अमरावती कला विद्यालय | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

अमरावती कला विद्यालय का अवलोकन
अमरावती कला विद्यालय ने पूर्वी डेक्कन में, विशेष रूप से कृष्णा और गोदावरी नदियों के निचले घाटियों में, लगभग छह शताब्दियों तक, 200-100 ईसा पूर्व के करीब विकसित किया। इस विद्यालय को प्रारंभ में सतवहन और बाद में इक्ष्वाकुओं, अन्य राजनीतिक व्यक्तियों, परिवारों, अधिकारियों और व्यापारियों द्वारा समर्थन प्राप्त था।
बौद्ध विषयों से प्रेरित, इस कला के मुख्य केंद्रों में नागार्जुनकोंडा, अमरावती, गोली, घंटसाला और जगैयापेटा शामिल थे।

ऐतिहासिक महत्व:
अमरावती विद्यालय भारतीय कला के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में आरंभ होकर, यह अपने शिल्प संपदा के लिए प्रसिद्ध है, विशेष रूप से महाचैत्यों और अन्य स्तूपों के डिजाइन में।

कला के विशेषताएँ

• सामग्री और तकनीक: आकृतियाँ सफेद संगमरमर से काटी जाती हैं, जिनमें लंबे पैर और पतले फ्रेम होते हैं।
• शारीरिक विशेषताएँ: शारीरिक सुंदरता और संवेदनात्मक अभिव्यक्तियों पर जोर। आकृतियाँ अक्सर राजाओं, राजकुमारों और महलों का चित्रण करती हैं।
• मोटिफ़: कमल और पूर्णकुम्भा मॉटिफ़ सामान्य हैं, जो शुभता और प्रचुरता का प्रतीक हैं।
• प्रभाव: बुद्ध की आकृतियों के घुंघराले बाल ग्रीक प्रभाव को दर्शाते हैं।

थीमेटिक प्रतिनिधित्व
थीम मुख्य रूप से बुद्ध के जीवन और जातक कथाओं के चारों ओर घूमती हैं। बुद्ध के जीवन के महत्वपूर्ण घटनाओं में शामिल हैं:

• स्वर्ग से सफेद हाथी के रूप में अवतरण।
• रानी माया की गर्भधारण।
• जन्म के बाद उनकी कुंडली का casting।
• महान त्याग।
• गौतम का मुकुट स्वर्ग में ले जाना।
• लालच का दृश्य।
• नाग-मुचालिंदा का बारिश से बुद्ध की रक्षा करना।
• पहला उपदेश।
• महापरिनिर्वाण, जिसे अक्सर स्तूप द्वारा दर्शाया जाता है।

मथुरा के साथ समानताएँ:
कुछ मामलों में मथुरा विद्यालय के साथ विषयगत समानताएँ स्पष्ट हैं। उदाहरण के लिए:

• अमरावती में एक राहत पैनल जिसमें छह स्नान कर रही महिलाओं का समूह दिखाया गया है, मथुरा में पाए जाने वाले चित्रणों के बहुत समान है।
• जबकि मथुरा में कुशान राजाओं की व्यक्तिगत मूर्तियाँ हैं, अमरावती में राजाओं और राजकुमारों को कथा रूपों में प्रस्तुत किया गया है, जैसे राजा उदयन और उनकी रानी की कहानी या राजाओं का उपहार प्राप्त करना या हाथी, घुड़सवार और पैदल सैनिकों के साथ जुलूस का नेतृत्व करना।

प्रमुख राहतें
अमरावती विद्यालय की राहतें अपनी कथा संबंधी गुणवत्ता के लिए जानी जाती हैं, जो अक्सर बुद्ध के जीवन या जातक कथाओं की कहानियाँ सुनाती हैं। उदाहरण के लिए:

• हाथी को वश में करना: अमरावती में एक राहत मेडलियन बुद्ध द्वारा हाथी को वश में करने की कहानी दर्शाता है, जो बुद्ध की करुणा और उनके चारों ओर के लोगों के डर को दिखाता है।
• स्नान कर रही महिलाएँ: एक राहत पैनल जिसमें पानी के बर्तन के साथ स्नान कर रही महिलाओं का समूह दर्शाया गया है, दैनिक जीवन और संभवतः अनुष्ठानिक प्रथाओं को दर्शाता है।

संक्षेप में, अमरावती कला विद्यालय अपनी कथा संबंधी राहतों, बौद्ध विषयों और सफेद संगमरमर के उपयोग के लिए विशिष्ट है, जिसमें पूर्व की परंपराओं और स्थानीय प्रथाओं से महत्वपूर्ण प्रभाव हैं।

अमरावती कला के चार विभिन्न काल

पहला काल (200-100 ईसा पूर्व):
अमरावती कला में साफ़ विकास देखा जा सकता है जो पांच सौ वर्षों की अवधि में शैलियों में परिपक्वता की ओर बढ़ता है। लगातार चरणों में, तकनीक और परिष्कार में उन्नति देखी जा सकती है।
प्रारंभिक चरण जगैयापेटा में देखा गया है, जहाँ स्तूप के आधार पर कई स्लैब और सजावटी टुकड़े खोजे गए हैं। ये स्लैब पिलास्टर और बेल के आकार के कैपिटल के ऊपर जानवरों के साथ प्रदर्शित होते हैं, साथ ही बुद्ध को श्रद्धांजलि देते भक्तों का प्रतीकात्मक चित्रण किया गया है।
जगैयापेटा से प्राप्त प्रारंभिक उदाहरण 150 ईसा पूर्व के हैं। इन उदाहरणों में, आकृतियाँ पृथक इकाइयाँ हैं और एकल रचना में आपस में संबंध नहीं रखती हैं। हालाँकि, “यहाँ उस लंबी और पतली मानव आकृति की शुरुआत देखी जा सकती है जो कृष्ण घाटी की कथा संबंधी राहतों में विशेष रूप से प्रकट होती है, और बाद में, पलव का शिल्प।”
बाद की कथा संबंधी राहतों में, आकृतियाँ अच्छी तरह आकारित और आपस में संबंधित होती हैं।

दूसरा काल (100 ईसा पूर्व से 100 ईसा पश्चात):
प्लेटफ़ॉर्म के ऊपर के कवरिंग स्लैब को दूसरे काल में रखा गया है। ये स्लैब बुद्ध को उपदेशात्मक मुद्रा में दर्शाते हैं। इस काल में आकृतियाँ पहले काल की तुलना में अधिक शालीन और प्राकृतिक हैं।
दृश्यों में बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाएँ दर्शाई गई हैं, जिनमें बुद्ध को अक्सर एक प्रतीक के द्वारा दर्शाया गया है। हालाँकि, कुछ उदाहरणों में, उन्हें व्यक्तिगत रूप में व्यक्त किया गया है, जो उनकी व्यक्ति रूप के कुछ प्रारंभिक उदाहरणों को चिह्नित करता है। सिद्धार्थ के महल से प्रस्थान को दर्शाने वाली मूर्तिकला एक सामान्य प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व का उदाहरण है।

तीसरा काल (ईसा पश्चात 150):
इस काल में, स्तूप के चारों ओर की रेलिंग को बारीकी से तराशा गया। एक शिलालेख दर्शाता है कि वसिष्ठिपुत्र श्री पुलमवी (सतवहना वंश) के शासन के तहत, स्तूप में अतिरिक्त जोड़ें किए गए। तिब्बती परंपरा इस रेल के निर्माण को बौद्ध आचार्य नागार्जुन से जोड़ती है।
इस काल की मूर्तियाँ इस कला विद्यालय की चरम सीमा को दर्शाती हैं और भारत में सबसे उत्कृष्ट मानी जाती हैं। एक उल्लेखनीय विशेषता, जो पहले की अमरावती मूर्तियों में अनुपस्थित है, विभिन्न स्तरों का वर्णन है। पहले स्तर की आकृतियाँ गहरे राहत में तराशी गई हैं, और कटाई की गहराई क्रमशः आगे के स्तरों में घटती जाती है। आश्चर्यजनक रूप से, क्रियाओं के दृश्यों को दर्शाने में कौशल असाधारण है।
नागार्जुनकोंडा की मूर्तियाँ, जो हल्के हरे संगमरमर से बनी थीं, अमरावती विद्यालय की निरंतरता थीं और अमरावती कला के तीसरे काल के साथ शुरू हुईं। तराशे गए ऊर्ध्वाधर स्लैब पर जातक कथाओं के दृश्यों का चित्रण किया गया।

चौथा काल (ईसा पश्चात 200-):
चौथे काल के कवरिंग स्लैब रेल की तुलना में समृद्ध और अधिक विस्तृत तराश दिखाते हैं। इस काल की मूर्तियों में आकृतियाँ लंबी और पतली होती हैं।
इस काल में छोटे गोल बास पर उत्कृष्ट लघु मूर्तियों, फ्रिज़ और कवरिंग स्लैब की प्रदर्शनी भी होती है। तीसरी शताब्दी ईसा पश्चात की बुद्ध की मूर्तियाँ महान और शक्तिशाली कृतियाँ हैं। विशेषताएँ पूर्ण हैं, शरीर पतला नहीं है, और अभिव्यक्ति दोनों अभिजात्य और दयालु है, जिसमें सिर पर छोटे, घुंघराले बाल हैं।