पुराना NCERT सारांश (RS शर्मा): नए राज्यों का गठन और ग्रामीण विस्तार - UPSC PDF Download

पृष्ठभूमि: संगम काल से मतभेद

• 300 ई. से पहले, उत्तरी तमिलनाडु, दक्षिण कर्नाटक, दक्षिण महाराष्ट्र और गोदावरी और महानदी के बीच की भूमि मोटे तौर पर अपने क्षेत्र से बाहर की सत्ता के केंद्रों के प्रति निष्ठा रखती थी। अब, इन क्षेत्रों में कई राज्य उभर आए।
• अंततः कांची के पल्लव, बादामी के चालुक्य और 
• मदुरै प्रमुख शक्तियों के रूप में उभरा।
• संगम काल के विपरीत, इस अवधि में व्यापार, नगर और सिक्का-निर्माण में गिरावट आई।
• ब्राह्मणों को भूमि अनुदान दिया गया और इसके परिणामस्वरूप कृषि अर्थव्यवस्था का विस्तार हुआ।
• पिछला चरण क्रमशः आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में बौद्ध धर्म और जैन धर्म द्वारा चिह्नित था।
• इस काल में ब्राह्मणवाद व्यापक रूप से प्रचलित था।
• जैन धर्म कर्नाटक तक ही सीमित था और कई राजा वैदिक बलिदान करते थे।
• यह चरण तमिलनाडु में पल्लवों द्वारा तथा बादामी (कर्नाटक) में चालुक्यों द्वारा शिव और विष्णु के मंदिरों के निर्माण की शुरुआत को दर्शाता है ।
• अंत में, दक्षिण महापाषाणों की भूमि न रहकर मंदिरों की भूमि बन गयी।
• इससे पहले, ब्राह्मी लिपि में प्राकृत भाषा का प्रयोग शिलालेखों और साहित्य के लिए किया जाता था।
• इस अवधि तक संस्कृत प्रायद्वीप की आधिकारिक भाषा बन गयी थी और अधिकांश चार्टर इसी में लिखे गये थे।

नये राज्यों का गठन

• In North MH and Vidarbha (Berar), Satavahanas → Vakatakas.
• चन्द्रगुप्त द्वितीय ने अपनी पुत्री का विवाह वाकाटक राजकुमार से किया, जिसकी मृत्यु हो गई और इस प्रकार वह कोंकण तट पर विजय प्राप्त करने में सफल रहा।
• वाकाटक → बादामी राष्ट्रकूटों के चालुक्य (चालुक्यों के सामंत)।
• सातवाहन (दक्कन) → इक्ष्वाकु (कृष्ण-गुंटूर क्षेत्र) (भूमि अनुदान शुरू किया और नागार्जुनकोंडा और धामीकोटा में स्मारकों का निर्माण किया) →  पल्लव  (जिसका अर्थ है लता और डाकू भी; सभ्य बनने में कुछ समय लगा, कांचीपुरम में राजधानी स्थापित की)।
• पल्लवों का संघर्ष कदंबों से हुआ, जो चौथी शताब्दी में उत्तरी कर्नाटक पर शासन करते थे।
• मयूरसरमन ने पल्लवों को पराजित किया और उन्हें व्यापक भूमि अनुदान दिया तथा वैजयंती या बनवासी में राजधानी स्थापित की।
• गंगों ने कदंबों और पल्लवों के बीच दक्षिण कटक में राज्य स्थापित किया ।
• अधिकांश समय वे पल्लवों के सामंत थे।
• जैनियों को भूमि अनुदान दिया गया, लेकिन ब्राह्मणों को अधिक वरीयता दी गई।
• सभी राजा यज्ञ करते थे और पुरोहितों को प्रचुर उपहार और भूमि अनुदान देते थे।
• किसानों की कीमत पर पुजारी एक महत्वपूर्ण वर्ग के रूप में उभरे।
• इस दमनकारी स्थिति का अंत कलभ्रों के नेतृत्व में हुए विद्रोह से हुआ।
• उन्होंने राजाओं को उखाड़ फेंका और ब्रह्मदेय (पुजारियों को दिए गए गांव) के अधिकारों को समाप्त कर दिया।
• उन्होंने बौद्ध धर्म को संरक्षण दिया।
• पल्लवों, चालुक्यों और पांड्यों की संयुक्त कार्रवाई द्वारा दबा दिया गया।

पल्लवों और चालुक्यों के बीच संघर्ष

• पुलकेशिन द्वितीय - प्रसिद्ध चालुक्य शासक जिसने नर्मदा के पास हर्ष के आक्रमण को रोका और कदंबों को उखाड़ फेंका तथा गंगों को अधीनता स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। रविकीर्ति ने ऐहोल शिलालेख में उसके लिए एक स्तुति लिखी है । जो संस्कृत में काव्यात्मक उत्कृष्टता का एक उदाहरण है।
• पुलकेशिन द्वितीय पल्लव राजधानी तक पहुंच गया लेकिन उसे उत्तरी प्रांत दे दिए गए और उसे शांत कर दिया गया।
• बाद में उन्होंने कृष्णा और गोदावरी के बीच के क्षेत्र पर अधिकार कर लिया , उसका नाम वेंगी रखा और वेंगी के पूर्वी चालुक्य नामक एक शाखा की स्थापना की।
• पल्लव क्षेत्र पर दूसरा आक्रमण असफल रहा।
• पल्लव राजा नरसिंहवर्मन ने 642 ई. में बादामी पर कब्जा कर लिया और पुलकेशिन द्वितीय की हत्या कर दी गयी।
• Narsimhvarman = Vatapikonda.
• चालुक्य राजा विक्रमादित्य द्वितीय ने कांची पर तीन बार आक्रमण किया तथा 740 ई. में पल्लवों को पूरी तरह पराजित किया।
• 757 ई. में राष्ट्रकूटों द्वारा  चालुक्य आधिपत्य को समाप्त कर दिया गया ।

मंदिर और वास्तुकला

• विष्णु और शिव की पूजा लोकप्रिय हो रही थी।
• अलवर (विष्णु) और नयनार (शिव) ने 7वीं शताब्दी से अपने देवताओं की पूजा को लोकप्रिय बनाया। [याद रखने की तरकीब: शिव = तीसरी आँख = नयन = नयनार]
• पल्लव राजाओं द्वारा:
  महाबलीपुरम में 7 रथ मंदिर  (पत्थर के मंदिर; नरसिंहवर्मन)
  तट मंदिर, महाबलीपुरम में संरचनात्मक निर्माण
  राजधानी कांची में संरचनात्मक मंदिर , 8वीं शताब्दी में कैलाशनाथ मंदिर के समान।
• चालुक्यों द्वारा:
• 610 ई. से ऐहोल में अनेक मंदिर बने हुए हैं।
• बदमी और पट्टदकल के आस-पास के शहरों में। बाद वाले में 7वीं और 8वीं सदी में बने 10 मंदिर हैं। इनमें से प्रसिद्ध हैं पापनाथ मंदिर (680, उत्तरी शैली, कम ऊंचाई वाला टॉवर) और विरुपाक्ष मंदिर (740, दक्षिणी शैली, ऊंचा चौकोर और मंजिला टॉवर "शिखर")। मंदिर की दीवारों पर रामायण के खूबसूरत दृश्य हैं।
• ऐसा लगता है कि मंदिरों का रख-रखाव करों से किया जाता था। आम लोग स्थानीय देवताओं की पूजा उन्हें धान और ताड़ी चढ़ाकर करते थे।

गावं की जिंदगी

• किसानों को मांगों का भारी बोझ झेलना पड़ा।
• भूमि कर देना पड़ता था, कर के रूप में उपज देनी पड़ती थी, मार्च करने वाली सेना को भोजन और रसद देनी पड़ती थी, बेगार (विष्टि) करनी पड़ती थी, राजा को चीनी, शराब आदि के लिए पौधों की उपज उपलब्ध करानी पड़ती थी, तथा विवादों को निपटाने या अपराधियों पर मुकदमा चलाने के लिए गांव में आने वाले अधिकारियों को बैल और भोजन देना पड़ता था।
• ये बोझ ग्रामीण विस्तार के बिना पूरा नहीं किया जा सकता था। ब्राह्मणों को दिए गए अनुदानों से कृषि और सभ्यता के प्रसार के लिए आदिवासी श्रम और भूमि उपलब्ध हुई।
• तीन प्रकार के गाँव: उर, सभा और नगरम।
• उर = सामान्य गांव
• Sabha = brahmadeya villages granted to brahmanas and agrahara villages.
• व्यक्तिगत अधिकारों का आनंद लिया गया।
• नगरम = व्यापारियों और सौदागरों द्वारा बसाए गए गाँव। व्यापार में गिरावट के कारण व्यापारी संभवतः गाँवों में चले गए।
• महाजन चालुक्य साम्राज्य में ग्रामीण मामलों का प्रबंधन करते थे।

सामाजिक जीवन

• पुरोहितों का प्रभुत्व था।
• राजकुमार स्वयं को ब्राह्मण और क्षत्रिय कहते थे।
• पुजारियों ने शासकों को वैधता प्रदान करने के लिए  सम्मानजनक वंश-वृक्ष का आविष्कार किया।
• अनेक भूमि अनुदानों के कारण पुरोहितों को अधिकार प्राप्त हुआ ।
• किसान अनेक जातियों में विभाजित थे।
• यदि कारीगरों या किसानों की कोई विशेष जाति अपने कर्तव्यों को पूरा करने में विफल रही, तो इसे स्थापित मानदंडों का उल्लंघन माना जाता था और इसे "कलियुग" कहा जाता था ।
• इस पलायन को रोकना राजा का कर्तव्य था। इसलिए, क्षेत्र के लगभग सभी राजाओं ने धर्म-महाराजा की उपाधि अपना ली।