GS1 (मुख्य उत्तर लेखन): भक्ति आंदोलन | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

भारत में भक्ति आंदोलन के बढ़ने के कारण क्या कारण हैं और इसका क्या प्रभाव था?

परिचय

भक्ति आंदोलन का विकास तमिलनाडु में सातवीं और बारहवीं शताब्दी के बीच हुआ। यह नायनर (शिव के भक्त) और अल्वार (विष्णु के भक्त) की भावनात्मक कविताओं में परिलक्षित हुआ था। इन संतों ने धर्म को एक ठंडे औपचारिक पूजा के रूप में नहीं बल्कि पूजा और उपासक के बीच प्यार पर आधारित एक प्रेमपूर्ण बंधन के रूप में देखा।
मूल रूप से दक्षिण भारत में 9 वीं शताब्दी में भारत के सभी हिस्सों में फैले शंकराचार्य के साथ शुरू हुआ और 16 वीं शताब्दी तक कबीर, नानक और श्री चैतन्य द्वारा की गई महान लहर के बाद विशेष रूप से एक महान आध्यात्मिक शक्ति थी।

कारण जो भक्ति आंदोलन के उदय के कारण:

• हिंदू समाज में बुराइयाँ: हिंदू समाज कई सामाजिक विसंगतियों से भरा था जैसे कि जाति व्यवस्था की कठोरता, अप्रासंगिक अनुष्ठान और धार्मिक प्रथाओं, अंध विश्वासों और सामाजिक हठधर्मिता। सामान्य रूप से आम लोगों ने इन सामाजिक बुराइयों के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित किया था और उन्हें धर्म के एक उदार रूप की आवश्यकता थी जहां वे सरल धार्मिक प्रथाओं के साथ खुद को पहचान सकते थे।
• धर्म की जटिलता: वेदों और उपनिषदों का उच्च दर्शन आम लोगों के लिए बहुत जटिल था। वे पूजा, सरल धार्मिक प्रथाओं और सरल सामाजिक रीति -रिवाजों का एक सरल तरीका चाहते थे। वैकल्पिक भक्ति मार्ग था - सांसारिक जीवन से मुक्ति पाने के लिए भक्ति का एक सरल तरीका।
• धार्मिक सुधारकों की भूमिका: आंदोलन के मुख्य घातांक शंकरा, रामानुज, कबीर, नानक, श्री चैतन्य, मिराबाई, रामनंद, नमदेव, निंबर्का, माधव, एकनाथ, सुरदास, तुलसीदास, तुकाराम, वल्लभाचरी और मंत्रिदास थे। वे भक्ति आंदोलन के प्रस्तावकर्ता थे और लोगों को भक्ति और प्रेम के सबसे सरल संभव तरीके से पूजा करने के लिए एक फोन दिया।
• प्रतिद्वंद्वी धर्म से चुनौती: मुस्लिम शासन और इस्लाम के प्रभाव ने हिंदू जनता के दिल में भयभीत कर दिया। हिंदुओं को कुछ कट्टरपंथी शासकों के तहत बहुत पीड़ित किया गया था। वे अपने निराशा वाले दिलों को ठीक करने के लिए कुछ सांत्वना चाहते थे।
• सूफीवाद का प्रभाव: मुस्लिम समुदाय के सूफी संतों ने भी आंदोलन को प्रेरित किया। दो विकसित प्रतिध्वनि में कुछ समान कॉर्ड।

भक्ति आंदोलन का प्रभाव:

• भक्ति के प्रतिपादकों ने विभिन्न प्रकार के अनैतिक कृत्यों जैसे कि शिशु और सती के खिलाफ अपनी शक्तिशाली आवाज उठाई और शराब, तंबाकू और ताड़ी के निषेध को प्रोत्साहित किया। व्यभिचार और सोडोमी भी हतोत्साहित थे। उन्होंने उच्च नैतिक मूल्यों को बनाए रखने के लिए एक अच्छा सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने का लक्ष्य रखा।
• एक और उल्लेखनीय प्रभाव हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच एकता के बारे में था। आंदोलन ने दोनों के बीच बढ़ती कड़वाहट को कम करने और अंतर को पाटने की कोशिश की। भक्ति आंदोलन और सूफी संतों के संतों ने सभी के बीच दोस्ती, एमिटी, सहिष्णुता, शांति और समानता का संदेश दिया।
• भगवान में पूजा और विश्वास की विधि ने आंदोलन के दौरान एक नया मोड़ लिया। इसके बाद, ईश्वर के लिए भक्ति और प्रेम के लिए महत्व दिया गया था जो दोनों हिंदुओं के साथ-साथ मुसलमानों के सभी देवता के देवता हैं। सर्वशक्तिमान के लिए भक्ति या भक्ति इस आंदोलन का केंद्रीय विषय था।
• सहिष्णुता, सद्भाव और आपसी सम्मान की भावना जो भक्ति संतों द्वारा उद्घाटन किया गया था, का एक और चिरस्थायी प्रभाव था - सत्यपिर के एक नए पंथ का उद्भव। यह जौनपुर के राजा हुसैन शाह की पहल के तहत शुरू हुआ, जिसने बाद में अकबर द्वारा अपनाए गए उदारवाद की भावना का मार्ग प्रशस्त किया।
• भक्ति आंदोलन ने देश के विभिन्न हिस्सों में वर्नाक्यूलर भाषा और साहित्य के विकास को बढ़ावा दिया। कबीर नानक और चैतन्य ने अपनी संबंधित वर्नाक्यूलर जीभ में प्रचार किया - हिंदी में कबीर, गुरमुखी में नानक और बंगाली में चैतन्य।

निष्कर्ष

इस तरह के लंबे समय तक चलने वाले प्रभावों के साथ, मध्ययुगीन समाज के धार्मिक अवसाद को अलग रखा गया था। शिक्षाओं ने दबी हुई कक्षाओं के लिए एक हीलिंग बाम के रूप में काम किया। एक गहरी जड़ें एक उदार और समग्र भारतीय समाज की नींव रखने के बारे में आया।

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