स्पेक्ट्रम: आधुनिक भारत के इतिहास के प्रमुख दृष्टिकोण का सारांश Notes | EduRev

इतिहास (History) for UPSC (Civil Services) Prelims in Hindi

UPSC : स्पेक्ट्रम: आधुनिक भारत के इतिहास के प्रमुख दृष्टिकोण का सारांश Notes | EduRev

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परिचय 

भारत का आधुनिक इतिहास, समझने की सुविधा के लिए, मोटे तौर पर चार  दृष्टिकोणों के तहत पढ़ा जा सकता है - औपनिवेशिक  (या साम्राज्यवादी), राष्ट्रवादी , मार्क्सवादी और सबाल्टर्न- अपनी अलग विशेषताओं और व्याख्या के तरीकों के साथ। 


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हालाँकि, अन्य दृष्टिकोण हैं - सांप्रदायिक , कैम्ब्रिज , लिबरल  और नव - उदारवादी , और नारीवादी  व्याख्याएं  - जिन्होंने आधुनिक भारत पर ऐतिहासिक लेखन को भी प्रभावित किया है।

भारत के इतिहास का उत्पादन हाल के वर्षों में बहुत लगातार हो गया है और कुछ स्पष्टीकरणों के लिए अच्छी तरह से पुकार सकता है। इसका कारण एक दो गुना है: भारतीय दृश्य में बदलाव के लिए तथ्यों की पुनर्व्याख्या की आवश्यकता होती है और इतिहासकारों के दृष्टिकोण में परिवर्तन की आवश्यकता होती है जो भारतीय इतिहास के अनिवार्य तत्वों की परिक्रमा करते हैं। - परिधि भाला 

1. औपनिवेशिक दृष्टिकोण / ऐतिहासिकता

19 वीं शताब्दी के प्रमुख भाग के लिए, औपनिवेशिक स्कूल ने भारत में एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया। शब्द "औपनिवेशिक दृष्टिकोण" का उपयोग दो इंद्रियों में किया गया है। एक औपनिवेशिक देशों के इतिहास से संबंधित है , जबकि दूसरा उन कार्यों को संदर्भित करता है जो वर्चस्व की औपनिवेशिक विचारधारा से प्रभावित थे । यह दूसरे अर्थ में है कि अधिकांश इतिहासकार आज औपनिवेशिक इतिहास लेखन के बारे में लिखते हैं।

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इन इतिहासकारों के अधिकांश कार्यों के लिए कुछ विशिष्ट विशेषताएं निम्नलिखित हैं:
(i)  भारत का 'ओरिएंटलिस्ट' प्रतिनिधित्व।
(ii)  यह राय कि अंग्रेज भारत में एकता लाए।
(iii)  सामाजिक डार्विनवाद की धारणाओं-अंग्रेजों ने खुद को "मूल निवासी" और शासन के लिए सबसे बेहतर माना।
(iv)  भारत को एक स्थिर समाज के रूप में देखा गया जिसे ब्रिटिश (व्हाइट मैन के बोझ) से मार्गदर्शन की आवश्यकता थी।
(v)  कानून और व्यवस्था लाने के लिए पैक्स  ब्रिटानिका की  स्थापना करना और एक समाज को शांत करना।

2. राष्ट्रवादी इतिहासलेखन / दृष्टिकोण

  • राष्ट्रवादी  दृष्टिकोण  भारतीय इतिहास के लिए जिनमें से एक विकास में योगदान करने की प्रवृत्ति के रूप में वर्णित किया जा सकता राष्ट्रवादी भावनाओं और  यूनिफाई लोगों को धार्मिक, जाति, या भाषाई मतभेद या वर्ग भेदभाव का सामना करने में। यह दृष्टिकोण राष्ट्रीय आंदोलन को भारतीय लोगों के एक आंदोलन के रूप में देखता है, जो औपनिवेशिक शासन के शोषक प्रकृति के सभी लोगों के बीच बढ़ती जागरूकता से बाहर निकला था।
  • औपनिवेशिक दृष्टिकोण के साथ और टकराव की प्रतिक्रिया के रूप में यह दृष्टिकोण विकसित हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक भारत के राष्ट्रवादी इतिहासकार 1947 से पहले मौजूद नहीं थे। 1947 से पहले, राष्ट्रवादी इतिहासलेखन मुख्य रूप से भारतीय इतिहास के प्राचीन और मध्ययुगीन काल से संबंधित था।
  • राष्ट्रीय आंदोलन के एकमात्र खाते राष्ट्रवादी नेताओं (इतिहासकारों नहीं) जैसे आरजी प्रधान , एसी मजूमदार , जेएल नेहरू और पट्टाभि  सीतारमैय्या द्वारा थेआरसी मजूमदार और तारा चंद आधुनिक भारत के प्रसिद्ध राष्ट्रवादी इतिहासकार हैं।

3. मार्क्सवादी इतिहासलेखन / दृष्टिकोण

  • भारत में मार्क्सवादी दृष्टिकोण की शुरुआत दो क्लासिक पुस्तकों- रजनी  पालमे  दत्त की  इंडिया  टुडे  और एआर देसाई की भारतीय राष्ट्रीयता की सामाजिक पृष्ठभूमि से हुई । मूल रूप से इंग्लैंड में प्रसिद्ध लेफ्ट बुक क्लब के लिए लिखा गया था, इंडिया टुडे, जो पहली बार 1940 में इंग्लैंड में प्रकाशित हुआ था, बाद में 1947 में भारत में प्रकाशित हुआ। एआर देसाई की भारतीय राष्ट्रीयता की सामाजिक पृष्ठभूमि पहली बार 1948 में प्रकाशित हुई थी।
  • साम्राज्यवादी / औपनिवेशिक दृष्टिकोण के विपरीत, मार्क्सवादी इतिहासकार औपनिवेशिक स्वामी के हितों और विषय लोगों के बीच प्राथमिक विरोधाभास के साथ-साथ राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से देखते हैं । राष्ट्रवादियों के विपरीत, वे भारतीय समाज के विभिन्न वर्गों के बीच के अंतर्विरोधों का भी पूरा ध्यान रखते हैं।

4. सबाल्टर्न दृष्टिकोण / ऐतिहासिकता

  • रणजीत गुहा के संपादन के तहत 1980 के दशक की शुरुआत में इस स्कूल ऑफ थिंक की शुरुआत मौजूदा इतिहासलेखन के आलोचक के रूप में हुई थी, जिसे लोगों की आवाज को नजरअंदाज करने के लिए गलत ठहराया  गया था।
  • शुरुआत से ही, सबाल्टर्न हिस्टोरियोग्राफी ने यह स्थिति ले ली कि भारतीय इतिहासलेखन की पूरी परंपरा में एक अभिजात्य  पूर्वाग्रह था
  • सबाल्टर्न इतिहासकारों के लिए, औपनिवेशिक काल में भारतीय समाज में बुनियादी विरोधाभास एक तरफ भारतीय और विदेशी दोनों के बीच था , और दूसरी ओर उपनिवेशवादी समूह, और उपनिवेशवाद और भारतीय लोगों के बीच नहीं था।
    स्पेक्ट्रम: आधुनिक भारत के इतिहास के प्रमुख दृष्टिकोण का सारांश Notes | EduRevसबाल्टर्न हिस्टोरियोग्राफी, वर्किंग क्लास एंड सोशल थ्योरी फॉर ग्लोबल साउथ
    • कुछ इतिहासकारों ने देर से एक नया चलन शुरू किया है, जिसे उसके समर्थकों ने सबाल्टर्न के रूप में वर्णित किया है , जो पिछले सभी ऐतिहासिक लेखन को खारिज करता है, जिसमें एक मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य के आधार पर, कुलीन इतिहासकार के रूप में, और इस पुराने, 'पलक इतिहास' को बदलने का दावा है। यह दावा करता है कि एक नया लोगों या उप-उपनगरीय दृष्टिकोण है - बिपन चंद्र।
    • राष्ट्रवाद, सबाल्टर्न कहते हैं, समाज के भीतर के आंतरिक विरोधाभासों को नजरअंदाज कर दिया और साथ ही हाशिए का प्रतिनिधित्व या कहना पड़ा। उनका मानना है कि भारतीय लोग एक समान  साम्राज्यवाद-विरोधी  संघर्ष में कभी एकजुट नहीं हुए थे , भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन जैसी कोई इकाई नहीं थी।

5. सांप्रदायिक दृष्टिकोण

  • मध्यकालीन भारत और औपनिवेशिक युग की पाठ्यपुस्तकों की औपनिवेशिक इतिहास लेखन पर पूरी तरह भरोसा करने वाले इस स्कूल के इतिहासकारों ने हिंदुओं  और मुसलमानों  को स्थायी शत्रुतापूर्ण समूहों के  रूप में देखा, जिनके हित एक-दूसरे से भिन्न और विरोधी थे।
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  • यह दृश्य न केवल इतिहासकारों के लेखन में परिलक्षित हुआ, बल्कि इसने सांप्रदायिक राजनीतिक नेताओं के हाथों में भी अधिक विराट रूप पाया।

6. कैम्ब्रिज स्कूल

  • औपनिवेशिक शासन के तहत मौलिक विरोधाभास स्वयं भारतीयों के बीच था।
  • यह मन या आदर्शों को मानवीय व्यवहार से बाहर ले जाता है और राष्ट्रवाद को ' पशु राजनीति ' में बदल देता है।
7. उदार और नव-उदारवादी व्याख्या
  • इस व्याख्या के अनुसार, उपनिवेशों का आर्थिक शोषण  समग्र रूप से ब्रिटिश लोगों के लिए फायदेमंद नहीं था।
  • औपनिवेशिक दुनिया में ब्रिटिश औद्योगिक सामानों के लिए बाजारों की उपलब्धता और विदेशी बाजारों में पूंजी निवेश (जैसे भारत में रेलवे की बिछाने) ने वास्तव में  घरेलू निवेश को हतोत्साहित किया और  ब्रिटेन में 'नए' उद्योगों के विकास में देरी हो सकती है

8. नारीवादी ऐतिहासिकता

महिला इतिहास लेखन के संदर्भ में बदलाव 1970 के दशक के महिला आंदोलन के साथ शुरू हुआ जिसने भारत में महिलाओं के अध्ययन के उद्भव के लिए संदर्भ और प्रेरणा प्रदान की । बहुत जल्द, महिलाओं के इतिहास ने लिंग इतिहास के अधिक जटिल आकार को विस्तृत और ग्रहण किया।स्पेक्ट्रम: आधुनिक भारत के इतिहास के प्रमुख दृष्टिकोण का सारांश Notes | EduRev                                     नारीवादी ऐतिहासिकता

औपनिवेशिक काल में, भारत में महिलाओं के सवाल पर आधारित दो काम- पंडिता  रमाबाई द्वारा उच्च जाति हिंदू महिला  (1887) , और मदर इंडिया  (1927) में कैथरीन मेयो- ने अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया।

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