ओल्ड एनसीईआरटी जिस्ट (आरएस शर्मा): जैन धर्म और बौद्ध धर्म - UPSC PDF Download

उत्पत्ति के कारण

• ब्राह्मणवादी प्रभुत्व के खिलाफ शासक वर्ग क्षत्रियों की प्रतिक्रिया ।
• वैदिक युग के बाद एक कठोर वामा प्रणाली की स्थापना के कारण शूद्रों (और वैश्यों) और उच्चतर वामाओं के बीच तनाव ।
• उत्तर-पूर्वी भारत (पूर्वी यूपी और उत्तर बिहार) में एक नई कृषि अर्थव्यवस्था का परिचय। लोहे की कुल्हाड़ियों से जंगलों को साफ किया गया और लोहे के हल से कृषि का विस्तार किया गया। इन हल को खींचने के लिए मवेशियों की आवश्यकता थी और मवेशियों के बलिदान से पशु धन का क्षरण हो रहा था। इस प्रकार, नई कृषि अर्थव्यवस्था की स्थिरता के लिए बलिदानों की समाप्ति और इस प्रकार वैदिक धर्म के सुधार की आवश्यकता थी।
• बड़ी संख्या में शहरों में वृद्धि और अर्थव्यवस्था के विस्तार के परिणामस्वरूप कला और शिल्प के व्यापार और विशेषज्ञता में वृद्धि हुई। पंच-चिन्हित सिक्के प्रचलित हो गए (शुरुआत में पूर्वी यूपी और बिहार में)। व्यापार वैश्यों द्वारा नियंत्रित किया गया था और वे वैदिक वर्ण व्यवस्था में वर्तमान तीसरे स्थान से अपनी स्थिति में सुधार करते दिखे।
  व्यापारियों ने महावीर और बुद्ध को उदार दान दिया। क्यों?
  मैं। प्रारंभ में, जैन धर्म और बौद्ध धर्म वर्ण व्यवस्था के लिए कोई महत्व नहीं रखते थे।
  ii। गैर-अहिंसा →  निरंतर युद्धों की समाप्ति →  व्यापार और वाणिज्य का प्रचार।
  iii। ब्याज पर पैसा उधार देना ब्राह्मणवादी कानून की किताबों (धर्मसूत्रों) में कम हो गया था। इसलिए वैश्यों को उच्च सम्मान में नहीं रखा गया था।नए धर्मों ने एक रास्ता प्रदान किया।
  साथ में बैकलैश भी था। रूढ़िवादी तत्वों ने सिक्कों के संचय और सामाजिक असमानता में वृद्धि का विरोध किया।
  वे जीवन के आदिम, सरल तरीके से वापस जाना चाहते थे। अब जैन धर्म और बौद्ध धर्म ने भी सादगीपूर्ण जीवन जीने का उपदेश दिया । भिक्षुओं को सोने को छूने से मना किया गया था और उन्हें केवल उतना ही लेने की अनुमति दी गई थी जितना उनके शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए पर्याप्त था।
  इसलिए, जैन और बौद्ध धर्म ने ब्राह्मणवादी समाज के आधुनिक और रूढ़िवादी दोनों तत्वों को अलग-अलग कारणों से अपील की।

जैन धर्म और महावीर

• वैशाली  (उत्तर बिहार) के पास 540 ईसा पूर्व जन्मे ।
• पिता एक क्षत्रिय कबीले के प्रमुख थे और माँ एक लिच्छवी राजकुमारी थीं।
• 12 साल तक भटकते रहे  और 42 साल की उम्र में कैवल्य (उत्तम ज्ञान) प्राप्त किया ।
• दुख और सुख पर विजय प्राप्त की।
• फिर "महावीर"  (महान नायक) या "जीना" (विजेता)। इसलिए अनुयायियों को जैन कहा जाता है।

जैन धर्म के सिद्धांत

• अहिंसा
• सत्य
• कोई चोरी नहीं करता
• संपत्ति का अधिग्रहण नहीं
• निरंतरता (ब्रह्मचर्य)
• अंतिम महावीर द्वारा जोड़ा गया।
• पार्श्वनाथ (9 वें पैगंबर) ने ऊपरी और निचले शरीर को कवर करने के लिए कहा था, लेकिन महावीर ने कपड़े पूरी तरह से त्यागने पर जोर दिया।
• अधिक जीवन शैली।
• दो संप्रदाय: दिगंबर और श्वेतांबर।
• जैन धर्म ने भगवान के अस्तित्व को मान्यता दी लेकिन इसे जीना से कम रखा।
• वर्ण व्यवस्था की निंदा नहीं की।
• महावीर का मानना था कि किसी विशेष वामा में किसी व्यक्ति का जन्म पिछले जन्म के दौरान प्राप्त किए गए पापों / गुणों पर निर्भर था।
• शुद्ध और मेधावी जीवन से मुक्ति मिल सकती है। जैन धर्म मुख्य रूप से सांसारिक बंधनों से मुक्ति का लक्ष्य रखता है ।
• मुक्ति के लिए  - > सही ज्ञान, सही आचरण और सही कार्रवाई।
• ये तीनों जैन धर्म के "त्रिरत्न" या "रत्नत्रय" (तीन रत्न) हैं।
• जैन धर्म ने ब्राह्मणवादी धर्म से स्पष्ट रूप से खुद को अलग नहीं किया  और इस प्रकार अनुयायियों को आकर्षित करने में विफल रहा।

जैन धर्म के प्रसार के कारण

• चंद्रगुप्त मौर्य जैन बन गए और अपने जीवन के अंतिम वर्ष कर्नाटक में जैन तपस्वी के रूप में बिताए, जैन धर्म को दक्षिण भारत में फैलाया।
• मगध का महान अकाल (~ 260 ईसा पूर्व)। कई जैन भद्रबाहु के तहत दक्षिण में चले गए जबकि कई स्टालबाहु के अधीन रहे । पूर्व में दक्षिण में जैन धर्म फैला था। मगध लौटने पर अन्य लोगों के साथ मतभेद और अविश्वास था। पाटलिपुत्र में परिषद का गठन किया गया। दक्षिण वालों ने इसका बहिष्कार किया। इसके बाद, स्मारकों = डिगंबरों और मगधनों = श्वेतांबर ।
• जैन मठ मठों को बसादिस कहा जाता था, जिसे कत्तका राजाओं द्वारा भूमि और संरक्षण नहीं दिया गया था।
• 4 शताब्दी ईसा पूर्व में कलिंग (उड़ीसा) में फैला और 1 शताब्दी ईसा पूर्व में खारवेल द्वारा संरक्षित किया गया था । इसके बाद तमिलनाडु। गुजरात, राजस्थान में बाद की शताब्दियों में, जैन व्यापार और वाणिज्य में लगे हुए थे।
  जैन धर्म को उतना राज्य संरक्षण नहीं मिला जितना कि बौद्ध धर्म ने दिया था और पहले के समय में बौद्ध धर्म के रूप में उतनी तेजी से नहीं फैला था। हालांकि, यह उन जगहों पर रहा है जहां यह फैल गया है, जबकि बौद्ध धर्म भारतीय उपमहाद्वीप से व्यावहारिक रूप से गायब हो गया।

जैन धर्म के योगदान

• संस्कृत को ब्राह्मणों की भाषा के रूप में त्याग दिया  और प्राकृत - सामान्य भाषा - को अपना सिद्धांत फैलाने के लिए अपनाया।
• अर्धमागधी में लिखा गया धार्मिक साहित्य और 6 वीं शताब्दी ईस्वी में वल्लभी (गुजरात) में संकलित।
• प्राकृत को अपनाने से इसके विकास में मदद मिली और इस प्रकार क्षेत्रीय भाषाओं का विकास हुआ । सौरासेनी भाषा → मराठी। जैन ने अपभ्रंश में सबसे पहले की रचना की जो कई क्षेत्रीय भाषाओं का स्रोत है।
• जैन साहित्य में महाकाव्य, पुराण, नाटक, उपन्यास शामिल हैं। इसका अधिकांश भाग अभी भी पांडुलिपि के रूप में है।
• कन्नड़ में बड़े पैमाने पर लिखा और इस तरह इसके विकास में मदद की।
• जैनियों ने संस्कृत का उपयोग प्रारंभिक मध्यकाल में कई ग्रंथों की रचना के लिए किया था।

बौद्ध धर्म और गौतम बुद्ध

• 563 ईसा पूर्व में कपिलवस्तु (नेपाल की तलहटी) में एक क्षत्रिय परिवार में पैदा हुए ।
• पिता, शाक्यों के गणतंत्रीय कबीले के प्रमुख थे और माँ कोसल वंश से थीं।
• सिद्धार्थ (बुद्ध) को उनके जन्म स्थान के कारण कुछ गणराज्य भावनाएँ मिलीं।
• 7 वर्षों तक घूमते रहे और बोधगया में एक पीपल के पेड़ के नीचे आत्मज्ञान प्राप्त किया ।
• सारनाथ में पहला उपदेश।
• कुशीनगर में 483 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई  (पियोरिया, पूर्वी उत्तर प्रदेश)

बौद्ध धर्म के सिद्धांत

• व्यावहारिक सुधारक, आत्मा और ब्रह्म की बहस में खुद को शामिल नहीं करते थे लेकिन सांसारिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते थे ।
• दुनिया दुखों से भरी है और लोग इच्छाओं के कारण पीड़ित हैं। यदि इच्छाओं पर विजय प्राप्त कर ली जाए तो निर्वाण प्राप्त हो जाएगा और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति मिल जाएगी।
• मानवीय दुखों को दूर करने के लिए आठ गुना पथ (अष्टांग मार्ग)। सही अवलोकन, सही निर्धारण, सही भाषण, सही कार्य, सही आजीविका, सही व्यायाम, सही स्मृति और सही ध्यान।
• व्यक्ति को विलासिता और ऐश्वर्य की अधिकता से बचना चाहिए और मध्यम मार्ग का अनुसरण करना चाहिए ।
• बुद्ध ने अपने अनुयायियों के लिए एक आचार संहिता रखी:
  (i) दूसरों की संपत्ति का लालच न करें।
  (ii) अहिंसा।
  (iii) सत्य।
  (iv) कोई नशा नहीं।
  (v) भ्रष्ट आचरण में लिप्तता नहीं।

प्रसार के लिए विशेष सुविधाएँ और कारण

• ईश्वर और आत्मा (आत्मान) के अस्तित्व को नहीं पहचानता ।
• जनता से अपील की क्योंकि यह दार्शनिक चर्चाओं से दूर रहे।
• वर्ण व्यवस्था पर हमला किया और इसलिए सामाजिक आदेशों को कम करने की अपील की। जाति पर विचार किए बिना लोगों को संग में प्रवेश दिया गया। महिलाओं को भी अनुमति दी गई थी।
• ब्राह्मणवाद की तुलना में बौद्ध धर्म उदार और लोकतांत्रिक था ।
• वैदिक धर्म से अछूते लोगों से एक विशेष अपील की। मगध के लोगों ने आसानी से स्वीकार कर लिया क्योंकि उन्हें रूढ़िवादी ब्राह्मणों द्वारा देखा गया था। मगध को पवित्र आर्यव्रत (आर्यों की भूमि - आधुनिक यूपी) के बाहर रखा गया था।
• बुद्ध के व्यक्तित्व और उनके दृष्टिकोण ने बौद्ध धर्म को फैलाने में मदद की। उसने प्यार और बुराई से अच्छाई से नफरत से लड़ने की कोशिश की।
• पाली का उपयोग , आम लोगों की भाषा ने प्रसार में मदद की। संघ को सभी के लिए खुला बनाया गया था, बशर्ते कि वे संघ के नियमों का पालन करें: दूसरों के बीच निरंतरता, गरीबी और विश्वास।
• तीन मुख्य तत्व: बुद्ध, संघ और धम्म। मगध, कोसल, कौशांबी और कई गणराज्य राज्यों ने बौद्ध धर्म को अपनाया।
• अशोक ने बौद्ध धर्म ग्रहण किया और इसे मध्य एशिया, पश्चिम एशिया, श्रीलंका में फैलाया। कई देशों में दूत भेजे गए।

पतन के कारण

12 वीं शताब्दी ईस्वी तक भारत से गायब हो गया था।

• के आगे घुटने टेक रस्में और समारोहों कि यह पहले की निंदा की थी।
• बौद्ध धर्म की प्रतिक्रिया में ब्राह्मणवाद में सुधार हुआ । इसने पशु धन के संरक्षण पर जोर दिया और महिलाओं और शूद्रों को इसकी तह में जाने की अनुमति दी।
• बौद्धों ने पहली शताब्दी ईस्वी से मूर्ति पूजा शुरू की थी। कई उपहार और भूमि अनुदान और उनसे प्राप्त राजस्व अनुयायियों को तपस्या से भोग में ले गया। मठ भ्रष्ट प्रथाओं के केंद्र बन गए।
• भिक्षुओं ने पाली को छोड़ दिया और संस्कृत को अपना लिया , इस प्रकार लोगों को जोड़ना छोड़ दिया। बौद्ध धर्म के इस शानदार रूप को वज्रयान कहा जाता था।
• नैतिक पतन और एक साथ मठों में रहने वाली महिलाओं और भिक्षुओं की उपस्थिति के कारण असंयम के प्रमुख सिद्धांत का उल्लंघन ।
• इन धनियों ने तुर्की के आक्रमणकारियों को आकर्षित किया जिन्होंने मठों को लूट लिया और नालंदा (बिहार) में कई भिक्षुओं को मार डाला। कुछ नेपाल और तिब्बत भाग गए। तो, 12 वीं शताब्दी ईस्वी तक बौद्ध धर्म अपने जन्म की भूमि से गायब हो गया।

महायान और हीनयान

• मौर्य काल के बाद (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व -200 ईसा पूर्व) में विदेशी प्रभाव ने भारतीय धर्मों, विशेष रूप से बौद्ध धर्म को बदल दिया।
• मूल रूप से यह बहुत अमूर्त और शुद्धतावादी था।
• उपासक बौद्ध धर्म के दार्शनिक सिद्धांतों के बजाय कुछ ठोस और ठोस चाहते थे।
• महायान (महान पहिया) अस्तित्व में आया, जहां बुद्ध की छवियों की पूजा की जाती थी।
• जिन लोगों ने इस स्कूल की सदस्यता नहीं ली वे हीनयान (छोटा पहिया) बन गए। कनिष्क महायान का एक महान संरक्षक बन गया।
• प्रारंभिक ईसाई शताब्दियों में बर्मा में फैलकर थेरवाद बौद्ध धर्म का विकास हुआ।
• कई मंदिरों और मूर्तियों को सही किया और साहित्य का एक समृद्ध कोष तैयार किया।
• सभी पाली ग्रंथों को संकलित किया गया और एसएल में टिप्पणी की गई।

प्रभाव

• कृषि अर्थव्यवस्था और व्यापार के उदय ने आर्थिक असमानताओं को जन्म दिया । इसलिए बौद्ध धर्म ने अनुयायियों से धन संचय नहीं करने को कहा । गरीबी नस्लों से घृणा, क्रूरता और हिंसा करती है। इसलिए किसानों को अनाज, मजदूरों को मजदूरी और व्यापारियों को धन उपलब्ध कराया जाना चाहिए।
• भिक्षुओं के लिए निर्धारित आचार संहिता 6 वीं और 5 वीं शताब्दी की भौतिक संस्कृति के विरुद्ध एक प्रतिक्रिया थी। आंशिक रूप से धन, निजी संपत्ति और शानदार रहने के खिलाफ विद्रोह को दर्शाता है।
• लोगों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति को भी समेकित किया गया : ऋषियों और दासों को संग में अनुमति नहीं दी गई (इस प्रकार लेनदारों और दास-मालिकों के सम्मान की रक्षा करना।)
• ब्राह्मणवाद के समान ही कि भिक्षु वास्तविक उत्पादन में भाग नहीं लेते थे, लेकिन दूसरों से दूर रहते थे, दोनों ने पारिवारिक दायित्वों को निभाने, निजी संपत्ति की रक्षा करने और राजनीतिक अधिकार का सम्मान करने पर जोर दिया। दोनों ने वर्गों के आधार पर सामाजिक व्यवस्था का समर्थन किया।
• बौद्ध धर्म ने अहिंसा पर जोर देकर पशु धन का संरक्षण किया। बौद्ध भिक्षुओं को मांस खाने की अनुमति दी गई थी, क्योंकि यह भिक्षा थी और उनके लिए विशेष रूप से तैयार नहीं किया गया था। किसी भी जानवर को विशेष रूप से बौद्धों की खपत के लिए नहीं मारा जाना चाहिए।
• बौद्ध धर्म ने बुद्धि और संस्कृति में एक नई जागरूकता पैदा की । लोगों से सवाल पूछने और योग्यता के आधार पर चीजों को आंकने को कहा। तर्क और तर्कवाद को बढ़ावा दिया।
• पाली साहित्य को समृद्ध किया। प्रारंभिक पाली लिट। 3 श्रेणियां हैं:
  (i) बुद्ध की बातें और शिक्षाएँ।
  (ii) संघ के सदस्यों द्वारा देखे जाने वाले नियम और
  (iii) धम्म के दार्शनिक प्रदर्शन।
• बौद्ध साहित्यकारों ने मध्य युग में जारी रखा और पूर्वी भारत में प्रसिद्ध अपभ्रंश लेखन में योगदान दिया । मठ सीखने के विश्व प्रसिद्ध केंद्र थे: नालंदा (बिहार), विक्रमशिला (बिहार), वल्लभी (गुजरात)।
• भारत में पूजी जाने वाली प्रथम प्राचीन प्रतिमाएँ बुद्ध की थीं। गया (बिहार), सांची और भरहुत (मप्र) के पैनल कलात्मक गतिविधि दिखाते हैं। गंधार कला (इंडो-ग्रीक) बौद्ध प्रतिमाओं के साथ NW भारत में विकसित हुई। भिक्षुओं के रहने के लिए बाराबर हिल्स (गया, बिहार) और नासिक (महाराष्ट्र) में रॉक-कट गुफाएँ बनाई गईं। रोमन व्यापार प्रोत्साहन के तहत कुषाण डेल्टा में बौद्ध कला का विकास हुआ।
• कहीं और महत्वपूर्ण केंद्र n अफगानिस्तान और मध्य एशिया थे।
  Begram हाथीदांत के काम के लिए प्रसिद्ध है और बामियान बुद्ध की रॉक-कट मूर्तियाँ पौराणिक हैं। बामियान में हजारों विहार हैं।
• खरोष्ठी लिपि में प्राकृत बौद्ध धर्म के माध्यम से मध्य एशिया में फैल गया। वहां स्तूपों और शिलालेखों के अवशेष मिले हैं। बौद्ध धर्म एक प्रमुख धर्म था जब तक कि इसे इस्लाम में 7 ^वीं शताब्दी में दबाया नहीं गया था ।