन के लिए प्रक्रिया से संबंधित है। इसमें अनुष्ठान के साथ-साथ भजन भी शामिल हैं। आड्वर्यु द्वारा लिया गया।
• इसे दो भागों में विभाजित किया जा सकता है:
• (a) श्यामा यजुर वेद (काला यजुर वेद) - यह पुराना है और इसमें पाठ के अतिरिक्त गद्य में भाष्य भी शामिल है।
• (b) सुक्ला यजुर वेद (श्वेत यजुर वेद)। इसमें केवल निर्देश होते हैं।
• अथर्ववेद (जादुई सूत्र की पुस्तक) की संहिता को गैर-आर्यन के रूप में भी जाना जाता है, इसके कुछ भजन ऋग्वेद के सबसे पुराने भजनों के समान पुराने हैं। ऐतिहासिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से ऋग्वेद से मिलता जुलता है, हालांकि इसकी भावना अलग है। यह 20 पुस्तकों में विभाजित है। 

उपनिषदों

यह बीमारी के इलाज, सद्भाव की बहाली और बुरी आत्मा के भूत भगाने आदि के लिए गीत, मंत्र और भस्म का एक संग्रह है।

• ऐतरेय और कौशीतकी उपनिषद ऋग्वेद से संबंधित हैं।
• चंदोग्य और केना उपनिषद साम वेद से संबंधित हैं 
• Taittiriya, Katha and Svetasvata belong to the Krishna Yajur Veda.
• बृहदारण्यक और ईसा का संबंध स्कला यजुर वेद से है
• प्रसन्ना, मुंडका और मुंडुक्य अथर्ववेद से संबंधित हैं।

(२) ब्राह्मण — उन्होंने वैदिक से बाद के ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन को चिह्नित किया।

• वे बलिदान के अर्थ और उन्हें प्रदर्शन करने के तरीके भी समझाते हैं।
• वे वेदों के विभिन्न भजनों पर टिप्पणी करते हैं जिनसे उन्हें जोड़ा जाता है।
• प्रत्येक ब्राह्मण एक संहिता से जुड़ा है।
• तीनों ब्राह्मणों में गैर-आर्यों के बारे में बहुत सारी जानकारी है और हमें उन तरीकों को भी बताते हैं जिनके द्वारा गैर-आर्यों को आर्यन गुना में भर्ती किया जाना था।
• ऋग्वेद को - ऐतरेय ब्राह्मण और कौशताकी ब्राह्मण।
• साम वेद को - ताण्ड्य-महाब्राह्मण, सद्विंस ब्राह्मण, जैमिनी ब्राह्मण।
• यजुर वेद को - शतपथ ब्राह्मण; सभी ब्राह्मणों के सबसे अधिक थकाऊ और सबसे नपुंसक; पांचला से विदेह तक संस्कृति की प्रगति को इंगित करता है।
• अथर्ववेद को - गोपथ ब्राह्मण
• विभिन्न वेदों से जुड़े ब्राह्मणों के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि संबंधित वेदों के ब्राह्मण विभिन्न पुजारियों के काम से संबंधित हैं।
• जैसा कि उनके मूल सिद्धांतों के अनुसार सभी ब्राह्मण एक दूसरे के साथ बहुत हद तक सहमत हैं।
• अरण्यक (वन पुस्तक) -ये जंगल में दिए जाने वाले निर्देशों की पुस्तकें हैं जो लकड़ी के आवास के लिए हैं।
• वे ब्राह्मणों के परिशिष्ट के रूप में पाए जाते हैं।
• यह कर्मकांड से दार्शनिक विचार तक के संक्रमण को चिह्नित करता है।
• उपनिषद (गुप्त या गूढ़ सिद्धांत) - इसका नाम UPANISAD से लिया गया है जिसका अर्थ है "किसी के पास बैठना"। - कुल 108 उपनिषद हैं। - उनमें एक दार्शनिक चरित्र की गहरी अटकलें हैं जो ब्रह्मा और आत्म की दो अवधारणाओं के चारों ओर घूमती हैं।

द्रविड़ियन और आर्यन संस्कृति के बीच तुलना

• द्रविड़ों ने वर्णाश्रम के ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों जैसे आर्य सिद्धांत जैसे सामाजिक सिद्धांत की शुरुआत और अभ्यास नहीं किया।
• जाति-व्यवस्था, आर्य समाज का बहुत ढाँचा, द्रविड़ समाज में इसकी अनुपस्थिति से विशिष्ट था।
• वैवाहिक गठबंधन के द्रविड़ कानून आर्यों के मूल रूप से भिन्न थे। द्रविड़ अपने रक्त संबंधों की तह के भीतर शादी कर सकते थे, जबकि आर्य लोग इस विशेषाधिकार से वंचित थे।
• द्रविड़ों की सामाजिक व्यवस्था, मातृसत्तात्मक होने के कारण, आर्यों की पितृसत्तात्मक व्यवस्था के विपरीत थी।
• उनके जीवन की पद्धति, रीति-रिवाज, शिष्टाचार, धर्म और भाषाएं आर्यों से भिन्न थीं।

सिंधु घाटी सभ्यता और वैदिक संस्कृति के बीच अंतर 

• हड़प्पा सभ्यता वैदिक संस्कृति से श्रेष्ठ थी।
• सिंधु घाटी सभ्यता एक शहरी सभ्यता थी जबकि आर्य संस्कृति देहाती थी।
• सिंधु घाटी के लोग केवल तांबे और कांसे का उपयोग करते थे और लोहे का उन्हें पता नहीं था।
• हड़प्पा काल के दौरान तेज व्यापार (अंतर्देशीय और विदेशी) था।
• हंपेड-बैल शायद सिंधु घाटी के लोगों के लिए एक पवित्र जानवर था, जबकि गाय ने आर्यों के बीच एक पवित्र स्थान पर कब्जा कर लिया था।
• सिंधु घाटी के लोग मां की पूजा करते थे।
• सिंधु घाटी समाज स्वभाव से ही लोकतांत्रिक था। लेकिन आर्य समाज धर्मनिरपेक्ष था।
• सिंधु घाटी के लोग, हालांकि वे कलात्मक नहीं हैं, उन्होंने कला के क्षेत्र में काफी प्रगति की है। जबकि आर्य हालांकि एक कलात्मक स्वभाव के थे, ऐसे शिल्प कौशल के किसी भी संकेत को छोड़ने में विफल रहे।
• हड़प्पा के लोगों ने उनके शवों को दफनाया जबकि आर्यों ने उन्हें जला दिया।
• सिंधु लोगों ने शक्ति और पशुपति के पंथ और पशु, पेड़, पत्थर, फालूस और योनी की पूजा की। 
• आर्य धर्म मुख्य रूप से आकाश से संबंधित है।
• सिंधु लोगों ने विदेशों के साथ व्यापार किया लेकिन उनकी सकारात्मक बातों को नहीं अपनाया। वे अलगाव में विश्वास करते थे। आर्य मन की प्लास्टिसिटी कृषि और त्वरित जीवन के साथ-साथ भाषा के उपयोग में दिखाई जाती है जो कि ऋग्वेद में संगीत के स्तर तक बढ़ जाती है। परिवर्तन और अनुकूलन की इस क्षमता ने भारतीय सभ्यता को निरंतरता प्रदान की है।