नेहरूवादी युग | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

जवाहरलाल नेहरू: आधुनिक भारत के वास्तुकार
नेहरूजी एक बहुआयामी व्यक्तित्व थे। उनके पास व्यापक हित थे और उनमें तर्कसंगतता, मानवता और व्यक्ति के प्रति सम्मान, आत्मा की स्वतंत्रता और धर्मनिरपेक्ष जैसे गुण थे। वह इन गुणों को सहकर्मियों के साथ-साथ लोगों में भी विकसित करना चाहता था। राष्ट्रवाद उसका सबसे महत्वपूर्ण गुण है जिसे उसके शत्रु भी अस्वीकार नहीं करेंगे। यह उन्होंने 1947 के बाद भी बरकरार रखा।

वह एक समाजवादी समाज का निर्माण करना चाहते थे - समान, समतावादी, न्यायसंगत और लोकतांत्रिक नागरिकता के साथ मानवीय। उन्होंने अपनी दोहरी प्रतिबद्धता को राष्ट्रवाद और समाजवाद से जोड़ने की कोशिश की। नेहरू के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्य एक राष्ट्र का निर्माण करना था और न ही उनकी दो मूर्तियों में से गांधीजी या मार्क्स का इस मामले में कोई मार्गदर्शन था। उन्होंने उत्साह और आशावाद के साथ अपने कार्य को निर्धारित किया।

उनके नेतृत्व में भारत की एक स्वतंत्र विदेश नीति थी जिसका झुकाव दो में से किसी भी ओर नहीं था - यूएस और यूएसएसआर। वह राष्ट्र को आत्मनिर्भर और आत्मनिर्भर बनाने की आर्थिक नीति के लिए भी जिम्मेदार था। उन्होंने विज्ञान और प्रौद्योगिकी में विश्व स्तर के संस्थानों का निर्माण किया, अनुसंधान के लिए स्वदेशी क्षमताओं का विकास किया, रणनीतिक क्षेत्रों के लिए सार्वजनिक क्षेत्र के उद्योगों और कृषि में आत्मनिर्भरता का विकास किया। नेहरू का मानना था कि स्वतंत्रता किसी देश की आर्थिक ताकत पर निर्भर करती है।

अनेकता में एकता का आदर्श उनकी विचारधारा का एक अच्छा उदाहरण था। उन्होंने माना कि स्वतंत्रता-संघर्ष के दौरान जाति-ईएसएम, क्षेत्रवाद, सांप्रदायिकता जैसे अलगाववादी कारक फिर से बढ़ गए थे। भारत को सभी विविधता को गले लगाना पड़ा और फिर भी एकजुट रहना पड़ा। वह अलगाववादी ताकतों को नियंत्रण में रखने में सफल रहा और साथ ही साथ राष्ट्रीय एकीकरण और राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया को आगे बढ़ाया।

नेहरूवादी विचारधारा: लोकतंत्र और संसदीय शासन
नेहरू लोकतंत्र की शक्ति में विश्वास करते थे। उन्होंने सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार और गुप्त मतदान के आधार पर संसदीय शासन की प्रणाली को आगे बढ़ाया। उन्होंने चुनावों को आदर्श नहीं अपवाद बनाया। लोकतंत्र, नागरिक स्वतंत्रता, स्वतंत्र भाषण और प्रेस, स्वतंत्र न्यायपालिका के प्रति उनकी दृढ़ प्रतिबद्धता ने भारत को एक जीवंत लोकतंत्र बना दिया है।

उनका उद्देश्य देश को एक स्वशासी संस्था में बदलना था। उनका मानना था कि लोग अपनी शक्ति का एहसास करेंगे और जल्द ही सुधारों को आगे बढ़ाएंगे जिससे सामाजिक असमानता समाप्त हो जाएगी। राजनीतिक दल केवल लोकप्रिय जनादेश को लागू करेगा या बह जाएगा। लोकतंत्र के प्रति इस दृढ़ प्रतिबद्धता ने सभी को चौंका दिया। यहां तक कि आर्थिक विकास के मामलों पर भी क्योंकि अधिकांश आधुनिक देशों ने सत्तावादी उपायों का इस्तेमाल किया था, लेकिन नेहरू ने लोकतांत्रिक तरीका पसंद किया। उन्होंने तर्क दिया कि यह तरीका धीमा होगा लेकिन भारतीय इस कीमत का भुगतान करने के लिए तैयार हैं।

नेहरू हमेशा मानते थे कि लोकतंत्र और नागरिक स्वतंत्रता का मतलब नहीं है, लेकिन समाप्त होता है और भारत जैसा विविधतापूर्ण देश तभी एकजुट रहेगा जब लोकतंत्र विकसित होगा क्योंकि यह विभिन्न दृष्टिकोणों को आगे आने की अनुमति देगा।

नेहरूजी समाजवाद से आकर्षित थे और चाहते थे कि यह भारत में हो। हालाँकि वह समाजवाद का सोवियत संस्करण नहीं चाहते थे, लेकिन असमानता, वर्ग भेद से मुक्त समाज के समान समाज के पीछे विचार समान आय वितरण, न्यायपूर्ण और मानवीय समाज है। वह लाभ कमाने के पूंजीवादी दृष्टिकोण के बजाय उत्पादन के साधनों के सहकारी स्वामित्व के पक्षधर थे। लेकिन उन्हें पता था कि समान वितरण से अमीरों की गरीबी हो सकती है, इसलिए देश में जबरदस्त आर्थिक विकास होना चाहिए।

उन्होंने कहा, "हमारे पास दुनिया में सभी पूंजीवाद और साम्यवाद के साथ भारत में कल्याणकारी राज्य नहीं हो सकता है। गरीबों को गरीबी से बाहर लाने के लिए हमें लंबे समय तक उच्च विकास दर की आवश्यकता है।"

नेहरू की नीति अर्थव्यवस्था के कमांडर के रूप में सार्वजनिक क्षेत्र और निजी क्षेत्र के अधीनस्थ के रूप में थी। सार्वजनिक क्षेत्र का मतलब न केवल राज्य बल्कि व्यापार, उद्योग और उत्पादन में सहकारी समितियां भी हैं। लंबे समय के लिए लाभ कमाने और बाजार की ताकत भी वापस धावक बन गई थी। इस नीति की अपनी कमजोरियां थीं और भारत अपनी कमांडिंग ऊंचाइयों पर पहुंच गया था, लेकिन बाजार आधारित अर्थव्यवस्था और पूंजीवाद के पुनरुत्पादन के कारण। लेकिन नेहरू के समय उनका आर्थिक एजेंडा भारत के लिए सबसे उपयुक्त था।

वह साधनों और छोरों के संबंध में विश्वास करता था और हिंसा को अनुमति देने से इनकार कर देता था, भले ही इसका कारण समाजवाद की स्थापना हो। भारत का उनका विचार एक लोकतांत्रिक राजनीति में समाजवादी समाज था। चूंकि वह लोगों को एकजुट रखने और निर्णय लेने में विश्वास करता था। उन्होंने उस दृष्टिकोण को प्राथमिकता दी जहां फैसलों में देरी करनी पड़ी क्योंकि आम सहमति बननी थी। उनका मानना था कि नेताओं को केवल लोगों के जनादेश को लागू करने के लिए मौजूद होना था। एक अच्छा निर्णय यदि समाज में बहुमत का विरोध करता है तो फासीवाद को बढ़ावा मिलेगा क्योंकि एक बड़ा वर्ग एक काउंटर क्रांति शुरू करेगा और लोकतंत्र को उखाड़ फेंकेगा।

नेहरूवादी युग की कमजोर नेतृत्व और धीमी प्रगति के दौर के रूप में आलोचना की गई थी लेकिन इसका कारण टकराव दृष्टिकोण के बजाय नेहरू की आम सहमति की शैली थी।

नेहरूवादी विचारधारा: सांप्रदायिकता
हालांकि वह खुद एक राष्ट्रवादी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति थे लेकिन वह सांप्रदायिक ताकतों के खिलाफ धर्मयुद्ध का शुभारंभ नहीं कर सके। धर्मनिरपेक्षता और लोकतंत्र में दृढ़ विश्वास की उनकी नीति सही थी, लेकिन कमजोरियों से भी ग्रस्त थी। वह कांग्रेस को सांप्रदायिक ताकतों के खिलाफ इस्तेमाल करने में विफल रहे और अपने सिद्धांतों पर समझौता करना पड़ा जब कांग्रेस केरेला में मुस्लिम और ईसाई सांप्रदायिक ताकतों के साथ गठबंधन किया। वह यह सुनिश्चित करने में भी विफल रहा कि राज्यों ने सांप्रदायिकता को कुचलने के लिए प्रशासन में कदम उठाए। उनके अंतिम वर्षों के दौरान धर्म पर दंगे भी हुए।

कांग्रेस: 1947 - 1964 
भारत की राजनीति लोकतांत्रिक थी जिसमें बड़ी संख्या में दल संपन्न हुए। आजादी के बाद इन दलों ने विपक्ष में प्रमुख भूमिका निभाई और आम चुनावों में बड़ी संख्या में वोट हासिल करने में सफल रहे। ये सभी पक्ष उद्देश्यों और विचारधारा के संदर्भ में पैन इंडिया थे। उनके पास त्रुटिहीन अखंडता के नेता थे और तब भी जब पार्टी का आधार भौगोलिक रूप से संकीर्ण था, लेकिन चरित्र अखिल भारतीय था। इन दलों ने संसद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और राष्ट्रीय महत्व के सवालों पर उच्च गुणवत्ता वाली बहस प्रदान की। इसका एक कारण नेहरू का स्वभाव सभी को समायोजित करने का था।

हालाँकि, विपक्षी दल एकजुट नहीं हो सके और इसलिए 1977 तक कांग्रेस के आधिपत्य को कभी चुनौती नहीं दी। कांग्रेस के विरोधी दल इसे विभिन्न आंदोलन के माध्यम से प्रभावित करेंगे और चूंकि कांग्रेस के पास विभिन्न समूहों का मिश्रण था, इसलिए यह सफलतापूर्वक प्रभावित हुआ और यहां तक कि आंदोलनकारी दलों को अवशोषित कर लिया। । कभी-कभी यह विरोध करने वाले दलों को और अधिक कट्टरपंथी रुख रखने के लिए प्रेरित करता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि इसका आधार कांग्रेस में अवशोषित नहीं होगा, लेकिन इसका मतलब एक अतिवादी या वामपंथी रुख था जो पार्टी के सार्वजनिक विचार को प्रभावित करता था और इसे विभाजन के लिए कमजोर बनाता था।

कांग्रेस ने स्वयं संरचना में एक बड़ा बदलाव देखा। यह अब एक आंदोलन से एक पार्टी में विकसित होना था लेकिन यह परिवर्तन धीमा था। सरदार पटेल के इस सुझाव से कांग्रेस को एक संगठनात्मक सामंजस्य स्थापित करना था कि अन्य राजनीतिक दल का कोई भी सदस्य कांग्रेस का सदस्य नहीं हो सकता। हालांकि इससे कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी और उसके सदस्यों ने बाहर निकलने का फैसला किया। हालाँकि फिर से नेहरू उन्हें गिरफ़्तार करने में सफल रहे और कांग्रेस को वामपंथी परिप्रेक्ष्य देने की कोशिश करते हुए वामपंथी और दक्षिणपंथी सदस्यों को एक साथ रखा।

यह एक कठिन कार्य था क्योंकि कांग्रेस के पास एक पैन इंडिया बेस था और समाज के सभी वर्गों का समर्थन था। यह सर्वसम्मति के माध्यम से शासन करने में भी विश्वास करता था और इसका मतलब विविध विचारों को एकजुट करना था। कांग्रेस के पास खुद एक लोकतांत्रिक ढांचा था जिसमें प्रांतों और केंद्र में निर्णय लेने के कई स्तर थे।

यह एक कठिन कार्य था क्योंकि कांग्रेस के पास एक पैन इंडिया बेस था और समाज के सभी वर्गों का समर्थन था। यह सर्वसम्मति के माध्यम से शासन करने में भी विश्वास करता था और इसका मतलब विविध विचारों को एकजुट करना था। कांग्रेस के पास खुद एक लोकतांत्रिक ढांचा था जिसमें प्रांतों और केंद्र में निर्णय लेने के कई स्तर थे।

पार्टी बनाम सरकार
नेहरू 1946 से अंतरिम सरकार के प्रमुख बने और इसके कारण उन्होंने कांग्रेस के अध्यक्ष-जहाज से इस्तीफा दे दिया। उनकी जगह कृपलानी ने तर्क दिया कि कांग्रेस के अध्यक्ष को सरकार की नीतिगत पहल पर विश्वास में लिया जाना चाहिए। लेकिन यह विचार पटेल या राजेंद्र प्रसाद जैसे नेहरू या उनके राजनीतिक सहयोगियों द्वारा साझा नहीं किया गया था। सभी ने महसूस किया कि सरकार को एक पार्टी नहीं लोगों के प्रति जिम्मेदार होना चाहिए और शासन से संबंधित सभी निर्णयों पर नियंत्रण होना चाहिए। कांग्रेस को खुद को पार्टी गतिविधियों तक सीमित रखना चाहिए और सरकार से परामर्श की मांग नहीं करनी चाहिए।

नेहरू बनाम सरदार पटेल
सरदार पटेल कांग्रेस के दक्षिणपंथी नेता थे। वह पूंजीवाद और मुक्त बाजारों में एक विश्वास था, लेकिन समतावादी समाज के नेहरू के दृष्टिकोण को भी साझा किया। हालांकि दोनों के बीच तनावपूर्ण संबंध थे और उन्होंने एक बिंदु या किसी अन्य पर सरकार से इस्तीफा देने की पेशकश की थी लेकिन उनके मतभेदों की तुलना में उनकी क्या समानता थी। दोनों गांधीजी के नेतृत्व में विश्वास करते थे और जब गांधीजी की मृत्यु हुई तो दोनों को सहयोग के महत्व का एहसास हुआ। पटेल ने संपत्ति के मौलिक अधिकार के रूप में तर्क दिया और इसे एक बनाने में सफल रहे। यह नेहरू द्वारा दृढ़ता से विरोध किया गया था, हालांकि बाद में उन्होंने इसे स्वीकार कर लिया।

पटेल एक बिंदु के लिए दृढ़ता से बहस करेंगे, लेकिन अगर तर्कों के आधार पर वह नेहरू को समझाने में सफल नहीं हो सके तो वह नेहरू के विचार को स्वीकार करेंगे। पटेल हालांकि एक महान आयोजक और सक्षम प्रशासक थे, लेकिन नेहरू के जनसमर्थन और व्यापक सामाजिक और विकासात्मक दृष्टिकोण का अभाव था।

सरदार पटेल भारतीय राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस के निर्माण के पीछे प्रेरणा थे।

नेहरू बनाम पुरुषोत्तम टंडन
यह संघर्ष मुख्य रूप से कांग्रेस के दक्षिणपंथी और वामपंथियों के बीच लड़ाई थी। नेहरू ने पार्टी अध्यक्ष के रूप में कृपलानी का समर्थन किया था, जो यह दर्शाता है कि सरदार पटेल द्वारा समर्थित दक्षिणपंथी उम्मीदवार टंडन के साथ काम करना उनके लिए मुश्किल होगा। चुनावों में, कृपलानी जीत गए और नेहरू ने इस्तीफे की पेशकश की, लेकिन आगामी चुनावों में नेहरू की महत्वपूर्ण भूमिका को स्वीकार करते हुए टंडन ने इस्तीफा दे दिया और कांग्रेस कार्य समिति ने नेहरू को राष्ट्रपति-जहाज की पेशकश की। हालाँकि नेहरू को लगा कि एक प्रधानमंत्री को कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में काम करना चाहिए लेकिन उन्होंने स्वीकार कर लिया।

नेहरू - टंडन संघर्ष पार्टी बनाम सरकार के पुराने मुद्दे से भी संबंधित था। पार्टी चाहती थी कि सरकार पार्टी की नीतियों को लागू करे। हालाँकि सरकार अपने काम पर पूरा नियंत्रण चाहती थी। अधिकांश लोकतंत्रों में इस प्रणाली का पालन किया गया था, लेकिन भारत में यह उपयुक्त नहीं होगा क्योंकि गांवों में भी पार्टी की गहरी जड़ें थीं और इस प्रकार यह सरकार के लिए लोगों के इंटरफेस के रूप में कार्य कर सकता था। वे जनता की राय को समझने और नौकरशाही पर नज़र रखने में उपयोगी होंगे। पार्टी के नेता तय करेंगे कि पार्टी के टिकट पर कौन चुनाव लड़ सकता है और इसलिए परोक्ष रूप से भविष्य के सरकारी नेताओं का फैसला करें।

नेहरू की एक महत्वपूर्ण विफलता पार्टी के काम के महत्व को नहीं पहचानना और महत्वहीन पदों के लिए पार्टी के कार्यकर्ताओं को फिर से मान्यता देना था। इसने कई कार्यकर्ताओं को पार्टी के काम की अनदेखी करने के लिए प्रेरित किया, जो अनिवार्य रूप से बड़े पैमाने पर जुटाना था और केवल संसद नेता बनने पर ध्यान केंद्रित करना था। कैडर केवल सरकारी पदों से बाहर होने पर पार्टी का काम संभालेंगे और यह भी केवल लोकप्रियता हासिल करने और सरकार को फिर से हासिल करने के लिए।

कांग्रेस और डाउनहिल यात्रा
कम्युनिस्टों ने 1945 में कांग्रेस छोड़ दी थी और सरदार पटेल "वन पार्टी सदस्यता नियम" के कारण स्वतंत्रता के बाद के समय में समाजवादियों के खिलाफ वैचारिक मतभेद उभरे। इसके चलते वे कांग्रेस से दूर चले गए। इसने कांग्रेस को दक्षिणपंथी या रूढ़िवादियों द्वारा नियंत्रित होने के लिए मजबूर किया। नाहरु खुद समाजवादी नीति के पक्ष में थे और कांग्रेस को "केंद्र की वामपंथी" पार्टी बनाना चाहते थे। हालाँकि बाद में उनके और समाजवादी नेताओं के बीच मतभेद उभर आए। नेहरू ने उनकी विचारधारा पर हमला किया और समाजवादियों ने उन पर अपने सिद्धांतों को छोड़ने और पक्षपातपूर्ण होने का आरोप लगाया।

हालाँकि समाजवादियों को विपक्ष में गंभीर खतरा नहीं था और कांग्रेस के खिलाफ उनके कट्टरपंथी रुख ने धीरे-धीरे उनके सार्वजनिक समर्थन और विभाजन को खत्म कर दिया लेकिन कांग्रेस को अन्य समस्याओं का भी सामना करना पड़ रहा था। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान जो नेता उठे थे, वे पार्टी के बाद की स्वतंत्रता को संगठित नहीं कर सके और इसलिए नए नेता नहीं उभरे। अगली पीढ़ी ने कांग्रेस को एक मजबूत विचारधारा की पार्टी के रूप में देखा और विपक्ष में शामिल होना पसंद किया। हालांकि नेहरू एक महान राष्ट्रवादी कभी भी पार्टी के आयोजक नहीं थे और इसलिए वे सड़ांध को सहन नहीं कर सके।

दूसरी समस्या यह थी कि सत्ता ने कई नेताओं को बहकाया था। कैडर अब मुख्य रूप से सत्ता और उपेक्षित पार्टी के काम में रुचि रखते थे। सरकार हालांकि कांग्रेस की थी लेकिन सत्ता में मौजूद लोगों ने सरकार की जनता की राय जानने में अहम भूमिका निभाई। इसके कारण शोष हुआ।

तीसरा, जैसा कि समाजवादियों और कम्युनिस्टों ने पार्टी छोड़ दी, रूढ़िवादियों ने कदम रखा। कांग्रेस ने अब पूंजीवाद के पक्ष में खड़ा हो गया और अपने पुराने समर्थन आधार को अलग कर दिया। यहां तक कि जहां कृषि सुधार और अन्य समाजवादी नीतियों का निर्णय लिया गया था, समर्थन हासिल करने में विफल रहा और उसे छोड़ना पड़ा।

नेहरू और के कामराज द्वारा कामराज योजना के रूप में जानी जाने वाली सुधार की एक देर योजना तय की गई थी। इसका मतलब यह था कि कार्यकारी भूमिकाओं में सभी कांग्रेस नेता अन्य कैडरों के पक्ष में इस्तीफा दे देंगे और पार्टी के काम पर ध्यान केंद्रित करेंगे। यह पार्टी को पुनर्जीवित करेगा। लेकिन यह सुधार बहुत देर से आया और 1964 में नेहरू की मृत्यु का मतलब था कि इसे पूरी तरह से लागू नहीं किया जा सका।