ऋग्वेदिक काल से उत्तर वैदिक काल में परिवर्तन | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

अंतिम वेदिक काल: परिवर्तन का समय
अंतिम वेदिक काल, जो 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व तक फैला, ऋग्वेदिक सभ्यता में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन का प्रतीक है। इस समय, आर्यनों ने अपने क्षेत्रीय सीमाओं का विस्तार करना शुरू किया और गैर-आर्यनों को अपने समाज में शामिल किया।

विस्तार और विजय
आर्यनों ने अपने भूमि क्षेत्र का विस्तार किया, आस-पास के क्षेत्रों को जीतते हुए और गैर-आर्यन जनसंख्याओं को अपने समुदायों में समाहित करते हुए। जैसे-जैसे क्षेत्र बढ़ा, राजाओं की शक्ति बढ़ी, जो शासक वर्ग के बढ़ते प्रभाव और अधिकार का प्रतीक था।

भौगोलिक विस्तार
अंतिम वेदिक युग के अंत तक, आर्यनों ने अपना क्षेत्र विन्ध्य के दक्षिण और गंगetic घाटी के उत्तर में बढ़ाया, जिससे उनका साम्राज्य काफी बड़ा हो गया।

जाति व्यवस्था का परिचय
इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन था जाति व्यवस्था का परिचय, जो ऋग्वेदिक काल में अनुपस्थित थी। यह प्रणाली समाज को विभिन्न समूहों में विभाजित करती थी, जो सामाजिक संरचना और संबंधों को प्रभावित करती थी।

कुल मिलाकर, अंतिम वेदिक काल क्षेत्रीय विस्तार, बढ़ती राजनीतिक शक्ति, और जाति व्यवस्था की स्थापना द्वारा चिह्नित था, जिसने भारतीय सभ्यता के विकास को आकार दिया।

अंतिम वेदिक काल में दैनिक जीवन
अंतिम वेदिक काल में जीवन, जैसा कि ग्रंथों में वर्णित है, पूर्व ऋग्वेदिक समय से एक बदलाव को दर्शाता है। समाज राजनीतिक संगठन, सामाजिक संरचना, और आर्थिक गतिविधियों में उन्नति के साथ अधिक जटिल हो गया।

• कृषि और भूमि का उपयोग
  कृषि ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें जौ (यव), गेहूं (गोदुम) और चावल (वृही) जैसे अनाजों की खेती शामिल थी। विभिन्न कृषि गतिविधियों जैसे बुआई, जुताई, कटाई, और थ्रेशिंग का उल्लेख किया गया है। अथर्ववेद में फसलों को कीड़ों से बचाने और सूखे से रोकने के लिए तंत्रों का समावेश है, जो किसानों के सामने आने वाली चुनौतियों को उजागर करता है।
• आर्थिक गतिविधियाँ
  घरौंदा श्रम की मूल इकाई थी। उत्पादन कार्य के लिए दासों का न्यूनतम उपयोग था, और hired श्रम की अवधारणा प्रचलित नहीं थी।
• उपहार और धन
  अंतिम ऋग्वेद में उपहारों (दाना-स्तुतिस) की प्रशंसा करने वाले भजन, राजाओं द्वारा ब्राह्मणों को गायें, घोड़े, रथ, सोना, कपड़े और यहां तक ​​कि महिला दासों का दान करने की प्रथा को उजागर करते हैं। यह समाज में क्या मूल्यवान था और शासकों के बीच धन का संकेंद्रण को दर्शाता है।

तकनीकी विकास
अंतिम वेदिक ग्रंथों में भारतीय उपमहाद्वीप में लोहे का पहला उल्लेख है। यजुर्वेद और अथर्ववेद में 'कृष्ण-आयस' और 'श्याम-आयस' जैसे शब्द इस धातु को संदर्भित करते हैं। संकेत मिलते हैं कि कृषि में लोहे का उपयोग किया गया था, जहां भारी हल संभवतः लोहे के बने होते थे।

कला और व्यवसाय
अंतिम वेदिक साहित्य में विभिन्न कारीगरों और शिल्पकारों की सूची शामिल है, जैसे बढ़ई, रथ बनाने वाले, धातु कार्यकर्ता, और मिट्टी के बर्तन बनाने वाले।

शिक्षा और सामाजिक संरचना
इस समय शिक्षा, जैसे कि शतपथ ब्राह्मण में वर्णित है, मुख्य रूप से उच्च वर्ग के पुरुषों तक सीमित थी और शिक्षक और शिष्य के बीच संबंध पर केंद्रित थी।

मनोरंजन और व्यस्तताएँ
मनोरंजन की गतिविधियाँ जैसे रथ दौड़, जुआ, और संगीत लोकप्रिय थे।

भोजन और वस्त्र
आहार में विभिन्न तैयारियाँ जैसे अपूप, ओदन, और करंभ शामिल थीं, जिसमें दूध के उत्पाद और कभी-कभार मांस का सेवन किया जाता था।

लिंग और परिवार
परिवार एक महत्वपूर्ण संस्था थी, जो न केवल उसके सदस्यों के लिए बल्कि उसके बड़े सामाजिक और राजनीतिक इकाइयों के लिए भी आवश्यक थी।

• विवाह और परिवार संरचना
  विवाह (विवाह) पैतृक वंश के निरंतरता के लिए आवश्यक था।
• विरासत और अनुष्ठान
  उत्पादक संसाधनों का स्थानांतरण पिता से पुत्र को होता था, जिसमें अग्न्याधेया जैसे अनुष्ठान शामिल होते थे।

धर्म, अनुष्ठान, और दर्शन
अंतिम वेदिक साहित्य में सृष्टि पर विभिन्न विचार प्रस्तुत किए गए हैं। पुरूषसूक्त सृष्टि को एक प्राचीन बलिदान का परिणाम बताता है।

अंतिम वेदिक काल का अंत
अंतिम वेदिक काल लगभग 500 ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। इस युग के अंत में, वेदिक लोग अपने क्षेत्र का विस्तार करते हुए उत्तर में विदेह और पूर्व में कोशल में पहुँच गए।

निष्कर्ष
अंतिम वेदिक काल 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व तक फैला था, जिसके दौरान वेदिक लोगों ने अपने क्षेत्र का विस्तार किया।

ब्रह्मणों ने यज्ञ कराने वाले पुरोहितों के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, जबकि उपनिषद एक अनूठी प्रकार की आत्म-जागरूकता की गहरी, रहस्यमय खोज का प्रतिनिधित्व करते हैं।

• ब्रह्मणों ने यज्ञ कराने वाले पुरोहितों के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, जबकि उपनिषद एक अनूठी प्रकार की आत्म-जागरूकता की गहरी, रहस्यमय खोज का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• हालांकि यह संभव है कि इन ग्रंथों में कुछ विचार अधिक व्यापक रूप से साझा किए गए थे, ब्रह्मणों, उपनिषद, और अरन्यक को सामान्य विश्वासों और प्रथाओं को दर्शाने वाले ग्रंथों के रूप में सटीक रूप से वर्णित नहीं किया जा सकता।

इसके विपरीत, अथर्व वेद में विभिन्न जादुई मंत्र और तंत्र शामिल हैं जो धन, संतान, समृद्धि, और स्वास्थ्य जैसी दैनिक चिंताओं को संबोधित करने के लिए हैं। इसमें विवाह और मृत्यु से संबंधित गान भी शामिल हैं। हालांकि अथर्व वेद को भाषा और रूप के संदर्भ में सबसे हालिया वेद माना जाता है, लेकिन इसमें शामिल कई अवधारणाएँ और प्रथाएँ स्पष्ट रूप से बहुत प्राचीन हैं।