GS4 PYQ 2019 (मुख्य उत्तर लेखन): सुकरात, गांधी, अब्दुल कलाम-विचारक | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

निम्नलिखित में से प्रत्येक उद्धरण आपके लिए क्या मायने रखता है? (UPSC MAIN 2019)
(A) "एक अपरिचित जीवन जीने लायक नहीं है।" - सुकरात

• सुकरात एक यूनानी नैतिक दार्शनिक और सद्गुण नैतिकता के समर्थक थे। उनके समय में, दार्शनिक आम तौर पर सहमत थे कि ज्ञान एक ऐसी चीज है जो व्यक्ति को सद्गुण प्रदान करता है। सद्गुणी होना कुछ के लिए अपने आप में अंत था और दूसरों के लिए अच्छे जीवन का साधन। इसलिए, अपने जीवन की परीक्षा, उसके अंत, उसके अर्थ, जीने लायक जीवन क्या है आदि जैसे प्रश्न उठाना वर्तमान जीवन स्तर की समस्याओं और सीमाओं को खोजने के लिए आवश्यक था।
• मेरे लिए, इसका मतलब है कि केवल जीना यानी पहले से तय रास्तों से जीवन के लक्ष्यों का पालन करना जीने का अच्छा तरीका नहीं है और जीवन के कैनवास को छोटा कर देता है। हममें से प्रत्येक को अपने जीवन में कभी न कभी अपने आस-पास की चीजों, उन मानदंडों के बारे में सवाल करना चाहिए जिनके तहत हम रहते हैं, वे लक्ष्य जो हमें एक सांस्कृतिक समुदाय के वयस्क सदस्यों के रूप में पीछा करने के लिए बनाए गए हैं, जिन भूमिकाओं में हमसे जुड़ने की उम्मीद की जाती है, आदि।
• कम से कम सैद्धांतिक रूप से सब कुछ बाधित करने के लिए नहीं बल्कि सामान्य रूप से क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इसके बारे में स्पष्टता प्राप्त करने के लिए कम से कम सैद्धांतिक रूप से हर चीज पर संदेह करना चाहिए। यह हमें प्रामाणिक बनाता है और हमें अपने सच्चे स्वरूप को महसूस करने में मदद करता है। यह हमारे अस्तित्व में मौलिकता पैदा करता है। यह हमारे जीवन को वास्तव में हमारा बनाता है। यह हमें बड़ी सामाजिक आवश्यकताओं के पहिए में एक दलदल तक कम नहीं करता है। मूल रूप से, यह परीक्षा एक स्वतंत्र व्यक्ति बनने की एक खोज है जहां किसी के जीवन का व्याकरण सचेत, स्वतंत्र विकल्पों पर आधारित होता है।

(B) "एक आदमी लेकिन उसके विचारों का उत्पाद है। वह जो सोचता है, वह बन जाता है।" - एम के गांधी

• यह उद्धरण बताता है कि कैसे किसी के विचार बड़े पैमाने पर निर्धारित करते हैं कि कोई क्या बनता है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि जॉन लोके से उधार लेते हुए, मानव मन जन्म के समय एक साफ स्लेट है। समाजीकरण के साथ, यह सीखता है। इसलिए, हम जो सोचते हैं वही हमारे दृष्टिकोण में विकसित होता है। यह रवैया हमारे व्यवहार में भी झलकता है।
• यदि कोई सकारात्मक सोचता है, तो आशा और आशावाद की भावना विकसित होगी। यह व्यक्ति को नेतृत्व करने, कार्य करने और परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए प्रेरित करेगा। इसके विपरीत यदि कोई नकारात्मक सोचता है तो वह निराशा और निराशावाद को जन्म देता है। यह पहल को दबा देता है। विभिन्न उदाहरणों से इसकी पुष्टि की जा सकती है। हिटलर अपने संज्ञानात्मक स्तर पर इस बात पर अड़ा था कि जर्मनी की सभी समस्याओं के लिए यहूदी जिम्मेदार हैं।
• यह घृणा की भावना के रूप में विकसित हुआ और यहूदी-विरोधी के व्यवहार में प्रकट हुआ। इसके विपरीत, मंडेला समझ गए थे कि क्षमा बदला लेने से बेहतर है और न्याय सुलह से बेहतर है। यह विचार विनम्रता और करुणा के दृष्टिकोण में परिवर्तित हो गया और मंडेला की रंगभेद के बाद की नीति में प्रकट हुआ। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे विचार हमारे दृष्टिकोण और व्यवहार के बीज हैं।
• यह दृष्टिकोण निर्माण के संज्ञानात्मक, प्रभावी और व्यवहारिक घटकों के विश्लेषण के माध्यम से समझा जा सकता है। प्राचीन भारतीय ग्रंथों में भी विचारों को ऊंचा और स्वच्छ रखने की सलाह दी गई है क्योंकि हम जो लगातार सोचते हैं वही हमारी वृत्ति बन जाती है। यह हमारा स्वभाव बन जाता है और सचेत नियंत्रण से भी बाहर हो जाता है। लंबे समय में, हमारे छोटे कार्यों का मार्गदर्शन करना, हमारे एहसास के बिना, यह हमारे भाग्य को निर्धारित करता है।

(C) "जहां दिल में धार्मिकता है, वहां चरित्र में सुंदरता है। जब चरित्र में सुंदरता होती है, तो घर में सद्भाव होता है। जब घर में सद्भाव होता है, तो राष्ट्र में व्यवस्था होती है। जब देश में व्यवस्था है, विश्व में शांति है।" - ए.पी.जे. अब्दुल कलाम

• मेरे लिए, इस उद्धरण का मूल रूप से अर्थ है कि यह व्यक्तिगत नैतिक आचरण है जो यह निर्धारित करता है कि हम किस प्रकार की दुनिया बनाते हैं। सुकरात का तर्क है कि राज्य व्यक्तिगत रिट लार्ज है। यह भी कहा जाता है कि लोग संस्थानों का निर्माण करते हैं और संस्थान राष्ट्रों का निर्माण करते हैं। अन्यत्र, हमने देखा है कि राज्य नैतिक एजेंट नहीं हैं बल्कि मनुष्य हैं।
• ये कथन एक साथ क्या संकेत करते हैं कि हमारी दुनिया की इकाई अंततः व्यक्ति और उसका नैतिक आचरण है। दुनिया में होने वाले बड़े बदलावों के बारे में भाषण देने के बजाय व्यक्ति को अपने नैतिक ढांचे पर काम करना चाहिए। यह समाजीकरण के माध्यम से अगली पीढ़ी को पारित होगा।
• एक समाज या समुदाय उन मूल्यों को बनाए रखेगा जो इसे बनाने वाले प्रत्येक परिवार का समर्थन करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि नैतिकता संबंध बनाने में मदद करती है। अच्छे संस्कारों वाला समाज ऐसी सरकार चुनेगा। वह सरकार लोगों के प्रति जवाबदेह होगी और उचित नीतियां बनाएगी। अमर्त्य सेन का तर्क है कि लोकतंत्र में लोगों को वह सरकार मिलती है जिसके वे हकदार होते हैं।
• इस तरह, हम महसूस कर सकते हैं कि किसी विशेष समय में हमारी सभ्यता का मार्गदर्शन करने वाले अंतिम मूल्य औसत होंगे जो अधिकांश व्यक्ति दृढ़ता से महसूस करते हैं। यदि लोग काफी हद तक ईमानदार हैं, जैसा कि जापान में है, तो इसकी राजनीति उसी के अनुरूप होगी। लोग भ्रष्ट हैं, यह सभी संस्थानों में भी परिलक्षित होगा इसलिए, गांधी ने कहा कि दुनिया में आप जो बदलाव देखना चाहते हैं, वह बनिए।