प्रस्तावना- गुप्तोत्तर काल में कृषि संरचना | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

परिचय

• गुप्त शासन की स्थापना ने बलों के एक नए समेकन की शुरुआत को चिह्नित किया और सभी भूमि पर राजा के प्रमुख अधिकारों को संदेह के साथ पहचाना जाने लगा। गुप्त काल में ब्राह्मणों को भूमि का अनुदान बार-बार मिलता था। वे सभी भूमि पर शाही विशेषाधिकार रखने के बिना कोई अनुदान नहीं कर सकते थे।
• भारत के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न शासकों और राजाओं ने भूमि पर पूर्ण स्वामित्व का दावा किया है और उन्होंने इसे पसंद किया।
• सामंतवाद के बीज का पता बहुत शुरुआती दौर में लगाया जा सकता है, लेकिन गुप्त काल में भूमि अनुदान की प्रणाली अधिक से अधिक चिह्नित की गई।
• कुमारगुप्त प्रथम के समय के बैगरम ताम्र-प्लेट से हमें पता चलता है कि राजस्व मुक्त भूमि थी 
• खरीदे जाने और सही तरीके से सर्वेक्षण करने और मापने के बाद, अक्षायनिवी (स्थायी बंदोबस्ती) के सिद्धांत के अनुसार बारहमानस को उपहार में दिए गए थे।
• दामोदर प्लेटें उपहार बनाने के उद्देश्य से राज्य भूमि की बिक्री का उल्लेख करती हैं। इन प्लेटों में से एक में निधर्म के सिद्धांत के अनुसार अनुदान बनाया गया था, जबकि दूसरे में हम पाते हैं कि अनुदान अप्राडक्षय (गैर-हस्तांतरणीयता) की शर्तों को नष्ट करके बनाया गया था।
• भूमि के कार्यकाल के विशिष्ट रूप थे- निद्राम्मा, अक्ष्यनिवि, नवमीर्यदा, भूमिचारण्य। अक्षयनिवी ने स्थायी बंदोबस्ती को रद्द कर दिया और किसी भी परिस्थिति में खारिज या नष्ट नहीं किया जाना था।
• भूमिचिंद्रन्या सम्पूर्ण संपत्ति का द्योतक है 

जानिए महत्वपूर्ण तथ्य

• फ़ील्ड्स जो स्वयं कृषकों के स्वामित्व में थे, उन्हें आमतौर पर कुटम्बक्षेत्र के रूप में वर्णित किया जाता है, जो कुछ व्यक्तियों के स्वामित्व में हैं और जिन्हें कुछ व्यक्तियों द्वारा प्राकृत या कृत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
• भूमि के अधिकांश मुफ्त उपहारों को अरदासा, ससना, चतुर्युयग्राम, ब्रह्माजी आदि माना जाता था।
• भगा- उपज का शाही हिस्सा।
• भोग — फल, जलावन, फूल आदि की आवधिक आपूर्ति जो उन्हें राजा को देनी होती थी।
• कारा- अनाज के हिस्से के अलावा दिया जाने वाला कर।
• हिरण्या- नकदी में देय कुछ फसलों का राजा का हिस्सा।
• गुजरात में, निजी व्यक्तियों को पूरे गाँव के लिए एक निश्चित मात्रा में भू-राजस्व का भुगतान करने के लिए सहमत होने पर ग्राम पटका दिया गया।
• मानसरा ने बताया कि चक्रवर्ती, महाराजा या आदिराज, नरेंद्र, पार्निका और पत्ताधारा ने राजस्व के रूप में एक-दसवां, एक-छठा, एक-पांचवां, एक-मुंह और एक तिहाई उपज प्राप्त किया।
• अधिकार, अर्थात्, राजस्व और अन्य देय राशि के भुगतान से पूर्ण स्वतंत्रता। यह अपने साथ किरायेदारों को बाहर करने का अधिकार नहीं रखता था।
• गुप्त काल के उत्तरार्ध के दौरान एक महत्वपूर्ण विकास, उत्तरी और पूर्वी बंगाल में मंदिरों और ब्राह्मणों के लिए और आधुनिक मध्य प्रदेश के पूर्वी भाग में खेती योग्य भूमि का अनुदान था।
• वाकाटक राजा प्रवरसेन द्वितीय (पांचवीं शताब्दी ईस्वी) के समय से, शासक ने नमक, और सभी छिपे हुए खजानों और जमाओं के उत्पादन के लिए चारागाह, खाल और चारकोल, खानों सहित राजस्व के सभी स्रोतों पर अपना नियंत्रण छोड़ दिया।
• खानों का शाही स्वामित्व, जो संप्रभुता का एक महत्वपूर्ण संकेत था, लगता है कि ब्राह्मणों को हस्तांतरित हो गया। 
• राजाओं द्वारा अग्रहारा का अनुदान बड़ी संख्या में अस्थायी किरायेदारों के विस्तार के कारण था, क्योंकि ब्राह्मण स्वयं खेती करने में सक्षम नहीं थे।
• महाराष्ट्र और गुजरात में चौथी से छठी शताब्दी ईस्वी तक के लैंड चार्टर्स स्पष्ट रूप से स्थापित करते हैं कि प्राप्तकर्ता को भूमि पर खेती करने या पट्टे पर खेती करने का आनंद लेने का अधिकार दिया गया था। 
• शिलालेखों से हमें पता चलता है कि कभी-कभी प्रजातियां पुराने किसानों को नए लोगों द्वारा भी बदल सकती हैं और इस प्रकार उनके किरायेदारों को बाहर कर सकती हैं।
• इस प्रकार धार्मिक अनुदानों के आधार पर पुजारियों और मंदिरों ने अस्थायी या स्थायी किरायेदारों से किराया वसूल किया, जैसा कि मामला हो सकता है, लेकिन राजस्व के रूप में इसके किसी हिस्से को आगे नहीं बढ़ाया। 
• गुप्ता के बाद के समय में भूमि चार्टर्स ने भूस्खलन मैग्नेट का एक बड़ा वर्ग बनाया, जिन्हें न केवल करों को इकट्ठा करने का अधिकार दिया गया, बल्कि कानून और व्यवस्था बनाए रखने का भी कुछ अधिकार दिया गया।
• शायद भूमि का बड़ा हिस्सा मुक्त किसानों के कब्जे में रहा, जिन्होंने राज्य को सीधे राजस्व का भुगतान किया।
• राज्य को नियमित राजस्व के रूप में अपनी उपज का एक निश्चित भाग का भुगतान करने के अलावा, किसानों को udranga (फ्रंटियर टैक्स), upanikara (प्रभागीय अधिकारी को श्रद्धांजलि), और हिरण्या (नकद भुगतान) जैसे विभिन्न दोषों के अधीन किया गया था।
• ग्रामीणों को शाही सैनिकों और अधिकारियों के लिए न केवल विभिन्न प्रकार के योगदान देने पड़ते थे, जब वे अपने क्षेत्रों से गुजरते थे, बल्कि उन्हें सभी किस्मों का जबरन श्रम भी करना पड़ता था, शायद सैन्य उद्देश्यों के लिए।
• वात्स्यायन ने हमें सूचित किया कि किसान महिलाएँ 

जानिए महत्वपूर्ण तथ्य

•  ब्राह्मणों को दिया गया पूरा गाँव ब्रह्मग्राम के रूप में जाना जाता था।
•  गुप्त काल के बाद भूमि अनुदान के शाही लेखों को ससनापत्रा के नाम से जाना जाता था।
•  गुप्त काल के बाद, कश्मीर में कराधान प्रणाली सबसे अधिक दमनकारी थी।
• भूमि अनुदान चार्टर्स में भूमि और भूमि उपयोग पर सबसे दिलचस्प विवरण उपलब्ध हैं।
• खाद्यान्नों के बीच, सबसे अधिक खेती की जाने वाली फसल थी चावल।
• मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ कृषि विरोध के कारण पैदा हुआ एक धार्मिक संप्रदाय, लिंगायत था।
• करों के संग्रह का काम सौंपा गया अधिकारियों का निकाय पंचकुला के रूप में जाना जाता था
• गाँव के मुखिया के दाने-दाने को भरने के लिए, अपने घर के अंदर या बाहर, अपने निवास स्थान को साफ करने या सजाने, अपने खेतों में काम करने और सूत, ऊन, सन या गांठ के स्पिन धागे को अपने कपड़ों के लिए रखने के लिए मजबूर किया गया था।
• भूमि राजस्व जो सिद्धांत में आमतौर पर मिट्टी और उपज की उर्वरता के अनुसार उपज का 1/12, 1/8 या 1/6 की सीमा तक था, व्यवहार में सामंती प्रणाली के प्रभाव के तहत काफी भिन्न होता है। 
• गुप्ता और गुप्ता के बाद के समय में एक महत्वपूर्ण विकास उत्पादन की स्थानीय इकाइयों का उदय था। सिंचाई एक स्थानीय जिम्मेदारी है।
• गुप्त काल में सौराष्ट्र में प्रसिद्ध सुदर्शन झील की मरम्मत स्थानीय प्रांतीय सरकार द्वारा की गई थी।
• उत्पादन की स्थानीय इकाइयाँ अस्तित्व में आ रही थीं जिन्हें गुप्त काल के बाद से आम उपयोग के सिक्कों की कमी से निकाला जा सकता है।
• उत्तर-भारत के बाद के समय में कई स्वदेशी 'जनजातियों' और उत्तर भारत के राजवंशों द्वारा तांबे के सिक्कों के मुद्दे का संदर्भ दिया गया है।
• गुप्तों या कस्बों ने गुप्त और गुप्त काल के दौरान सिक्के जारी करने शुरू किए। यह अभ्यास आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था के उदय के लक्षण को दर्शाता है।
• 6 वीं शताब्दी ईस्वी के बाद कई शहरी स्थलों में निवास स्थान गायब हो गए। यह लुधियाना, पुराण किला (इंद्रप्रस्थ), हस्तिनापुर, मथुरा, कौशांबी, राजगीर, चिरांद आदि जैसी कई साइटों का सच है।
• गौरतलब है कि पहले मध्ययुगीन समय में एक गाँव का मतलब होता था नगमा। बाजारीकरण एक निम्न स्तर पर पहुंच गया था और स्थानीय उत्पादन द्वारा स्थानीय जरूरतों को पूरा किया गया था।
• ऐसी परिस्थितियों में जजमानी व्यवस्था प्रमुख हो गई। चूंकि कारीगरों के पास कस्बों में अपने उत्पादों की बिक्री के लिए बहुत अधिक गुंजाइश नहीं थी, वे दूर-दराज के गांवों में चले गए जहां उन्होंने किसानों की जरूरतों को पूरा किया, जिन्होंने उन्हें फसल के समय पर भुगतान किया।