History, Art & Culture (इतिहास, कला और संस्कृति): May 2022 UPSC Current Affairs | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

1. तमिलनाडु में लोहे की खुदाई

खबरों में क्यों?

• हाल ही में तमिलनाडु में उत्खनित अवशेषों की कार्बन डेटिंग भारत में लोहे के इस्तेमाल के साक्ष्य को 4,200 साल पहले तक ले जाती है।
  • इससे पहले, लोहे के उपयोग का सबसे पहला प्रमाण देश के लिए 1900-2000 ईसा पूर्व और तमिलनाडु के लिए 1500 ईसा पूर्व से मिलता है।
  • नवीनतम साक्ष्य तमिलनाडु से 2172 ईसा पूर्व के निष्कर्षों की तारीख बताते हैं।

निष्कर्ष क्या हैं?

• उत्खनन तमिलनाडु में कृष्णागिरि के पास माइलादुमपरई से हैं।
• मयिलादुमपरई माइक्रोलिथिक (30,000 ईसा पूर्व) और प्रारंभिक ऐतिहासिक (600 ईसा पूर्व) युगों के बीच की सांस्कृतिक सामग्री के साथ एक महत्वपूर्ण स्थल है।
• अन्य महत्वपूर्ण निष्कर्षों में यह प्रमाण है कि दिनांकित स्तर से 25 सेमी नीचे के सांस्कृतिक जमाव के आधार पर तमिलनाडु में देर से नवपाषाण चरण की पहचान 2200 ईसा पूर्व से पहले शुरू हुई है।
• पुरातत्वविदों ने यह भी पाया कि काले और लाल बर्तनों को नवपाषाण काल के अंत में ही पेश किया गया था, बजाय व्यापक रूप से माना जाता है कि यह लौह युग में हुआ था।

ऐतिहासिक महत्व क्या है?

1. कृषि उपकरणों का उत्पादन

• लौह प्रौद्योगिकी के आविष्कार से कृषि उपकरणों और हथियारों का उत्पादन हुआ, जिससे आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति से पहले एक सभ्यता के लिए आवश्यक उत्पादन हुआ। सिंधु घाटी में लोहे के इस्तेमाल का कोई ज्ञात रिकॉर्ड नहीं है, जहां भारतीयों द्वारा पहली बार तांबे का उपयोग किया गया था (1500 ईसा पूर्व)।

2. वनों की कटाई में उपयोगी

• वनों की कटाई तब हुई जब मानव ने घने जंगलों को साफ करने और भूमि को कृषि में लाने के लिए लोहे के औजारों का उपयोग करना शुरू किया, क्योंकि घने जंगलों को साफ करने और भूमि को कृषि में लाने के लिए तांबे के औजारों का उपयोग करना मुश्किल होता।

3. सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन

• 1500 ईसा पूर्व से 2000 ईसा पूर्व तक हमारे लौह युग का पता लगाने वाले नवीनतम साक्ष्यों के साथ, यह माना जा सकता है कि सांस्कृतिक बीज 2000 ईसा पूर्व में रखे गए थे।
• लगभग 600 ईसा पूर्व, लौह प्रौद्योगिकी के कारण तमिल ब्राह्मी लिपि में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के कारण बड़े पैमाने पर उत्पादन हुआ।

माना जाता है कि तमिल ब्राह्मी लिपियों की उत्पत्ति लगभग 300 ईसा पूर्व हुई थी, जब तक कि 2019 में एक ऐतिहासिक खोज ने तारीख को 600 ईसा पूर्व तक वापस नहीं कर दिया। इस डेटिंग ने सिंधु घाटी सभ्यता और तमिलग्राम / दक्षिण भारत के संगम युग के बीच की खाई को कम कर दिया।

2. राजा रवि वर्मा (1848-1906) 

राजा रवि वर्मा के बारे में

• उनका जन्म 1848 में केरल के किलिमनूर में हुआ था।
• उन्होंने शाही चित्रकार रामास्वामी नायडू से पानी के रंग की पेंटिंग सीखी, और बाद में डच कलाकार थियोडोर जेन्सेन से तेल चित्रकला का प्रशिक्षण लिया।
• उन्होंने तेल और जल चित्रों में विशेषज्ञता हासिल की। उन्होंने महसूस की गई अभिव्यक्ति और त्वचा की टोन पर ध्यान केंद्रित किया।
• वर्मा ने यूरोपीय यथार्थवाद को भारतीय संवेदनाओं के साथ जोड़ा।
• वह भारतीय साहित्य, पौराणिक कथाओं और नृत्य नाटक से प्रेरित थे।
• उन्होंने 1893 में शिकागो में विश्व के कोलंबियाई प्रदर्शनी में तीन स्वर्ण पदक प्राप्त किए।
• उन्होंने अपनी कला को जन-जन तक पहुंचाने के लिए 1894 में बॉम्बे में लिथोग्राफिक प्रेस खोला। उनके लिथोग्राफ ने ललित कलाओं के साथ आम लोगों की भागीदारी को बढ़ाया और आम लोगों के बीच कलात्मक स्वाद को परिभाषित किया।
• महत्वपूर्ण कार्य: शकुंतला; अपने बालों को संवारती हुई नायर महिला; वहाँ आता है पापा; संगीतकारों की आकाशगंगा; दमयंती हंस और महाराज शिवाजी के साथ बात कर रही है।
• 2014 भारतीय हिंदी भाषा की फिल्म, रंग रसिया (अंग्रेजी शीर्षक: कलर्स ऑफ पैशन) वर्मा की पेंटिंग के पीछे की प्रेरणा की पड़ताल करती है।

3. लिंगराज मंदिर

लिंगराज मंदिर के बारे में

• यह कलिंग शैली का शैव मंदिर है।
• यह भुवनेश्वर, ओडिशा का सबसे पुराना मंदिर है।
• 10वीं शताब्दी में राजा जाजति केशरी द्वारा निर्मित और 11वीं शताब्दी में राजा लालतेंदु केशरी द्वारा पूरा किया गया।
• भुवनेश्वर को एकमरा क्षेत्र कहा जाता है क्योंकि लिंगराज के देवता मूल रूप से एक आम के पेड़ (एकमरा) के नीचे थे, जैसा कि 13 वीं शताब्दी के संस्कृत ग्रंथ एकम पुराण में उल्लेख किया गया है।
• लिंगराज मंदिर का रखरखाव मंदिर ट्रस्ट बोर्ड और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा किया जाता है।
• हिंदू धर्म, शैव और वैष्णववाद के दो संप्रदायों के बीच सद्भाव इस मंदिर में देखा जाता है जहां देवता को विष्णु और शिव के संयुक्त रूप हरिहर के रूप में पूजा जाता है।
• प्रसिद्ध आलोचक और इतिहासकार जेम्स फर्ग्यूसन (1808-1886) द्वारा भारत में विशुद्ध रूप से हिंदू मंदिर के बेहतरीन उदाहरणों में से एक।
• मंदिर भुवनेश्वर में मंदिर वास्तुकला की परिणति का प्रतीक है जो मंदिर वास्तुकला के कलिंग स्कूल का उद्गम स्थल था। विशाल मंदिर परिसर में एक सौ पचास सहायक मंदिर हैं।
• मंदिर को मोटे तौर पर चार मुख्य हॉल में विभाजित किया जा सकता है। गरबा गृह (गर्भगृह), यज्ञ मंडप (प्रार्थना के लिए हॉल), नाट्य मंडप (नृत्य और संगीत हॉल) और भोग मंडप (जहां भक्त भगवान का प्रसाद (प्रसाद) ले सकते हैं)।
• मंदिर का अन्य आकर्षण बिंदुसागर झील है, जो मंदिर के उत्तर दिशा में स्थित है
• शिवरात्रि और अशोकाष्टमी से जुड़े त्योहार हैं।

कलिंग मंदिर वास्तुकला शैली के बारे में

• कर्नाटक के होलाल में अमृतेश्वर मंदिर के एक शिलालेख में चार मंदिर शैलियों, नागर, कलिंग, द्रविड़ और वेसर का उल्लेख है। यह शिलालेख 1231 ईस्वी पूर्व का है और सेउना राजा सिंघाना के शासनकाल का है।
• कलिंग शैली की पहचान नागर श्रेणी के अंतर्गत एक उपवर्ग के रूप में की जाती है।
• जैसा कि नाम से पता चलता है, यह मंदिर शैली ज्यादातर तत्कालीन कलिंग क्षेत्र, वर्तमान ओडिशा तक ही सीमित थी।
• कलिंग मंदिर वास्तुकला को समझने में एन के बोस का "कैनन ऑफ उड़ीसा आर्किटेक्चर" एक मील का पत्थर था।
• शिल्पप्रकाश (दसवीं-ग्यारहवीं शताब्दी सीई में रामचंद्र कौलचार द्वारा लिखित) में कलिंग मंदिर निर्माण पर दिशानिर्देश शामिल हैं।
• प्रत्येक मंदिर के दो खंड हैं, एक जगमोहन (प्रार्थना कक्ष) और गर्भ-गृह (अभयारण्य) के निर्माण और सजावट का वर्णन करता है।
• अन्य संरचनाओं में नाता-मंदिर (नृत्य हॉल) और भोग-मंदिरा (रसोईघर) शामिल हैं।

संरचनात्मक रूप

• कलिंग मंदिर शैली को मोटे तौर पर तीन मुख्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है, अर्थात् रेखा, पीढ़ा और खाखरा।
• रेखा-देउल (मंदिर) अपने वर्गाकार योजना के साथ प्रतिष्ठित है जिसके शीर्ष पर एक घुमावदार मीनार है।
• पिधा-देउल, जिसे भद्रा देउल के रूप में भी जाना जाता है, में एक वर्गाकार योजना भी है, जो एक पिरामिडनुमा मीनार के साथ सबसे ऊपर है, जो क्षैतिज स्तरों से बना है, जो पीछे की ओर व्यवस्थित है।
• खाखरा देउल एक आयताकार योजना के ऊपर एक बैरल के आकार (तिजोरी के आकार) के टॉवर के साथ है। आमतौर पर, ये मंदिर देवी के एक रूप को समर्पित होते हैं। (नोट: अधिकांश कलिंग मंदिर रेखा श्रेणी के अंतर्गत आते हैं।)

पीठा वह मंच है जिस पर मंदिर की पूरी संरचना खड़ी होती है। यह एक मंदिर का अनिवार्य हिस्सा नहीं था और कई मंदिरों, जल्दी और देर से, उनकी योजना में पीठा नहीं है।

• बाड़ा वह खड़ी दीवार है जिस पर मीनार टिकी हुई है।
• गंडी मीनार का निचला भाग है।
• मस्तक मीनार का ऊपरी भाग है।
• पभागा में मोल्डिंग का एक सेट होता है। प्रारंभिक काल के मंदिरों में पभाग में तीन साँचे होते थे जो बाद के काल के मंदिरों में बढ़कर चार और पाँच हो गए।
• जंघा बाड़ा का मुख्य और सबसे बड़ा हिस्सा है। यह वह भाग है जहां सहायक देवताओं की अधिकांश छवियां रखी जाती हैं।
• बरंडा सांचे के एक सेट से बना है, जो सात से दस तक भिन्न होता है, जो बाड़ा को गंडी से जोड़ता है। बाद के काल के मंदिरों में, जंघा भाग दो मंजिला, ताल-जंघा और उपरा-जंघा में विभाजित हो गया, जो एक मध्य-बंधन द्वारा अलग किया गया था।

4. देवघर बैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग

देवघर ज्योतिर्लिंग के बारे में

• यह बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है। ज्योतिर्लिंग शैव धर्म के सबसे पवित्र स्थल हैं।
• वे अक्सर भगवान शिव के साथ पौराणिक कथाओं से जुड़े होते हैं।
• देवघर ज्योतिर्लिंग भगवान शिव द्वारा रावण के उपचार के लिए जाना जाने वाला स्थान है। इसलिए, भगवान शिव को वैद्य / बैद्य कहा जाता था।
• यह स्थान शक्तिपीठों में से एक के रूप में भी जाना जाता है।
• इसकी प्रशंसा आदि शंकराचार्य ने की थी।
• कांवड़ यात्रा के रूप में जानी जाने वाली वार्षिक तीर्थ यात्रा का आयोजन किया जाता है।
• मुगल बादशाह अकबर के साले ने देवघर में एक तालाब बनवाया था जिसे मानसरोवर के नाम से जाना जाता है।
• मुख्य मंदिर में एक पिरामिडनुमा मीनार है जिसमें सोने के तीन पात्र जड़े हुए हैं। ये गिद्धौर के महाराजा राजा पूरन सिंह द्वारा उपहार में दिए गए थे। एक त्रिशूल के आकार (पंचसूला) में पांच चाकू भी हैं और साथ ही आठ पंखुड़ियों वाला एक कमल का रत्न है जिसे चंद्रकांता मणि कहा जाता है।
• बाबा बैद्यनाथ के मुख्य मंदिर के साथ-साथ 21 अन्य मंदिर भी हैं। पार्वती, गणेश, ब्रह्मा, कालभैरव, हनुमान, सरस्वती, सूर्य, रामलक्ष्मण-जानकी, गंगा, काली, अन्नपूर्णा और लक्ष्मी-नारायण के कुछ मंदिर आपको यहां मिलेंगे। मां पार्वती मंदिर को लाल पवित्र धागे से शिव मंदिर से बांधा गया है।

भारत में अन्य ग्यारह ज्योतिर्लिंग

1. सोमनाथ - गुजरात
2. मल्लिकार्जुन - आंध्र प्रदेश
3. महाकालेश्वर - मध्य प्रदेश
4. ओंकारेश्वर - मध्य प्रदेश
5. केदारनाथ - हिमालय
6. भीमाशंकर - महाराष्ट्र
7. विश्वेश्वर / विश्वनाथ - उत्तर प्रदेश
8. त्र्यंबकेश्वर - महाराष्ट्र
9. नागेश्वर - गुजरात
10. रामेश्वरम - तमिलनाडु
11. घृष्णेश्वर - महाराष्ट्र

5. डॉ. भीम राव आंबेडकर

बी.आर. अंबेडकर के बारे में

• संविधान सभा की मसौदा समिति के अध्यक्ष और एक उत्कृष्ट विद्वान, एक न्यायविद, एक आदर्शवादी, एक मुक्तिदाता और वास्तविक राष्ट्रवादी थे। महू (एमपी) के महार समुदाय से ताल्लुक रखते हैं।
• लंदन से अर्थशास्त्र में पीएचडी करने वाले पहले।

सामाजिक-राजनीतिक एजेंडा

• वह समाज में जाति आधारित भेदभाव और छुआछूत के खिलाफ थे।
• उन्होंने हिंदू धर्मग्रंथों की निंदा की, जो उन्हें लगता था कि जातिगत भेदभाव का प्रचार करते हैं।
• 1928 में साइमन कमीशन के साथ काम करने वाली बॉम्बे प्रेसीडेंसी कमेटी का हिस्सा।
• दलितों के बीच शिक्षा और सामाजिक-आर्थिक सुधार को बढ़ावा देने के लिए 'बहिष्कृत हितकारिणी सभा' की स्थापना की।
• मूकनायक, और बहिष्कृत भारत जैसी पत्रिकाएँ।
• 'दलित वर्गों' के लिए पृथक निर्वाचिका की वकालत की।
• 1927 में उन्होंने महार सत्याग्रह का आयोजन किया।
• 1930 में, अम्बेडकर ने कालाराम मंदिर आंदोलन शुरू किया।
• 1936 में इंडिपेंडेंट लेबर पार्टी (बाद में अनुसूचित जाति संघ में परिवर्तित) की स्थापना की।
• संवैधानिक उपचार के अधिकार को संविधान की आत्मा माना।
• कानून मंत्री के रूप में हिंदू कोड बिल के पारित होने के लिए जोरदार लड़ाई लड़ी।
• 1956 में, उन्होंने बौद्ध आदर्शों का प्रसार करते हुए बौद्ध धर्म अपना लिया।

आर्थिक विचार

• उन्होंने स्थिर रुपये के साथ मुक्त अर्थव्यवस्था की वकालत की।
• उन्होंने आर्थिक विकास (मांग-कमी तर्क) के लिए जन्म नियंत्रण का भी विचार किया।

6. अनंग ताल झील

• संस्कृति मंत्रालय ने हाल ही में दिल्ली विकास प्राधिकरण (डीडीए) से दक्षिण दिल्ली के महरौली में ऐतिहासिक अनंग ताल झील को पुनर्स्थापित करने के लिए कहा है। ऐसा माना जाता है कि इसे 1,060 ईस्वी में तोमर राजा, अनंगपाल द्वितीय द्वारा बनाया गया था।
• इसके अलावा, अनंग ताल को राष्ट्रीय स्मारक घोषित करने का प्रस्ताव भी विचाराधीन है।

अनंगपाल II

• अनंगपाल द्वितीय, जिसे अनंगपाल तोमर के नाम से जाना जाता है, तोमर राजवंश से संबंधित था, जिसने 8वीं और 12वीं शताब्दी के बीच वर्तमान दिल्ली और हरियाणा के कुछ हिस्सों पर शासन किया था।
• दिल्ली के प्रारंभिक इतिहास के बारे में सबसे विश्वसनीय प्रमाण कुतुब मीनार से सटे मस्जिद कुवातुल इस्लाम के लौह स्तंभ पर अंकित है।
• इस शिलालेख के अनुसार तोमर राजपूतों के अनंगपाल ने 1053 से 1109 ई. के बीच दिल्ली की स्थापना की थी।
• अनंगपाल द्वितीय ने लाल कोट किला (किला राय पिथौरा के नाम से भी जाना जाता है) और अनंग ताल बावली का निर्माण किया।
• अनंगपाल तोमर II को उनके पोते पृथ्वीराज चौहान ने उत्तराधिकारी बनाया।
• दिल्ली सल्तनत की स्थापना 1192 में पृथ्वीराज चौहान की तराइन (वर्तमान हरियाणा) की लड़ाई में घुरिद सेना द्वारा हार के बाद हुई थी।

7. कन्हेरी गुफाएँ

• संस्कृति मंत्रालय ने हाल ही में बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर कन्हेरी गुफाओं में विभिन्न सुविधाओं का उद्घाटन किया।
• संस्कृति मंत्रालय ने हाल ही में बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर कान्हेरी गुफाओं में विभिन्न सुविधाओं का उद्घाटन किया।
• कन्हेरी गुफाओं में 110 से अधिक विभिन्न रॉक-कट मोनोलिथिक खुदाई शामिल हैं और यह देश में सबसे बड़ी एकल खुदाई में से एक है।
• कान्हेरी नाम प्राकृत (जिसका अर्थ है काला पहाड़) में कान्हागिरी से लिया गया है और सातवाहन शासक वशिष्ठिपुत्र पुलुमावी के नासिक शिलालेख में पाया जाता है।
• अपने काले बेसाल्टिक पत्थर के नाम पर, यह मुंबई में संजय गांधी राष्ट्रीय उद्यान के जंगलों में स्थित है।
• कान्हेरी का सबसे पहला संदर्भ फा-हेन से मिलता है जो 399-411 सीई के दौरान भारत आया था।
• कन्हेरी में मुख्य रूप से हीनयान चरण के दौरान किए गए उत्खनन शामिल हैं, लेकिन इसमें महायान शैलीगत वास्तुकला के साथ-साथ वज्रयान क्रम के कुछ मुद्रण भी हैं।
• यह एकमात्र केंद्र है जहां दूसरी शताब्दी सीई से 9वीं शताब्दी सीई तक बौद्ध धर्म और वास्तुकला की निरंतर प्रगति देखी जाती है।
• कन्हेरी सातवाहन, त्रिकुटक, वाकाटक और सिलाहार के संरक्षण में और क्षेत्र के धनी व्यापारियों द्वारा दिए गए दान के माध्यम से फला-फूला।
• सोपारा (नालासोपारा - मेसोपोटामिया और मिस्र के साथ अपने व्यापारिक संबंधों के लिए जाना जाता है), कल्याण, ठाणे और बसीन (वसई) के प्राचीन बंदरगाह शहरों से निकटता के कारण कन्हेरी लगभग एक सहस्राब्दी के लिए संपन्न हुआ।
• खुदाई का पैमाना और विस्तार, इसके कई जल कुंड, एपिग्राफ, सबसे पुराने बांधों में से एक, एक स्तूप दफन गैलरी और उत्कृष्ट वर्षा जल संचयन प्रणाली, एक मठवासी और तीर्थस्थल के रूप में इसकी लोकप्रियता का संकेत देते हैं।
• कान्हेरी गुफाओं जैसे विरासत स्थलों की वास्तुकला और इंजीनियरिंग उत्कृष्टता उस समय की कला, इंजीनियरिंग, प्रबंधन और निर्माण के बारे में ज्ञान का प्रतीक है।

8. संस्कृति मंत्रालय ने हाल ही में राजा राम मोहन राय की 250वीं जयंती के वर्ष भर चलने वाले उत्सव के उपलक्ष्य में उद्घाटन समारोह आयोजित किया।

• राजा राम मोहन राय को 18वीं और 19वीं शताब्दी के भारत में उल्लेखनीय सुधारों के लिए आधुनिक भारतीय पुनर्जागरण का जनक माना जाता है। उन्हें 1831 में मुगल सम्राट अकबर द्वितीय द्वारा 'राजा' की उपाधि दी गई थी।
• उनके प्रयासों में सती प्रथा का उन्मूलन सबसे प्रमुख था। पर्दा प्रथा और बाल विवाह को समाप्त करने में भी उनके प्रयासों की महत्वपूर्ण भूमिका रही। उन्होंने महिलाओं के लिए संपत्ति के उत्तराधिकार के अधिकार की भी मांग की।

शिक्षा के क्षेत्र में योगदान

• वह संस्कृत, फारसी और अंग्रेजी भाषाओं के महान विद्वान थे और अरबी, लैटिन और ग्रीक भी जानते थे।
• उन्होंने गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान और यहां तक कि वनस्पति विज्ञान जैसे वैज्ञानिक विषयों को पढ़ाने के लिए देश में एक अंग्रेजी शिक्षा प्रणाली की शुरुआत की वकालत की।
• उन्होंने डेविड हेयर के साथ 1817 में हिंदू कॉलेज की स्थापना करके भारत में शिक्षा प्रणाली में क्रांति लाने का मार्ग प्रशस्त किया, जो बाद में देश के सर्वश्रेष्ठ शैक्षणिक संस्थानों में से एक बन गया।
• आधुनिक तर्कसंगत पाठों के साथ धार्मिक सिद्धांतों को संयोजित करने के लिए उन्होंने 1822 में एंग्लो वैदिक स्कूल की स्थापना की और उसके बाद 1826 में वेदांत कॉलेज की स्थापना की।

धार्मिक योगदान

• राम मोहन राय अनावश्यक औपचारिकतावाद और पुजारियों द्वारा मूर्तिपूजा की वकालत के खिलाफ थे।
• उन्होंने विभिन्न धर्मों के धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन किया था और इस बात की वकालत की थी कि उपनिषद जैसे हिंदू शास्त्र एकेश्वरवाद की अवधारणा को बरकरार रखते हैं।
• उन्होंने 1928 में आत्मीय सभा की स्थापना की, जिसने बाद में ब्रह्म समाज के एक पूर्ववर्ती संगठन, ब्रह्म सभा में खुद को पुनर्गठित किया। इसने एकेश्वरवाद, शास्त्रों से स्वतंत्रता और जाति व्यवस्था को त्यागने का प्रचार किया।
• समय के साथ, ब्रह्म समाज बंगाल में सामाजिक सुधारों, विशेषकर महिला शिक्षा को चलाने के लिए एक मजबूत प्रगतिशील शक्ति बन गया।

पत्रकारिता योगदान

• राम मोहन राय मुक्त भाषण और अभिव्यक्ति के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने वर्नाक्यूलर प्रेस के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी।
• उन्होंने फ़ारसी में मिरात-उल-अख़बार (समाचारों का दर्पण) नामक एक समाचार पत्र और संबाद कौमुदी (बुद्धिमत्ता का चंद्रमा) नामक एक बंगाली साप्ताहिक भी निकाला।
• उन दिनों, समाचारों और लेखों को प्रकाशित करने से पहले सरकार द्वारा अनुमोदित किया जाना था।
• राम मोहन ने इस नियंत्रण का यह तर्क देकर विरोध किया कि समाचार पत्रों को स्वतंत्र होना चाहिए और सच्चाई को दबाया नहीं जाना चाहिए।
• बांग्ला में उनका 'गौड़ीय विवरण' उनकी सर्वश्रेष्ठ गद्य कृतियों में से एक है।

9. तमिलनाडु से लौह उत्खनन

• तमिलनाडु में पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए जमाओं की कार्बन डेटिंग ने भारत में 4,200 साल पहले इस्तेमाल होने वाले लोहे के साक्ष्य को आगे बढ़ाया है।
• उत्खनन बेंगलुरु से लगभग 100 किमी दक्षिण में तमिलनाडु में कृष्णागिरी के पास मयिलादुमपरई से हैं।
• इससे पहले, लोहे के उपयोग का सबसे पहला प्रमाण देश के लिए 1900-2000 ईसा पूर्व (वाराणसी के पास मल्हार और उत्तरी कर्नाटक में ब्रह्मगिरि) और तमिलनाडु के लिए 1500 ईसा पूर्व से था। नवीनतम साक्ष्य तमिलनाडु से 2172 ईसा पूर्व के निष्कर्षों की तारीख बताते हैं।
• अन्य महत्वपूर्ण निष्कर्षों में यह सबूत है कि तमिलनाडु में देर से नवपाषाण चरण की पहचान 2200 ईसा पूर्व से पहले शुरू हो गई है।
• पुरातत्वविदों ने यह भी पाया कि काले और लाल बर्तनों को नवपाषाण काल के अंत में ही पेश किया गया था, बजाय व्यापक रूप से माना जाता है कि यह लौह युग में हुआ था।

महत्व

• सिंधु घाटी में लोहे के उपयोग के बारे में जानकारी नहीं है, जहां से भारत में तांबे के उपयोग की उत्पत्ति (1500 ईसा पूर्व) कहा जाता है। लेकिन तकनीकी और बड़े पैमाने पर शोषण के लिए तांबे की अनुपलब्धता ने अन्य क्षेत्रों को पाषाण युग में रहने के लिए मजबूर कर दिया।
• जब लौह तकनीक का आविष्कार हुआ, तो इससे कृषि उपकरणों और हथियारों का उत्पादन हुआ, जिससे आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति से पहले एक सभ्यता के लिए आवश्यक उत्पादन हुआ।
• जबकि उपयोगी उपकरण तांबे से बने होते थे, ये भंगुर होते थे और लोहे के औजार जितने मजबूत नहीं होते थे।
• चूंकि घने जंगलों को साफ करने और भूमि को कृषि के अंतर्गत लाने के लिए तांबे के औजारों का उपयोग करना मुश्किल होता, इसलिए यह अनुमान लगाया जाता है कि वनों की कटाई मानव द्वारा लोहे का उपयोग शुरू करने के बाद ही हुई।
• 2000 ईसा पूर्व तक देश के लौह युग का पता लगाने वाले नवीनतम साक्ष्यों के साथ, यह माना जा सकता है कि भारत के सांस्कृतिक बीज 2000 ईसा पूर्व में रखे गए थे।
• सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का लाभ और लौह प्रौद्योगिकी द्वारा बड़े पैमाने पर उत्पादन ने अपना पहला फल लगभग 600 ईसा पूर्व - तमिल ब्राह्मी लिपियों को दिया।
• माना जाता है कि तमिल ब्राह्मी लिपियों की उत्पत्ति लगभग 300 ईसा पूर्व हुई थी, जब तक कि 2019 में एक ऐतिहासिक खोज ने तारीख को 600 ईसा पूर्व तक वापस नहीं कर दिया।
• इस डेटिंग ने सिंधु घाटी सभ्यता और तमिलग्राम / दक्षिण भारत के संगम युग के बीच की खाई को कम कर दिया।