वैदिक संस्कृति (भाग - 1) | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

• ऋग्वेद संहिता एकमात्र ऐसा साहित्यिक स्रोत है जहाँ से हम भारत में आर्यों के बारे में जानते हैं।
• यह साहित्य सदियों में विकसित हुआ था और पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से सौंप दिया गया था।
• आर्य लोग सप्त सिंधु क्षेत्र या सात नदियों के देश में बस गए, जिसमें पूर्वी अफगानिस्तान, पंजाब, (भारत और पाकिस्तान) और पश्चिमी यूपी के कुछ हिस्से शामिल हैं।
• ऋग्वेद (7 वें मंडला) और अथर्ववेद में उल्लिखित एक प्रसिद्ध घटना राजा सुदास और दस राजाओं के एक संघर्ष के बीच की लड़ाई है।
• पारुषी (रावी) नदी के तट पर लड़ा गया युद्ध, सुदास के नेतृत्व में भरत की जीत के साथ समाप्त हुआ; पराजित पक्ष का नेतृत्व पुरु राजा पुरुकुत्स ने किया था।
• परिवार (कुला) सामाजिक और राजनीतिक संगठन दोनों का आधार था, और इसका नेतृत्व कुलपतियों या गृहिपतियों द्वारा किया जाता था।
• परिवार के साथ आरोही क्रम में पदानुक्रम गांव (ग्राम), कबीले (विज़), लोग या जनजाति (जन), और देश (रस्त्र) थे।
• एक सामान्य सिर के नीचे रहने वाले कई परिवारों ने गोत्र का गठन किया।
• राजा (राजन) का पद सामान्य रूप से वंशानुगत था और आमतौर पर प्राइमोजेनरी द्वारा उतारा जाता था।

• गैर-राजशाही संगठनों को गणपति या ज्येष्ठ द्वारा गणों के प्रमुख के रूप में भी सुझाव दिया जाता है।
• लोगों के जीवन और संपत्ति की सुरक्षा, शांति का रखरखाव और दायरे की रक्षा राजा का मुख्य कर्तव्य था।
• राजा स्थापित आदेश और नैतिक नियमों (धृतव्रत) के भी धारक थे।
• पुरोहिता (घरेलू पुजारी) अधिकारियों में सबसे अग्रणी था।
• पुरोहित राजा के पूर्व सहयोगी, मित्र, दार्शनिक और मार्गदर्शक के रूप में एकमात्र सहयोगी था। वह राजा के साथ युद्ध के मैदान में आया और उसे प्रार्थना और मंत्र द्वारा समर्थन दिया।
• सेनानी, सेना के नेता और ग्रामिनी, नागरिक के साथ-साथ सैन्य मामलों में अन्य अधिकारी भी थे।
• लोकप्रिय सभाओं ने राजा पर जाँच के रूप में कार्य किया।
• सभा (आदिवासी बुजुर्गों की परिषद), समिति (जनजाति की सामान्य सभा), विधा और गण (अंतिम दो की प्रकृति और कार्य ज्ञात नहीं हैं) आदिवासी विधानसभाएं थीं।
• सभा और समिति अधिक महत्वपूर्ण थे।
• महिलाओं ने सभा और विधा में भाग लिया।
• यह वह अवधि है जब बाद में संहिता-अथर्व, यजुर और सूत्र की रचना हुई।
• राजा अधिक शक्तिशाली हो गया और उसने ब्राह्मणों को छोड़कर सभी विषयों के पूर्ण स्वामी होने का दावा किया।
• राजा के सिद्धांत में प्रजापति का स्पष्ट प्रतीक था।
• राजा ने अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए विभिन्न अनुष्ठान और बलिदान किए-
  • (I)  राजसूय-  राजा पर सर्वोच्च शक्ति प्रदान करता है;
  • (II) अश्वमेध (अश्व यज्ञ) - अपने पड़ोसियों पर अपना वर्चस्व स्थापित करने के लिए सलाह  ;
  • (III) वाजपेय (रथ दौड़) - का अर्थ था राज्य के भीतर अपने लोगों पर अपना वर्चस्व स्थापित करना
• बाद में संहिता ने रत्नों (सलाहकारों की परिषद के सदस्य) का उल्लेख किया।
• पुरोहित (पुरोहिता), सेनापति-सेनापति (सेनानी), सारथी (सुता), कोषाध्यक्ष (संघरित्र) और कर-संग्रहकर्ता (भादुगढ़) के संदर्भ हैं।
• शाही दरबार के सदस्यों में क्राउन क्वीन (महिषी), चैंबरलेन (क्षत्रिय) और खेल साथी (अक्षपा) शामिल थे।
• जनजातीय सभाओं ने अपना महत्व खो दिया।
• विधा और गण पूरी तरह से गायब हो गए।
• समिति भी धीरे-धीरे फीकी पड़ गई। उपनिषदों में समिति केवल एक सीखे हुए शरीर को दर्शाती है, कभी-कभी एक राजा द्वारा अध्यक्षता की जाती है।
• सभा, एक लोकप्रिय ग्राम सभा होने के बजाय, राजा की अदालत, या निजी परिषद या न्यायिक सभा के रूप में जारी रही।
• गंभीर अपराधों में एक भ्रूण की हत्या, और सुरा (शराब) पीना शामिल था।
• देशद्रोह एक पूंजी अपराध था।
• महिलाओं को विरासत और खुद की संपत्ति के अधिकार से वंचित कर दिया गया।
• राजनीतिक पैटर्न ज्यादातर मामलों में आदिवासी राजनीति से राजशाही और कुछ के मामले में गणराज्यों में बदल गया।
• आर्यन ’या इंडो-आर्यन’ और-इंडो-यूरोपियन ’शब्द मुख्य रूप से एक भाषाई अवधारणा को दर्शाता है।
• सर विलियम जोन्स ने सबसे पहले सुझाव दिया था कि एक तरफ संस्कृत, और दूसरी तरफ ग्रीक, लैटिन आदि के बीच की हड़ताली समानता, एक आम अभिभावक भाषा से वंश के कारण हो सकती है।

साहित्य

• वेद में साहित्यिक रचना के चार अलग-अलग वर्ग हैं, जैसे मंत्र, ब्राह्मण, अरण्यक और उपनिषद।
• मंत्र: (कहते हुए, गीत, सूत्र) वैदिक साहित्य का सबसे पुराना विभाजन है और इसे चार समिधाओं (या संग्रहों) में वितरित किया गया है; ऋग्वेद संहिता, साम वेद संहिता, यजुर वेद संहिता और अथर्ववेद संहिता।
• पहले तीन को त्रयी (तीन गुना ज्ञान) के रूप में जाना जाता है।

ऋग्वेद- विभिन्न देवताओं की प्रशंसा में गीतों का संग्रह है। ये पुजारी स्टाइल होरी द्वारा सुनाए गए थे।

• इसमें 1028 भजन हैं, जो 10 मंडलों में विभाजित हैं और कुछ समय 8 अष्टक में। लेकिन पूर्व विभाजन अधिक लोकप्रिय है, द्वितीय - सातवीं मंडल जल्द से जल्द हैं और इन्हें पारिवारिक पुस्तकें भी कहा जाता है।
• यह हमें ऋग वैदिक भारत के लोगों के राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक जीवन के बारे में जानकारी देता है।

सैम वेद (मंत्रों की पुस्तकें) - ऋग्वेद से सीधे 75 को छोड़कर इसके सभी छंद।

• इसके गीतों को उडगात्री नामक पुजारियों के एक विशेष वर्ग द्वारा कुछ यज्ञ में गाया जाता था।
• यजुर वेद (यज्ञ की प्रार्थना की पुस्तक) —यह बलिदानों के प्रदर्शन की प्रक्रिया से संबंधित है।
• इसमें अनुष्ठान के साथ-साथ आडवाणी द्वारा सुनाए गए भजन भी शामिल हैं।

अथर्ववेद (जादुई सूत्र की पुस्तक) - जिसे लास गैर-आर्यन कार्य भी कहा जाता है, इसके कुछ भजन ऋग्वेद के सबसे पुराने भजनों के समान पुराने हैं। ऐतिहासिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह ऋग्वेद से मिलता जुलता है, हालांकि इसकी भावना अलग है।
 

• यह 20 पुस्तकों में विभाजित है।
• यह बीमारी के इलाज, सद्भाव की बहाली और बुरी आत्मा के भूत भगाने आदि के लिए गीत, मंत्र और भस्म का एक संग्रह है।

ब्राह्मण- उन्होंने वैदिक से बाद के ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन को चिह्नित किया।

• वे बलिदान के अर्थ और उन्हें प्रदर्शन करने के तरीके भी समझाते हैं।
• वे वेदों के विभिन्न भजनों पर टिप्पणी करते हैं जिनसे उन्हें जोड़ा जाता है।
• प्रत्येक ब्राह्मण एक संहिता से जुड़ा है।
• ऋग्वेद को - ऐतरेय ब्राह्मण और कौशीतकी ब्राह्मण।
• साम वेद को - ताण्ड्य-महाब्रह्मण, सात्विक ब्राह्मण, जैमिनीय ब्राह्मण।
• यजुर वेद तक - शतपथ ब्राह्मण; सभी ब्राह्मणों में सबसे अधिक थकावट और सबसे महत्वपूर्ण; पांचला से विदेह तक संस्कृति की प्रगति को इंगित करता है।
• अथर्ववेद को- कोपथा ब्राह्मण

अरण्यक (वन पुस्तक) - ये जंगल में रहने के लिए दिए गए निर्देशों की पुस्तकें हैं, जो लकड़ी के आवास के लिए हैं।

• वे ब्राह्मणों के परिशिष्ट के रूप में पाए जाते हैं।
• यह कर्मकांड से दार्शनिक विचार तक के संक्रमण को चिह्नित करता है।

उपनिषद (गुप्त या गूढ़ सिद्धांत। इसका नाम उपनिषद से लिया गया है, जिसका अर्थ है "किसी को बैठाना"। कुल मिलाकर 108 उपनिषद हैं। उनमें एक दार्शनिक चरित्र की गहरी कल्पनाएँ हैं जो ब्रह्मा और आत्म की दो अवधारणाओं के इर्द-गिर्द घूमती हैं।

• भारत आने से तुरंत पहले, इंडो-आर्यन ने इंडो-ईरानी जनजातियों का हिस्सा बनाया।
• ऋग्वैदिक संस्कृति का मुख्य केंद्र पंजाब और दिल्ली क्षेत्र था।
• प्रारंभिक आर्यों का भौगोलिक ज्ञान यमुना से आगे नहीं बढ़ा।
• आरंभिक आर्य निवासियों के बीच आदिवासी युद्धों का मुख्य कारण, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध ऋग्वेद में दस राजाओं की लड़ाई के रूप में जाना जाता है, पशु और भूमि विवाद थे।
• आर्यों के मुख्य विरोधी गैर-आर्यन मूल के मूल लोग थे जिन्हें पानिस और दासस या डासियस के नाम से जाना जाता था। जिस कारक ने आर्यों को स्वदेशी जनजातियों के खिलाफ संघर्ष में विजयी होने में सक्षम बनाया, वह आर्यों का बेहतर सैन्य उपकरण था।
• आर्य विस्तार की प्रक्रिया को तेज करने में लोहे के सुधारित उपकरणों का उपयोग काफी हद तक महत्वपूर्ण था।
• बाद के वैदिक काल में आर्यन गतिविधि का केंद्र यमुना से लेकर बंगाल की पश्चिमी सीमा तक था।
• बाद की वैदिक काल की प्रतिष्ठित जनजातियाँ- (I) कौरस (II) पांचाल (तृतीय) विदेह।
• वैदिक भजन लगातार सुदास, भरत के आर्यन जनजाति के शासक और गैर-आर्यन (दस्यु) राजकुमार दिवोदास के बीच के युद्धों का उल्लेख करते हैं।
• भारत के आर्य विस्तार ने नेतृत्व किया - (I) नए भौगोलिक क्षेत्रों का उद्घाटन (II) मुख्य रूप से कृषि प्रधान अर्थव्यवस्था का उद्भव (III) मगध में समृद्ध लोहे के भंडार की खोज, जिसने प्रौद्योगिकी में बहुत सुधार किया।
• 1400 ईसा पूर्व का एक शिलालेख जो बताता है कि वैदिक देवताओं को एशिया माइनर में बोगाज़-कोई में पाया गया था।

• अवधारणा, "दुनिया ईश्वर है और ईश्वर मेरी आत्मा है", ब्रह्मसूत्र में प्रतिपादित किया गया था।
• वैदिक साहित्य में भगवान इंद्र को किलों का विनाश करने वाला पुरंदर कहा जाता है, क्योंकि आर्यों को गढ़वाले स्थानों में रहने वाले दुश्मनों से लड़ना पड़ता था।
• ऋग्वेद में प्रसिद्ध गायत्री मंत्र हैं।