सामाजिक स्थिति | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

• वैदिक काल की चार जातियां चलती रहीं। इस अवधि के विदेशी अभिलेखों में तीन अन्य का उल्लेख है- शाही जाति, चांडाल और लाहुद। 
• लुहाड्स शायद भटक रहे थे जनजातियों को कौशल के खेल और मनोरंजन के शौकीन थे। 
• अल-बरुनी एक ओर ब्राह्मणों और क्षत्रियों को तथा दूसरी ओर वैश्यों और शूद्रों को कोष्ठक करता है। 
• वह आगे कहता है कि ये समूह न केवल कस्बों और गांवों में रहते थे, बल्कि उनके बीच व्यापक मतभेदों के बावजूद एक ही घर था। 
• यह इस अवधि में था कि लेखक जाति के रूप में कायस्थ प्रमुखता में आए।
• जातिगत कब्जे के संबंध में कठोरता थी। ब्राह्मण उन व्यवसायों में लगे हुए थे जो उनके नहीं थे। 
• उदाहरण के लिए, उनमें से कुछ ने कृषि ली। ब्राह्मणों का जो सत्य है वह अन्य तीन जातियों के साथ-साथ मिश्रित जातियों का भी है। 
• वैश्य और शूद्र बड़े राज्यों के शासक बन गए। क्षत्रियों ने व्यापार किया।
• अस्पृश्यता का विचार जोर पकड़ रहा था। एक शूद्र को देखने पर दो बार जन्म लेने वाले व्यक्ति को अपना संस्कार करना बंद करना पड़ा। उसे छूने पर, उसे स्नान करना चाहिए। हालाँकि, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार के लिए शूद्रों को मान्यता दी गई थी।
• कहा जाता है कि शूद्रों, वैश्यों, क्षत्रिय और ब्राह्मणों के शवों को अलग-अलग द्वार से शहर के बाहर ले जाया जाता था।
• भारत में बसने वाली पूर्वोक्त दौड़ के बारे में, अभिलेखों से पता चलता है कि उनमें से अधिकांश को हिंदू सामाजिक व्यवस्था के भीतर आत्मसात कर लिया गया था। 
• इस प्रकार हूणों और परिहारों या प्रतिहारों को छत्तीस राजपूत वंशों के बीच जगह मिली। 

गुलामी

• हम गुलामी के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं रखते हैं। 
• कानून की पुस्तकों ने दास और उसके परिवार के मानवीय उपचार की सिफारिश की। 
• दक्षिण भारत में, मंदिरों ने दास खरीदे। दास व्यापार को बदल दिया गया था।  

महिलाओं की स्थिति

• महिलाओं को अपने पति का आज्ञाकारी होना आवश्यक था और सभी समय के उनके सभी पुरुष संबंधों द्वारा संरक्षित थे। 
• फिर भी हम प्रशासन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे कुछ क्षेत्रों में महिलाओं से संबंधित ट्यूपर कक्षाएं पाते हैं। 
• कश्मीर जैसे देशों में महिलाओं ने शासक के रूप में काम किया। 
• कर्नाटक में, उन्होंने प्रांतीय गवर्नर के रूप में कार्य किया।
• जैसा कि शादी के नियमों के अनुसार, अन्य वर्णों की लड़कियों के साथ दो बार पैदा होने वाले पुरुषों के अंतर्जातीय विवाह निषिद्ध थे। 
• एक क्षत्रिय या वैश्य कन्या के साथ ब्राह्मण का अंतर्विरोध असाधारण बना था। 
• प्राकृतिक क्रम (एनुलोमा) में विवाहों के मामले में, बेटे ने माँ की जाति ली और अन्य प्रकार के विवाहों (प्रिलोमा) के मामले में, बेटे ने अपने पिता की जाति ले ली। 
• प्रतिलोमा कनेक्शन लंबे समय से प्रतिबंधित थे। मामा की बेटी के साथ शादी की निंदा की गई। 
• इसी प्रकार, विवाह का गंधर्व रूप इष्ट नहीं था। आम तौर पर, किसी ने एक लड़की से बहुत कम उम्र में शादी कर ली। बाल विवाह की जानकारी थी। 
• दुल्हन की कीमत की कड़ी निंदा की गई। इस अवधि के दौरान दुल्हन की कीमत के बारे में नहीं सोचा गया था। 
• महिलाओं को पति की मृत्यु जैसे कुछ शर्तों के तहत कांपने की अनुमति थी। 
• कभी-कभी, पतियों को माता-पिता की मंजूरी के साथ एक स्वयंभू समारोह में चुना जाता था। 
• सती प्रथा कश्मीर जैसे देश के कुछ हिस्सों में थी। यह ज्यादातर शाही और उच्च परिवारों में प्रचलित था। हालाँकि यह स्वैच्छिक था। 
• मंदिरों में सेवा के लिए युवतियों को समर्पित करने का रिवाज चलता रहा। वेश्यावृत्ति एक मान्यता प्राप्त संस्थान था। 
• वेश्या को शरीर और मन दोनों की बहुत उच्च योग्यता प्राप्त होने की उम्मीद थी।
• कुछ और जानकारी
• तिब्बती परंपरा के अनुसार, धर्मपाल ने आधुनिक भागलपुर के पास प्रसिद्ध विक्रमशिला मठ की स्थापना की। उन्होंने महान बौद्ध लेखक हरिभद्र का भी संरक्षण किया।
• धर्मपाल के पुत्र देवपाल को ईस्ट इंडीज के सेलेंद्र राजा, बालापुत्रदेवा से एक दूतावास प्राप्त हुआ और उसने नालंदा में एक मठ की स्थापना के लिए पांच गांवों का अनुदान दिया।
• पाल वंश के बाद के दिनों में सत्ता और धन के कैवर्त प्रमुखों के उदय से पता चलता है कि करियर जाति और पंथ के बावजूद प्रतिभा के पुरुषों के लिए खुले थे।
• अमोघवर्ष के शासनकाल की सबसे महत्वपूर्ण घटना यह थी कि उन्होंने अपनी राजधानी मान्याखेत (अब आंध्र प्रदेश के मलखेड) में तय की।
• प्रतिहार साम्राज्य की महान सीमा और समृद्धि मुहम्मदैन यात्री अल मसुदी द्वारा सत्यापित है, जो बगदाद के निवासी थे, जिन्होंने वर्ष 915-16 ई। में भारत का दौरा किया था।
• गुजरात के चालुक्य परिवार के एक सदस्य अर्नोरजा को कुमारपला गाँव व्याघरापल्ली से अनुदान प्राप्त हुआ, जहाँ वे अपने परिवार के साथ बस गए।
• चेदि का कलचुरि, जिसे दहला के राजा भी कहा जाता है, की राजधानी त्रिपुरी में थी। शाही वंश की स्थापना लगभग 845 ई। में कोकल्ला प्रथम द्वारा की गई थी।
• राष्ट्रकूट पर युवराज की जीत का जश्न मनाने के लिए, प्रसिद्ध कवि राजशेखर ने उनके नाटक विद्या सलभंजिका का मंचन किया।
• उपेंद्र उर्फ कृष्णराज परमारा राजवंश के संस्थापक थे। वह मूल रूप से मालवा के राज्यपाल थे, जिन्हें राष्ट्रकूट सम्राट गोविंद तृतीय द्वारा नियुक्त किया गया था, क्योंकि उन्होंने नागभट्ट द्वितीय से प्रांत को जीत लिया था।
• परमारों का सबसे शक्तिशाली शासक मुंज था, जिसे उत्पल और वाक्पतिराज द्वितीय भी कहा जाता है। उनका सबसे बड़ा दुश्मन था टैला II।
• कल्लार हिंदू साहिया वंश का संस्थापक था। आम तौर पर उन्हें कल्हण की राजतरंगिणी में रल्लिया शाही वेश के साथ पहचाना जाता है।
• राष्ट्रकूट शासकों ने एलीफेंटा, छोटा कैलास, इंद्र सभा और जगन्नाथ सभा मंदिरों में मंदिर बनवाया।
• अमोघवर्ष ने कविराज-अर्ग को काव्यशास्त्र पर एक काँरेसी कृति लिखा। जैनसेन ने आदिपुराण लिखा, शकटायण ने अमोघवृतिती लिखी, महाविचार ने प्रतिष्ठित ग्रंथ गणितासरसंघ का निर्माण किया।