GS4 PYQ (मुख्य उत्तर लेखन): मूल्य, क्रोध, असहिष्णुता, असत्य | यूपीएससी मेन्स: नैतिकता, सत्यनिष्ठा और योग्यता - UPSC PDF Download

आपके लिए निम्नलिखित उद्धरणों का वर्तमान संदर्भ में क्या अर्थ है? (A) “सच्चा नियम, किसी चीज़ को अपनाने या अस्वीकार करने के लिए यह नहीं है कि उसमें कोई बुराई है; बल्कि यह है कि उसमें भलाई की तुलना में अधिक बुराई है या नहीं। कुछ चीजें पूरी तरह से बुरी या पूरी तरह से अच्छी नहीं होतीं। लगभग हर चीज, विशेषकर सरकारी नीतियों के मामले में, दोनों का एक अविभाज्य मिश्रण होती है; इसलिए उनके बीच के संतुलन का हमारे सर्वोत्तम निर्णय की लगातार आवश्यकता होती है।” अब्राहम लिंकन (UPSC MAINS GS4)

• लिंकन का यह बयान हमारे आधुनिक मूल्यों, जैसे कि भलाई/बुराई, सही/गलत को निरपेक्ष रूप से समझने में गहरा प्रभाव डालता है। उनका मतलब है कि क्रियाएँ, नीतियाँ और कार्यक्रम, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न लगें, नकारात्मक प्रभाव उत्पन्न करते हैं। हमें उन्हें तर्कसंगत रूप से आंका जाना चाहिए ताकि वे अधिकतम भलाई या न्यूनतम नकारात्मकता प्रदान कर सकें।
• वे यह भी सुझाव देते हैं कि यह आकलन एक प्रक्रिया होनी चाहिए, जिसमें निरंतर अनुसंधान, संशोधन और अद्यतन किया जाए ताकि अधिकतम सकारात्मकता और न्यूनतम नकारात्मकता प्राप्त की जा सके। हम आधार पहचान संख्या के चारों ओर की बहसों का उदाहरण ले सकते हैं। एक तकनीकी उपकरण के रूप में, यह सीधे लाभ हस्तांतरण, तेजी से गरीबी उन्मूलन, अपराधियों की निगरानी/रोकथाम, काले धन के निर्माण और संचय की पूर्व-निगरानी, और प्रशासन में बेहतर समन्वय के माध्यम से बहुस्तरीय सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन ला सकता है।
• हालांकि, इसमें कुछ बाधाएँ भी हैं, जैसे कि निगरानी का डर, गोपनीयता का हनन, अधिनायकवाद, और अल्पसंख्यकों का लक्षित होना। यह बयान सही रूप से इंगित करता है कि हमें लाभ और हानि का वजन एक बार की नीति के रूप में नहीं बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में करना चाहिए। हालांकि आज हमने सामाजिक भलाई के लिए आधार का उपयोग करने पर विचार किया है, भविष्य में यदि हम इसे व्यक्तिगत अधिकारों के लिए खतरा पाते हैं, तो हमें नीति बदलने के लिए तैयार रहना चाहिए।
• इसी तरह, सर्वोच्च न्यायालय त्रैपुरुष तलाक जैसी प्रथाओं और महिलाओं को सबरीमाला मंदिर में प्रवेश पर प्रतिबंध को अवैध घोषित करता है, क्योंकि हालांकि धार्मिक समूहों को अपने मामलों को प्रबंधित करने का अधिकार है (अनुच्छेद 26), फिर भी ऐसी अपमानजनक प्रथाएँ समानता के अधिकार (अनुच्छेद 14) और गरिमा के साथ जीने के अधिकार (अनुच्छेद 21) के खिलाफ थीं।

विषयवस्तु - मूल्य

(B) “गुस्सा और असहिष्णुता सही समझ के दुश्मन हैं।” – महात्मा गांधी

• गुस्सा और असहिष्णुता कारण और सही समझ के विपरीत हैं। ये हमारे निर्णय लेने की क्षमता को धुंधला कर देते हैं और मानसिक शांति को प्रभावित करते हैं। अगर कोई व्यक्ति गुस्से में है या असहिष्णु है, तो स्पष्ट रूप से सोचना और सही निर्णय लेना संभव नहीं है। गुस्सा व्यक्ति को शांति खोने पर मजबूर करता है और उन्हें ऐसे निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है जो सही नहीं हो सकते।
• गुस्सा एक व्यक्ति को धैर्य खोने के लिए मजबूर करता है, जो उसे असहिष्णुता की ओर ले जाता है। गुस्से में व्यक्ति हमेशा तनाव में रहता है; ऐसा व्यक्ति स्पष्टता से नहीं सोच सकता। संतुलित निर्णय लेना, सामाजिक प्रगति और विकास उन नेताओं के माध्यम से संभव होता है जिनके सिर पर ठंडा मस्तिष्क होता है, न कि उन लोगों के द्वारा जो आसानी से परेशान होते हैं या जो दूसरों, विरोधाभासी दृष्टिकोणों, जीवन जीने के तरीकों या विश्व दृष्टिकोणों के प्रति सहिष्णु नहीं होते हैं।
• आज, तनाव का सामना करते समय लोगों और नेताओं का मनोबल खोना सामान्य बात है। गुस्से में और असहिष्णु लोग अक्सर खराब निर्णय लेने वाले होते हैं। विश्व युद्ध और अन्य युद्धों का इतिहास अक्सर उन लोगों द्वारा भड़काया गया था जो आसानी से गुस्सा और असहिष्णु हो जाते थे (जैसे हिटलर, जो लाखों हत्याओं के लिए जिम्मेदार है)।

विषय: गुस्सा

(C) “झूठ तब सत्य का स्थान ले लेता है जब यह निर्दोष सामान्य भलाई का परिणाम होता है।” – तिरुक्कुरल। (UPSC MAINS GS4)

• तिरुक्कुरल, एक प्राचीन तमिल ग्रंथ, एक व्यक्ति की दैनिक सद्गुणों पर केंद्रित है। यह युग्म सुझाव देता है कि झूठ को सत्य के साथ वर्गीकृत किया जा सकता है यदि यह किसी को भलाई प्रदान करता है। यहाँ तक कि झूठ का भी सत्य की प्रकृति होती है, यदि यह बिना दोष के लाभ प्रदान करता है।
• दूसरे शब्दों में, एक झूठ जैसे झूठ का वही सम्मान होता है जैसा सत्य का होता है यदि इसके सकारात्मक उद्देश्य निर्दोष सामान्य भलाई के परिणामस्वरूप होते हैं। वर्तमान संदर्भ में, इसका अर्थ यह हो सकता है कि कुछ कार्य स्पष्ट रूप से बुरे लग सकते हैं लेकिन वे अंततः अच्छे हो सकते हैं यदि वे सार्वजनिक के लिए पूर्ण रूप से लाभकारी हैं।
• इसे फिल्मों या रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नायकों के दृष्टिकोण से विश्लेषित किया जा सकता है जो कुछ नियमों का उल्लंघन करके समाज के लिए सही काम करने का प्रयास करते हैं। ऐसा झूठ या अवैधता सत्य के समान है क्योंकि यह निर्दोष (unblemished) सामान्य भलाई लाता है।
• शोषित श्रमिकों को दी गई मदद अवैध लग सकती है क्योंकि वे कानूनी रूप से जमींदार या पैसे के उधारी देने वाले से बंधे होते हैं, लेकिन ऐसा कार्य वास्तव में सत्य है क्योंकि यह निर्दोष सामान्य भलाई लाता है।
• एक ‘दोषमुक्त’ या ‘दाग रहित’ कार्य एक झूठ को भी सत्य की प्रकृति देता है क्योंकि यह वास्तव में आशीर्वाद का परिणाम होता है। प्रमुख उद्देश्य सामान्य भलाई है।

विषय शामिल - सत्य