अजन्ता कला | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

अजंता कला: एक अवलोकन
अजंता कला में विभिन्न कलात्मक रूप शामिल हैं, जो महाराष्ट्र, भारत में स्थित अजंता की गुफाओं में पाए जाते हैं, जिसमें गुफा वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला शामिल हैं।

अजंता कला के ऐतिहासिक चरण
अजंता कला मुख्य रूप से दो अलग-अलग चरणों में बनाई गई थी:

• पहला चरण (100 ईसा पूर्व – 225 ईस्वी): इस अवधि के दौरान, सतवाहनों के संरक्षण में, अजंता में प्रारंभिक बौद्ध गुफा स्मारक उकेरे गए। ये प्रारंभिक गुफाएँ 2 और 1 शताब्दी ईसा पूर्व की हैं।
• दूसरा चरण (4वीं – 6वीं शताब्दी ईस्वी): यह चरण गुप्त काल के दौरान, वाकाटक शासन के अधीन हुआ। इस समय, मौलिक समूह में कई और गुफाएँ जोड़ी गईं, जिनमें विस्तृत सजावट और जटिल विवरण शामिल हैं।

अजंता गुफाओं का विकास
अजंता में पहली बौद्ध गुफा स्मारक अपेक्षाकृत सरल थे और ये 2 और 1 शताब्दी ईसा पूर्व से संबंधित हैं। इसके विपरीत, गुप्त/वाकाटक काल के दौरान जोड़ी गई गुफाएँ अपनी समृद्ध सजावटी और कलात्मक जटिलता के लिए जानी जाती हैं, जो उस समय की कला और वास्तुकला में प्रगति को दर्शाती हैं।

विहार (मठ)
अजंता गुफाएँ, जो एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं, सह्याद्रि पहाड़ियों में उकेरी गई हैं और वाघोरा नदी के ऊपर स्थित हैं। ये गुफाएँ बेसाल्ट से बनी हैं और सतवाहन और वाकाटक काल के दौरान मुख्य रूप से बनाई गईं। गुफाएँ मुख्य रूप से विहार, या मठ के रूप में कार्य करती हैं, जिनमें कुछ चैत्या, या प्रार्थना हॉल भी हैं।

विहार (मठ)

• अजंता की अधिकांश गुफाएँ विहार हॉल हैं, जो सममित चौकोर योजनाओं द्वारा पहचानी जाती हैं।
• इनमें से अधिकांश गुफाएँ साइट पर गतिविधि के दूसरे चरण के दौरान निर्मित थीं और ये हीनयान संप्रदाय से महायान संप्रदाय की ओर बदलाव का प्रतिनिधित्व करती हैं।

संरचना: विहार आमतौर पर एक स्तंभित पोर्च और तीन प्रवेश द्वारों से मिलकर बने होते हैं, जो केंद्रीय हॉल की ओर ले जाते हैं। प्रत्येक विहार का केंद्र चौकोर आकार में होता है, जिसमें प्रत्येक तरफ आयताकार गलियां होती हैं। केंद्रीय हॉल के चारों ओर, कई छोटे मठीय कोश या चौकोर शयनागार दीवारों के साथ व्यवस्थित होते हैं, जो प्रवेश द्वारों के माध्यम से सुलभ होते हैं।

अजंता गुफा 12: यह प्रारंभिक विहार केंद्रीय हॉल के चारों ओर साधकों के कोशों के साथ है। गुफा के पीछे एक पवित्र स्थान बनाया गया है, जिसमें भगवान बुद्ध की एक मूर्ति स्थित है। इस अवधि में विहार में एक पवित्र कमरे का समावेश एक नवाचार का प्रतिनिधित्व करता है।

गुफा 4: गुफा 4 का मुख्य पवित्र स्थान इसके आंतरिक पवित्र स्थान के लिए प्रसिद्ध है, जहाँ विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ स्तंभों पर और बुद्ध की बड़ी मूर्ति के निकट उकेरी गई हैं।

गुफा 1: गुफा 1 सबसे बड़े विहारों में से एक है और इसे हरिशेना द्वारा संरक्षित माना जाता है। मुख्य हॉल चौकोर है, जिसमें चारों ओर गलियाँ हैं, जो चौदह छोटे कक्षों की ओर ले जाती हैं। गुफा में बीस पेंटेड और उकेरे गए स्तंभ हैं, जिन पर जातक कथाएँ चित्रित हैं। हॉल के पीछे भगवान बुद्ध का एक बड़ा पवित्र स्थान है, और बोधिसत्त्व पद्मपाणि की प्रसिद्ध चित्रकला एक दीवार को सजाती है।

हीनयान से महायान की ओर संक्रमण
पहले चरण के विहार सरल हैं और इनमें पवित्र स्थानों का अभाव है। इसके विपरीत, दूसरे चरण में उकेरी गई अधिकांश गुफाओं में पीछे की ओर एक पवित्र स्थान या Sanctuary शामिल है, जो भगवान बुद्ध की एक बड़ी मूर्ति के चारों ओर केंद्रित है। ये गुफाएँ जटिल राहतों और बुद्ध के निकट देवताओं के चित्रण के साथ हैं, जो सभी प्राकृतिक चट्टान से उकेरे गए हैं। यह बदलाव हीनयान से महायान बौद्ध धर्म में संक्रमण को दर्शाता है, और इन गुफाओं को अक्सर मठों के रूप में संदर्भित किया जाता है।

चैत्या (प्रार्थना हॉल)
चैत्या, या प्रार्थना हॉल, अजंता गुफाओं के भीतर महत्वपूर्ण विशेषताएँ हैं, जो बौद्ध मठ वास्तुकला का एक अलग पहलू दर्शाते हैं। ये हॉल बौद्ध साधकों के लिए पूजा और सामूहिक सभा के स्थान के रूप में कार्य करते थे।

संरचना और डिज़ाइन: चैत्या आमतौर पर लंबे, आयताकार हॉल होते हैं जिनकी ऊँची मेहराबदार छत होती है। आंतरिक स्थान अक्सर एक केंद्रीय नाब और साइड आइसल में विभाजित होता है, जो भव्यता और खुलापन का एहसास कराता है। चैत्या का मुख्य ध्यान केंद्र आमतौर पर एक जटिल रूप से उकेरा गया स्तूप होता है, जो बुद्ध की उपस्थिति का प्रतीक होता है और पूजा का केंद्र होता है।

गुफा 9 और 10: सतवाहन काल के चैत्या, विशेष रूप से गुफा 9 और 10, प्रारंभिक चैत्या वास्तुकला के उल्लेखनीय उदाहरण हैं। ये गुफाएँ विशिष्ट अप्सिडल आकार में हैं, जिसमें स्तूप हॉल के दूर अंत में स्थित है। दीवारों को बुद्ध के जीवन के दृश्यों को दर्शाती रंगीन चित्रकला से सजाया गया है, जो स्थान की आध्यात्मिक वातावरण को बढ़ाता है।

वाकाटक काल के चैत्या: वाकाटक काल के दौरान, चैत्या अधिक विस्तृत हो गए, जो विकसित कलात्मक शैलियों और धार्मिक प्रथाओं को दर्शाते हैं। गुफाएँ 19, 26, और 29 इस काल के प्रमुख चैत्या के उदाहरण हैं, जो गुफाओं के भीतर और बाहर समृद्ध मूर्तिकला सजावट को दर्शाते हैं। इन मूर्तियों में चित्रित आंकड़े अक्सर महायान पंथ के होते हैं, जो इस काल के दौरान धार्मिक ध्यान में बदलाव को इंगित करते हैं।

दो-तल्ला गुफाएँ: जबकि अधिकांश गुफाएँ एक-तल्ला हैं, कुछ चैत्या, जैसे गुफा 6 और गुफा 27, दो-तल्ला हैं। यह वास्तु विशेषता न केवल गुफाओं की सौंदर्य अपील को बढ़ाती है, बल्कि साधकों और भक्तों की बढ़ती संख्या के लिए भी स्थान प्रदान करती है।

कुल महत्व: चैत्या अजंता परिसर में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो बौद्ध वास्तुकला और कला के विकास को दर्शाते हैं। ये मठीय जीवन के सामूहिक पहलू को दर्शाते हैं, जहाँ साधक पूजा और आध्यात्मिक गतिविधियों के लिए एकत्र होते हैं। इन हॉल के भीतर जटिल उकेरे गए और चित्रित कार्य समय के धार्मिक विश्वासों और कलात्मक अभिव्यक्तियों की मूल्यवान जानकारी प्रदान करते हैं।

चैत्या गृह (पूजा हॉल)
अजंता में पूजा हॉल, जिन्हें चैत्या गृह कहा जाता है, एक विशिष्ट वास्तु शैली के लिए जाने जाते हैं, जिसे संकीर्ण आयताकार योजना और ऊँची मेहराबदार छतों से पहचाना जाता है।

चैत्या गृह की प्रमुख विशेषताएँ:

• लेआउट: हॉल को एक केंद्रीय नाब और दो संकीर्ण साइड आइसल में स्तंभों की एक पंक्ति द्वारा विभाजित किया गया है। यह डिज़ाइन एक लंबे और Spacious आंतरिक स्थान का निर्माण करता है।
• स्तूप: पीछे, अप्स में, एक स्तूप है, जिसे स्तंभों से घेर लिया गया है। स्तूप एक अर्धगोलाकार संरचना है जो बौद्ध साधकों और भिक्षुणियों की अवशेषों को रखती है। यह हॉल की केंद्रीय विशेषता है और अक्सर समृद्ध सजावट से सजी होती है।
• परिक्रमा स्थान: स्तूप के चारों ओर परिक्रमा के लिए एक संकेंद्रित चलने का स्थान है, जो भक्तों को स्तूप के चारों ओर चलने की अनुमति देता है।
• प्रवेश द्वार: कुछ गुफाओं में जटिल रूप से उकेरे गए प्रवेश द्वार होते हैं, जिनके ऊपर बड़े खिड़कियाँ होती हैं, जो प्राकृतिक प्रकाश को अंदर आने देती हैं। यह न केवल सौंदर्य अपील को बढ़ाता है, बल्कि हॉल के अंदर आध्यात्मिक वातावरण को भी बढ़ाता है।
• पोर्च या बरामदा: कई हॉल में एक स्तंभित पोर्च या बरामदा होता है, जो एकत्र होने और ध्यान करने के लिए अतिरिक्त स्थान प्रदान करता है। दरवाजों के अंदर, अक्सर गुफा की चौड़ाई के साथ एक और क्षेत्र होता है, जो समग्र Spaciousness को बढ़ाता है।

ऐतिहासिक समयरेखा:
अजंता में सबसे पुराने पूजा हॉल 2 से 1 शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, जो इस अवधि की प्रारंभिक वास्तु और कलात्मक उपलब्धियों को दर्शाते हैं। सबसे हाल के हॉल 5वीं शताब्दी के अंत में निर्मित हुए, जो समय के साथ डिज़ाइन और शिल्प कौशल के विकास को दर्शाते हैं।

गुफा 9 और गुफा 10:
गुफा 9 और गुफा 10 2 से 1 शताब्दी ईसा पूर्व के प्रारंभिक चैत्या हैं। ये गुफाएँ विशिष्ट अप्सिडल आकार में होती हैं, जिनका rounded अंत होता है।

इन गुफाओं के भीतर, स्तंभों के ऊपर और स्तूप के पीछे, बुद्ध का चित्रित करते हुए जीवंत चित्रण होते हैं। ये कलाकृतियाँ स्थान में एक समृद्ध दृश्य आयाम जोड़ती हैं। दीवारों को जातक कथाओं की फ्रीजों से सजाया गया है, जो बुद्ध के पिछले जीवन की कहानियाँ हैं। हालाँकि, ये फ्रीज संभवतः प्रारंभिक निर्माण के हीनयान चरण से संबंधित हैं, जो कलात्मक शैलियों की ऐतिहासिक परतों को दर्शाती हैं।

गुफा 19:
गुफा 19 में एक आयताकार हॉल होता है जो पीछे एक अप्स में परिवर्तित होता है, जिससे एक गतिशील स्थानिक अनुभव उत्पन्न होता है।

हॉल को एक केंद्रीय खंड और दो साइड आइसल में जटिल रूप से उकेरे गए स्तंभों द्वारा विभाजित किया गया है, जो हॉल की लंबाई को बढ़ाते हैं। ये स्तंभ पूजा के केंद्रीय छवि को फ्रेम करते हैं, जो एक स्तूप है जिसमें एक ऊँचाई पर उकेरे गए बुद्ध की मूर्ति है।

पीछे का अप्स एक अर्धगोलाकार संरचना है जिसमें एक मेहराब या अर्धगोलाकार छत होती है, जो स्थान की भव्यता को बढ़ाता है।

गुफा की छत मेहराबदार और रिब्ड होती है, जो उन्नत वास्तु तकनीकों को दर्शाती है। गुफा का मुखट जटिल रूप से उकेरा गया है, जिसमें बुद्ध के आंकड़े, सेवक और विभिन्न सजावटी उपकरणों का चित्रण होता है। मुखट की एक विशिष्ट विशेषता चंद्रशाला है, जो एक बड़ा अर्धगोलाकार खिड़की है, जो प्रवेश के दृश्यात्मक आकर्षण को बढ़ाती है।

आंतरिक का ऊपरी भाग विभिन्न बुद्धों का प्रतिनिधित्व करने वाली उकेरी गई पैनलों से सजा हुआ है, जो गुफा के समग्र कथा और भक्ति वातावरण में योगदान करता है।

अन्य मूर्तियाँ:
गुफा में नागा आकृतियाँ भी शामिल हैं, जो बुद्ध की रक्षा के लिए एक सर्प canopy के साथ हैं, यक्ष द्वारपाल छवियाँ इसकी मेहराबों के किनारों पर हैं, और विभिन्न मुद्राओं (हाथ के इशारों) में बुद्धों के चित्रण होते हैं।

गुफा 26:
गुफा 26 अपनी जटिल और विस्तृत मूर्तिकला सजावट के लिए जानी जाती है। कुछ अन्य गुफाओं की तुलना में, जिन्होंने चित्रों पर जोर दिया, इस गुफा के निर्माताओं ने जटिल मूर्तियों पर ध्यान केंद्रित किया।

गुफा में एक अप्सिडल हॉल होता है जिसमें परिक्रमा (प्रदिक्षणा) के लिए साइड आइसल होते हैं। परिक्रमा पथ को उकेरे गए बौद्ध किंवदंतियों और विभिन्न मुद्राओं में बैठे बुद्धों से भरा गया है।

हॉल के केंद्र में एक विशाल स्तूप है जिसमें एक ऊँचाई पर उकेरे गए बुद्ध की मूर्ति है। स्तूप समृद्ध सजावट से सजा हुआ है, जो गुफा का एक केंद्रीय बिंदु बनाता है।

गुफा की दीवारें, स्तंभ, ब्रैकेट और ट्रिफोरियम बौद्ध विषयों के साथ व्यापक रूप से उकेरे गए हैं, जो कारीगरों की कौशल और कला को प्रदर्शित करते हैं।

गुफा के भीतर एक उल्लेखनीय विशेषता 7 मीटर लंबी बुद्ध की लेटी हुई मूर्ति की उकेरी गई छवि है, जो बाएँ दीवार पर है, जो परिनिर्वाण (बुद्ध का अंतिम निधन) का प्रतिनिधित्व करती है। यह दृश्य शोक में आकृतियों द्वारा घेर लिया गया है, जो चित्रण की भावनात्मक गहराई को बढ़ाता है।

अजंता भित्ति चित्र
अजंता की आश्चर्यजनक मूर्तियाँ गुफाओं की दीवारों, छतों, दरवाजों के फ्रेम और स्तंभों पर सजीव भित्ति चित्रों द्वारा खूबसूरती से पूरित हैं।

मूल रूप से, अधिकांश गुफाएँ चित्रों से सजाई गई थीं। हालाँकि, आज केवल छह गुफाओं में चित्र बचे हैं: 1, 2, 9, 10, 16, और 17। इनमें से, गुफाएँ 9 और 10 2 या 1 शताब्दी ईसा पूर्व की मानी जाती हैं, जबकि चित्रकारी का दूसरा चरण वाकाटक काल से संबंधित है।

इन चित्रों के लिए प्रयुक्त तकनीक को फ्रेस्को सेको कहा जाता है।

• चट्टान की सतह पर सब्जी सामग्री के मिश्रण के साथ मिट्टी की एक मोटी परत लगाई गई।
• इसके ऊपर, एक पतली प्लास्टर की परत लगाई गई।
• इस तैयार सतह पर रंगीन चित्र बनाए गए, जो गोंद या गम के माध्यम से मिश्रित रंगों का उपयोग करते हुए बनाए गए।
• कलाकारों ने संभवतः पशु बाल से बने ब्रश का उपयोग किया।
• कलाकारों ने छह रंगों का उपयोग किया और उन्हें मिलाया:
  • सफेद: चूना, काओलिन, और जिप्सम से बना।
  • लाल और पीला: ओकरे से प्राप्त।
  • काला: कालिख से बना।
  • हरा: ग्लौकोनाइट से, जो एक खनिज है।
  • नीला: लाजवर्त से।

इन सभी सामग्रियों में से, लाजवर्त छोड़कर, अधिकांश अजंता के आस-पास आसानी से उपलब्ध थे।

भित्ति चित्रों में चित्रित दृश्य:
बुद्धों, बोधिसत्त्वों, और जातक (बुद्ध के जन्म, जीवन और मृत्यु की कहानियाँ) से संबंधित कथात्मक दृश्यों के अलावा, अजंता की भित्ति चित्रों में यक्ष, गंधर्व, और अप्सराएँ भी चित्रित हैं।