नितिन सिंघानिया की जिस्ट: इंडियन आर्किटेक्चर एंड स्कल्पचर एंड पॉटरी (Part 1) | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

परिचय

➤ इंडियन आर्किटेक्चर

• आर्किटेक्चर इमारतों के डिजाइन और निर्माण को संदर्भित करता है। यह आम तौर पर पत्थर, लकड़ी, कांच, धातु, रेत, आदि जैसे विभिन्न प्रकार की सामग्रियों के मिश्रण का उपयोग करता है। इसमें इंजीनियरिंग और इंजीनियरिंग गणित का अध्ययन शामिल है। इसके लिए विस्तृत और सटीक माप की आवश्यकता होती है।

➤ मूर्तिकला

• मूर्तिकला अपेक्षाकृत कला का छोटा 3-आयामी रूप है। मूर्तिकला का एक टुकड़ा आमतौर पर एक ही प्रकार की सामग्री से बना होता है। मूर्तिकला में रचनात्मकता और कल्पना शामिल होती है और यह सटीक माप पर बहुत अधिक निर्भर नहीं करती है।

➤ मिट्टी के बर्तनों

• यह मिट्टी और चीनी मिट्टी से बर्तन और दूसरी प्रकार के वस्तुओं के बनाने की प्रक्रिया है जिसमें मिटटी को उच्च तापमान पर सेक कर उन्हें कठोर और सटीक रूप दिया जाता है इसमें मुख्य रूप से मिट्टी के बरतन, पत्थर के पात्र और चीनी मिट्टी के बरतन शामिल हैं।

प्राचीन भारत

हड़प्पा कला

➤ हड़प्पा वास्तुकला

• सिंधु घाटी अपने समकालीन, मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र के साथ दुनिया की सबसे प्रारंभिक शहरी सभ्यताओं में से एक है। अपने चरम पर, सिंधु सभ्यता की आबादी पचास लाख से अधिक का अंदाज़ा है।

➤ व्यापक नगर नियोजन

• हड़प्पा में महान धान्यागार: व्यापक नगर नियोजन इस सभ्यता की विशेषता थी, जो की जाल रूपी शहरों का प्रारूप, कुछ दुर्गों और  विस्तृत जल निकासी और जल प्रबंधन प्रणालियों से स्पष्ट है 

महान धान्यागार

• सटीक समकोण पर सड़कों के साथ शहरों की जाली दार योजना एक आधुनिक प्रणाली है जिसे इस विशेष सभ्यता के शहरों में लागू किया गया था।
• घर पक्की ईंटों से बने थे। भवन के लिए निश्चित आकार की ईंटों के साथ-साथ पत्थर और लकड़ी का भी उपयोग किया गया था।
• निचले क्षेत्र में बनायीं गयी इमारतों को सजावट के बजाय कार्यात्मक रूप में एक जैसा बनाया जाता था
• इमारतों में सबसे अधिक आकर्षक मोहनजो-दारो का महान स्नान ग्रह है। इसकी दीवारें 54.86 मीटर लंबी और 32.91 मीटर चौड़ी और 2.43 मीटर मोटी बनायीं गयी थी। स्नान ग्रह के चरों तरफ गैलरी और कमरे थे।
  
  मोहनजोदड़ो-दारो में शानदार स्नान ग्रह
• एक अन्य महत्वपूर्ण संरचना धान्यागार थी जो की  55 x 43 मीटर के समग्र क्षेत्र में फैला था धान्यागार को बुद्धिमानी से बनाया गया था, जिसमें रणनीतिक वायु नलिकाएं और इसे कई इकाइयों में विभाजित किया गया था।

हड़प्पा की मूर्तिकला

➤ यूनिकॉर्न 
हड़प्पा यूनिकॉर्न मुहर

➤ पशुपति की मुहर

• मानक सील 2 x 2 वर्ग इंच (नदी पत्थर (स्टीटाइट) के साथ एक वर्ग पट्टिका है।
• साधारण: मुहर 2 x 2 वर्ग इंच (नदी पत्थर (स्टीटाइट) की एक वर्ग पट्टिका  के रूप में है।
• उन्हें एक ताबीज के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था (बुराई को दूर करने के लिए)।
• उनका उपयोग एक शैक्षिक उपकरण (पाई साइन की उपस्थिति) के रूप में भी किया जाता था।

➤ दाढ़ी वाला आदमी
सिंधु घाटी सभ्यता की मूर्तिकला

➤ नृत्य करती हुई लड़की
नृत्य करती हुई लड़की

• खोई मोम तकनीक ”का उपयोग धातु-कास्ट मूर्तियां बनाने के लिए किया गया था।
• व्यापक सींग, उठे हुए सर वाली भैंस की मूर्तियां भी बनायीं गयी।
• बकरियां कलात्मक रूप से योग्यता का प्रतीक थी।

➤ टेरकोट
पहियों वाली खिलौना गाड़ियां

• टेराकोटा आग से पकी हुई मिट्टी है और पिंचिंग विधि का उपयोग करके हस्तनिर्मित है।

➤ हड़प्पा संस्कृति के बर्तन
छिद्रित बर्तन

• कुम्हार मुख्य रूप से सादे, लाल और काले रंग के होते थे।
• चित्रित बर्तन की तुलना में सादे मिट्टी के बर्तन अधिक आम हैं।
• सादा मिट्टी के बर्तनों में लाल मिट्टी के साथ या बिना पर्ची के लाल मिट्टी के पात्र होते हैं। इसमें घुंडी वाले बर्तन शामिल हैं, जो की पंक्तियों के साथ अलंकृत हैं।
• काले रंग के पेंट वाले बर्तन में लाल रंग की बारीक कोटिंग होती है, जिस पर ज्यामितीय और जानवरों के आकारों को चमकदार काले रंग में निष्पादित किया जाता है।

➤ मोती और गहने

• आभूषणों के साथ दफनाए गए शर्वों के साक्ष्य भी मिले हैं।
• हड़प्पावासी भी फैशन के प्रति सचेत थे।

मौर्य कला और वास्तुकला

मौर्य दरबार कला-स्थल

इस काल के कुछ स्मारक और स्तंभ भारतीय कला के बेहतरीन नमूने माने जाते हैं। मौर्यकालीन वास्तुकला में लकड़ी का इस्तेमाल किया जाता था, चट्टानों और पत्थरों के चलन नहीं था। मौर्य काल में लकड़ी को चमकाने की कला इतनी पूर्णता तक पहुँच गई थी कि कारीगर लकड़ी के शीशे को दर्पण की तरह बनाते थे। 300 ईसा पूर्व में, चंद्रगुप्त मौर्य ने बिहार में गंगा के किनारे 14.48 किमी लंबा और 2.41 किमी चौड़ा एक लकड़ी का किला बनवाया। हालांकि, इस किले से केवल एक-दो टीक बीम बची हैं।

➤ अशोक

• अशोक पहले मौर्य सम्राट थे जिन्होंने पत्थर की वास्तुकला शुरू की थी। अशोक काल (तीसरी शताब्दी ई.पू.) का पत्थर का काम एक अत्यधिक विविधता वाला क्रम था और इसमें उदात्त खंभे, स्तूप की रेलिंग, शेर के सिंहासन और अन्य विशाल आकृतियां शामिल थीं। जबकि कार्यरत अधिकांश आकार और सजावटी रूप मूल में स्वदेशी थे, कुछ विदेशी रूप ग्रीक, फारसी और मिस्र के संस्कृतियों के प्रभाव को दिखाते हैं।
• अशोक काल ने भारत में बौद्ध स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर की शुरुआत को चिह्नित किया। इसने कई पत्थर के काट कर बांयी गयी  गुफाओं, स्तंभों, स्तूपों और महलों के निर्माण को देखा। इस अवधि के कई गुफा-मंदिरों की खुदाई बिहार के बाराबर और नागार्जुन पहाड़ियों और सीतामढ़ी में की गई है। गुफाएं योजना में सरल हैं और सभी आंतरिक सजावटी नक्काशी से रहित हैं। उन्होंने भिक्षुओं के निवास के रूप में कार्य किया।
• कई शिलालेख हैं, जो संकेत करते हैं कि इन रॉक-कट अभयारण्यों का निर्माण सम्राट अशोक द्वारा अजीविका संप्रदाय के भिक्षुओं के लिए किया गया था, जो बौद्धों की तुलना में जैनियों से अधिक निकटता से संबंधित हैं।
• भुवनेश्वर के पास धौली में अशोक के चट्टान पर बने अध्यादेश, भारत में सबसे प्रारंभिक रॉक-कट मूर्तिकला माना जाता है। इसके शीर्ष पर एक तराशा हुआ हाथी है, जो अपनी कलिंग विजय के बाद सम्राट के बौद्ध धर्म में रूपांतरण का संकेत देता है।

मौर्य न्यायालय कला-स्तंभ

➤ अशोक स्तंभ

अशोक स्तंभों का भौगोलिक फैलाव

• अखंड अशोक स्तंभ वास्तुकला और मूर्तिकला के चमत्कार हैं। ये पवित्र स्थलों पर उदात्त खड़े अखंड स्तंभ थे। प्रत्येक स्तंभ लगभग 15.24 मीटर ऊंचा था और इसका वजन लगभग 50 टन था और इसे ठीक बलुआ पत्थर से बनाया गया था। उन्होंने राजा से बौद्ध धर्म या किसी अन्य विषय के बारे में घोषणाएँ कीं।

अशोक स्तंभ

➤ खंभे के चार भाग होते हैं

• इसका सिरा हमेशा सादे और चिकने और गोलाकार होते हैं, ऊपर की ओर थोड़े मुड़े होते हैं और हमेशा पत्थर के एक टुकड़े से बनाये जाते हैं।
• राजधानियों में कमल की पंखुड़ियों से बनी एक धीरे धनुषाकार घंटी का आकार और रूप होता है।
• शीर्ष फलक दो प्रकार के होते हैं: चौकोर और सादा और गोलाकार और सजा हुआ और ये अलग-अलग अनुपात के होते हैं।
• मुकुट वाले जानवर या तो बैठे या खड़े होते हैं, हमेशा गोल में रहते हैं और शीर्ष फलक के साथ एक ही टुकड़े के रूप में चिपके होते हैं।
• सारनाथ स्तंभ 250 ईसा पूर्व में निर्मित अशोकन काल की मूर्तिकला के बेहतरीन टुकड़ों में से एक है। यहां पर चार शेर पीछे की ओर बैठे हैं। चार शेर शक्ति, साहस, आत्मविश्वास और गर्व का प्रतीक हैं। सारनाथ से अशोक की इस शेर राजधानी को भारत के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाया गया है और इसके आधार से पहिया "अशोक चक्र" को भारत के राष्ट्रीय ध्वज के केंद्र में रखा गया है। वर्तमान में स्तम्भ उसी स्थान पर बना हुआ है जहाँ शेर राजधानी सारनाथ संग्रहालय में है।

मौर्य दरबार कला-स्तूप

• स्तूप एक टीले जैसी संरचना है जिसमें बौद्ध अवशेष होते हैं, आमतौर पर मृतक की राख, जिसका उपयोग बौद्धों द्वारा ध्यान की जगह के रूप में किया जाता है।
• अशोक कई स्तूपों के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, जो बड़े हॉल थे, गुंबदों के साथ छाया हुआ था और बुद्ध के प्रतीक थे।
• सबसे महत्वपूर्ण स्तूप भरहुत, बोधगया, सांची, अमरावती और नागार्जुनकोंडा में स्थित हैं।

सबसे महत्वपूर्ण स्तूप

➤ कई कारणों से निर्मित स्तूप, बौद्ध स्तूपों को पांच प्रकारों में रूप और कार्य के आधार पर वर्गीकृत किया गया है:

• अवशेष स्तूप - में बुद्ध के अवशेष या अवशेष, उनके शिष्यों और लेटे हुए संतों का हस्तक्षेप होता है।
• वस्तु स्तूप - जिसमें वस्तुएं हस्तक्षेप करती हैं वे बुद्ध या उनके शिष्यों से होती हैं जैसे कि भीख मांगने का कटोरा या बागे, या महत्वपूर्ण बौद्ध शास्त्र।
• स्मारक स्तूप - बुद्ध या उनके शिष्यों के जीवन में घटनाओं को मनाने के लिए निर्मित।
• प्रतीकात्मक स्तूप - बौद्ध धर्म शास्त्र के पहलुओं का प्रतीक करने के लिए, उदाहरण के लिए, बोरोबुदुर को "थ्री वर्ल्ड्स (धतू)) और आध्यात्मिक चरणों (bhumi) को एक महायज्ञ बोधिसत्व के चरित्र का प्रतीक माना जाता है।"
• वोट स्तूप - आम तौर पर आने वाले प्रमुख स्तूपों के स्थल पर, आम तौर पर आने-जाने या आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने के लिए निर्मित होते हैं।
• स्तूप का आकार बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है, ताज और सिंह सिंहासन पर ध्यान मुद्रा में बैठा है। उसका मुकुट शिखर का शीर्ष है; उसका सिर शिखर के आधार पर वर्ग है; उसका शरीर फूलदान का आकार है; उसके पैर निचली छत के चार चरण हैं, और आधार उसका सिंहासन है।

➤ स्तूप पाँच शुद्ध तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है

• वर्गाकार आकार पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है
• गोलार्द्ध का गुंबद / फूलदान पानी का प्रतिनिधित्व करता है
• शंक्वाकार शिखर अग्नि का प्रतिनिधित्व करता है
• ऊपरी कमल छत्र और अर्धचंद्र चंद्रमा हवा का प्रतिनिधित्व करता है
• सूर्य और विघटन बिंदु अंतरिक्ष के तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं

➤ साँची स्तूप

• पिपरहवा (नेपाल) में स्तूप के अवशेषों के अलावा, सांची में स्तूप नंबर 1 का मूल स्तूप सबसे पुराना माना जा सकता है।
• मूल रूप से अशोक द्वारा निर्मित, उसके बाद की शताब्दियों में बढ़ाया गया था। दक्षिणी गेटवे पर विदिशा के हाथी दांत के नक्काशीदारों द्वारा एक शिलालेख लकड़ी और हाथीदांत से अधिक टिकाऊ पत्थर से निर्माण सामग्री के हस्तांतरण पर प्रकाश फेंकता है।

➤ अमरावती स्तूप

• अमरावती स्तूप, ईसा पूर्व 2 या 1 शताब्दी में बनाया गया था जो शायद सांची जैसा था, लेकिन बाद की शताब्दियों में यह हीनयान तीर्थ से महायान तीर्थ में तब्दील हो गया था।
• अमरावती स्तूप भरहुत और सांची के स्तूप से भिन्न है। यह स्वतंत्र रूप से खड़े हुए स्तंभ थे जो कि प्रवेश द्वार के पास शेरों द्वारा बनाए गए थे। गुंबद को मूर्तिकला पैनलों के साथ ढाका गया था।
• स्तूप में सांची की तरह एक ऊपरी परिधि पथ था। इस रास्ते में दो जटिल जांगले थे। इस क्षेत्र का पत्थर हरा-सफेद चूना पत्थर है।

➤ भरहुत स्तूप

• भरहुत स्तूप को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य राजा अशोक द्वारा स्थापित किया गया था, लेकिन सुंग काल के दौरान कला के कई काम जोड़े गए थे, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से कई फ्रिज़ी के साथ।
• स्तूप (अब कोलकाता संग्रहालय में विघटित और आश्वस्त) में बुद्ध के पूर्व जन्मों या जातक कथाओं की कई जन्म कथाएँ हैं।

➤ गांधार स्तूप

• गंधार स्तूप, सांची और भरहुत स्तूपों का एक विकसित रूप है।
• गांधार स्तूपों में आधार, गुंबद और गोलार्ध के गुंबद गढ़े हुए हैं। स्तूप के ऊपर की ओर एक टावर जैसी संरचना बनती है।
• कृष्णा घाटी में नागार्जुनकोंडा के स्तूप बहुत बड़े थे। आधार पर, पहिया और प्रवक्ता बनाने वाली ईंट की दीवारें थीं, जो पृथ्वी से भरी हुई थीं। नागार्जुनकोंडा के महा चैत्य में स्वस्तिक के रूप में एक आधार है, जो एक सूर्य प्रतीक है।

मौर्य की लोकप्रिय कला-गुफाएँ

• गुफाओं के लिए सजाया गया प्रवेश द्वार
• मौर्य काल में रॉक-कट वास्तुकला की दृढ़ स्थापना भी देखी गई थी।
• बिहार में गया के पास बराबर और नागार्जुन पहाड़ियों पर नक्काशीदार उल्लेखनीय रॉक-कट गुफाएं सुदामा और लोमस ऋषि गुफा हैं।
• वास्तुकला में, उनका मुख्य हित रॉक-कट विधि के भारत में सबसे पहले ज्ञात उदाहरण होने में निहित है।
• लोमस ऋषि गुफा का मुखौटा प्रवेश द्वार के रूप में अर्धवृत्ताकार चैत्य आर्च से सजाया गया है। चैत्य आर्च पर उच्च राहत में खुदी हुई हाथी फ्रिजी काफी गति दिखाती है।
• इस गुफा का आंतरिक हॉल आयताकार है जिसके पीछे एक गोलाकार कक्ष है। प्रवेश द्वार हॉल के किनारे पर स्थित है।
• गुफा को अशोक द्वारा अजीविका संप्रदाय के लिए संरक्षण दिया गया था।

इस काल की गुफाओं की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं:
(i) गुफा को अंदर से सजाना ।
(ii) कलात्मक प्रवेश द्वार का विकास।

मौर्य की प्रचलित कला-पॉटरी (मिट्टी के बर्तन)

• मौर्य काल से जुड़े मिट्टी के बर्तनों में कई प्रकार के माल होते हैं। लेकिन सबसे विकसित तकनीकों को एक विशेष प्रकार के मिट्टी के बर्तनों में देखा जाता है, जिसे नॉर्दर्न ब्लैक पॉलिश्ड वेयर (NBPW) के रूप में जाना जाता है, जो पूर्ववर्ती और शुरुआती मौर्य काल की पहचान था।
• NBPW सूक्ष्मता से जलोढ़ मिट्टी से बना है। इसे अपने अजीबोगरीब चमक और चमक से अन्य पॉलिश या ग्रेफाइट कोटेड लाल माल से अलग किया जा सकता है। इसका उपयोग बड़े पैमाने पर व्यंजन और छोटे कटोरे के लिए किया जाता था।

मौर्य की प्रचलित कला-मूर्तिकला

➤ सांची के स्तूप के एक तोरण में यक्षिणी की मूर्ति 

• स्थानीय मूर्तिकारों का काम मौर्य काल की लोकप्रिय कला को दर्शाता है।
• इसमें मूर्तिकला शामिल थी जो शायद सम्राट द्वारा कमीशन नहीं की गई थी।
• लोकप्रिय कला के संरक्षक स्थानीय गवर्नर थे। यक्ष और यक्षिणी की बड़ी प्रतिमाएँ पटना, विदिशा और मथुरा जैसे कई स्थानों पर मिलीं।
• ये स्मारक चित्र ज्यादातर खड़ी स्थिति में हैं। इन सभी छवियों में विशिष्ट तत्वों में से एक उनकी चमकदार सतह है।
• स्पष्ट गाल और शारीरिक पहचान के साथ चेहरों का चित्रण पूरे दौर में है।
• आधुनिक पटना के पास दीदारगंज से चौरी (फ्लाईविस्क) पकड़े यक्षिणी की आदमकद खड़ी छवि मौर्य काल की मूर्तिकला परंपरा के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है।

• यह एक पॉलिश सतह के साथ बलुआ पत्थर में बने गोल में एक लंबा, अच्छी तरह से आनुपातिक, मुक्त खड़ी मूर्तिकला है।
• यक्षिणी को सभी प्रमुख धर्मों में एक लोक देवी माना जाता है।

➤ मौर्यकालीन कला

• दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद, छोटे राजवंश उत्तर और दक्षिण भारत के विभिन्न हिस्सों में फैल गए।
• इस काल की कला ने बदलते समाजशास्त्रीय परिदृश्य को भी प्रतिबिंबित करना शुरू कर दिया।
• रॉक-कट गुफाओं और स्तूपों के रूप में वास्तुकला जारी रही, प्रत्येक राजवंश ने अपनी खुद की कुछ अनूठी विशेषताओं का परिचय दिया।
• इसी तरह, मूर्तिकला के विभिन्न स्कूल उभरे और मूर्तिकला की कला मौर्य काल के बाद अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई।

➤ मौर्य काल के बाद की वास्तुकला

• उत्तर और दक्षिण राजवंशों ने पत्थर के निर्माण, पत्थर की नक्काशी, प्रतीकवाद और मंदिर की शुरुआत (या चैत्य हॉल-प्रार्थना हॉल) और मठ (या विहार-आवासीय हॉल) जैसे क्षेत्रों में कला और वास्तुकला में प्रगति की।

• दूसरी शताब्दी ई.पू. के बीच की अवधि और तीसरी शताब्दी ए.डी ने भारतीय मूर्तिकला की शुरुआत को चिह्नित किया जहां भौतिक रूप के तत्व अधिक परिष्कृत, यथार्थवादी और अभिव्यंजक शैली में विकसित हो रहे थे।
• इन राजवंशों के तहत, अशोक स्तूपों को बड़ा किया गया था और पहले की ईंटों और लकड़ी के पत्थरों को पत्थर के कामों से बदल दिया गया था।
• सांची स्तूप 150 ई.पू. में अपने आकार से लगभग दुगुना हो गया था। और विस्तृत द्वार बाद में जोड़े गए।
• शुंग ने भरहुत स्तूप के चारों ओर रेलिंग का पुनर्निर्माण किया और तोरणों या द्वारों का निर्माण किया।
• सातवाहनों ने गोला, जगायपेटा, भट्टीप्रोलू, घंटासाला, नागार्जुनकोंडा और अमरावती में बड़ी संख्या में स्तूपों का निर्माण किया।
• कुषाण काल के दौरान, बुद्ध को प्रतीकों के बजाय मानव रूप में दर्शाया गया था। अंतहीन रूपों और प्रतिकृतियों में बुद्ध की छवि कुषाण काल में बौद्ध मूर्तिकला में प्रमुख तत्व बन गई।
• कुषाण गंधार स्कूल ऑफ आर्ट के अग्रदूत थे और बड़ी संख्या में मठ बनाये गए थे; कनिष्क के शासनकाल के दौरान स्तूपों और मूर्तियों का निर्माण किया गया था।
• आधुनिक काल के भुवनेश्वर (जैन मुनियों के लिए) के पास वे ईसा पूर्व पहली-दूसरी शताब्दी में कलिंग नरेश खारवेल के अधीन थे।
• उदयगिरि गुफाएं हाथीगुम्फा शिलालेख के लिए प्रसिद्ध हैं जिसे ब्राह्मी लिपि में उकेरा गया है।
• उदयगिरि में रानी गुम्फा गुफा दो मंजिला है और इसमें कुछ सुंदर मूर्तियां हैं।

उदयगिरि और खंडगिरि गुफाएं, उड़ीसा

मौर्य काल के बाद की मूर्तिकला

इस अवधि में भारत के तीन अलग-अलग क्षेत्रों में मूर्तिकला के तीन प्रमुख स्कूल विकसित हुए।
1. गांधार स्कूल ऑफ आर्ट
2. मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट
3. अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट

गंधार स्कूल ऑफ आर्ट (50 ई.पू. से 500 A.D.)

• पंजाब से अफगानिस्तान की सीमाओं तक फैले गांधार क्षेत्र में 5 वीं शताब्दी तक के महायान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था।
• अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण, गांधार स्कूल ने फारसी, ग्रीक, रोमन, शक और कुषाण जैसे सभी प्रकार के विदेशी प्रभावों की जानकारी दी।
• गांधार स्कूल ऑफ आर्ट को ग्रीको-बुद्धिस्ट स्कूल ऑफ आर्ट के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि ग्रीक तकनीक को बौद्ध विषयों पर लागू किया गया था।
• गंधार स्कूल ऑफ आर्ट का सबसे महत्वपूर्ण योगदान बुद्ध और बोधिसत्वों की सुंदर छवियों का विकास था, जिन्हें काले पत्थर में निष्पादित किया गया था और ग्रेको-रोमन पेंटीहोन के समान पात्रों पर मॉडलिंग की गई थी। इसलिए यह कहा जाता है, "गांधार कलाकार में एक भारतीय का दिल था लेकिन एक ग्रीक का हाथ था।"

➤ गांधार स्कूल की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं

• भगवान बुद्ध के खड़े होने या बैठने की स्थिति में।
• बैठे हुए बुद्ध को हमेशा पारंपरिक भारतीय तरीके से क्रॉस-लेगेड दिखाया जाता है।
• समृद्ध नक्काशी, विस्तृत अलंकार और जटिल प्रतीकवाद।
• ग्रीन स्टोन का उपयोग
• गांधार कला के सर्वश्रेष्ठ नमूने आधुनिक अफगानिस्तान में जलालाबाद के पास तक्षशिला और हददा में जूलियन और धर्मराजिका स्तूप से हैं। भगवान बुद्ध की सबसे ऊंची चट्टान-कट प्रतिमा भी आधुनिक अफगानिस्तान के बामियान में स्थित है।

मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट

मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट मथुरा शहर में 1-3 ए.डी.  के बीच फला और कुषाणों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। इसने बौद्ध प्रतीकों को मानव रूप में बदलने की परंपरा को स्थापित किया।

• मथुरा स्कूल की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: बुद्ध की प्रारंभिक मूर्तियां यक्ष रूप को ध्यान में रखते हुए बनाई गई थीं।
• उन्हें संरक्षण में उठाए गए दाहिने हाथ और कमर पर बाएं हाथ के साथ दृढ़ता से चित्रित किया गया था।
• इस कला विद्यालय द्वारा निर्मित आकृतियों में मूंछ और दाढ़ी नहीं हैं जैसा कि गंधार कला में है।
• चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर मुख्य रूप से इस्तेमाल किया जाता है।
• यहां बुद्ध के साथ, राजा, शाही परिवार वास्तुकला में शामिल थे।
• इसने न केवल बुद्ध की बल्कि जैन तीर्थंकरों और हिंदू देवी-देवताओं के देवी-देवताओं की भी सुंदर छवियां तैयार कीं।
• गुप्तों ने मथुरा स्कूल ऑफ़ आर्ट को अपनाया और इसे और बेहतर बनाया और पूरा किया।

अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट

अमरावती स्कूल ऑफ स्कल्पचर

सातवाहन काल के दौरान अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट विकसित हुआ। आधुनिक आंध्र प्रदेश में कृष्णा नदी के तट पर अमरावती में कला का यह विद्यालय विकसित हुआ। यह दक्षिण भारत के सबसे बड़े बौद्ध स्तूप का स्थल है। यह स्तूप स्तूप समय की बर्बादी का सामना नहीं कर सका और इसके खंडहर लंदन संग्रहालय में संरक्षित हैं। इस स्कूल ऑफ आर्ट का श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशिया में कला पर बहुत प्रभाव था क्योंकि यहाँ से उत्पादों को उन देशों में ले जाया जाता था।

गंधार, मथुरा और अमरावती स्कूलों के बीच अंतर