कहीं भी गरीबी हर जगह समृद्धि के लिए खतरा है। | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

वैश्वीकरण के बाद की विश्व व्यवस्था में, मानवता व्यापार, अर्थव्यवस्था, पर्यावरण और विचारों के एक विशाल, निरंतर-विस्तारित प्रवाह की स्थिर प्रणालियों पर टिकी हुई है। ऐसे परिदृश्य में, गरीबी इस नाजुक विश्व व्यवस्था की नींव के लिए खतरा है। विभिन्न आर्थिक शोध अध्ययन राष्ट्रों के भीतर बढ़ती आय असमानताओं में हाल की प्रवृत्ति की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि 'गिनी गुणांक' के रूप में जाना जाता है, विशेष रूप से पिछले कुछ दशकों में असमानता के मानकीकृत उपाय द्वारा चिह्नित किया गया है। हालांकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि गरीबी में रहने वाले लाखों लोगों के साथ घोर असमान समाजों में रहने के परिणाम उस परिप्रेक्ष्य से परे हैं जो केवल आर्थिक भाजक प्रदान कर सकते हैं। गरीबी एक बहुआयामी समस्या है जिसमें व्यक्ति को प्रदान किए गए सामाजिक, स्वास्थ्य देखभाल और शैक्षिक अवसरों के संदर्भ में पूर्ण अभाव की स्थिति शामिल है। इस प्रकार, गरीबी व्यक्ति के लिए अपनी क्षमता को पूरी तरह से उपयोग करने के लिए एक बाधा के रूप में खड़ी है, और जनसंख्या की समग्र समृद्धि को कमजोर करती है।

यथास्थिति को स्वीकार करनाअक्सर समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के बीच एक समानता के रूप में देखा जाता है। हमें अपने जीवन में मौजूद शक्ति गतिकी के असंतुलन से अवगत होना चाहिए। ऐसा लगता है कि संरचनात्मक पदानुक्रमों के कुछ मनमाने, लगभग कृपालु सीमांकन मौजूद हैं, जिन्हें हम आदर्श के हिस्से के रूप में स्वीकार करते हैं, जिन्हें केवल सतह के नीचे खरोंच करने के बाद ही ठीक से समझा जा सकता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग उनसे प्रभावित नहीं हैं। असमानता को मिटाने के पीछे की अनिवार्यता को समझने के लिए, हमें सामाजिक क्षति की भयावहता के साथ-साथ सामाजिक बुराइयों की गहनता का विश्लेषण करना चाहिए, जो असमानता को बनाए रखती है, न केवल आर्थिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर बैठे लोगों के लिए, बल्कि उनके लिए भी। बड़े पैमाने पर समाज भी।

सोमालिया के क्रूर समुद्री लुटेरों के छोटे-छोटे उदाहरण या यहां तक कि सामान्य तथ्य यह है कि शहरी अपराध अक्सर उच्च गरीबी वाले क्षेत्रों में स्थित होते हैं, ये सभी गरीबी की बीमारी के लक्षण हैं। गरीबी न केवल व्यापक आर्थिक कठिनाइयाँ पैदा करती है, बल्कि यह एक सामाजिक और/या राजनीतिक अशांति को भी बढ़ावा देती है, जो व्यक्तियों की अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रबल प्रवृत्ति या राजनीतिक विचारक, थॉमस हॉब्स द्वारा मनुष्य की अंतर्निहित आवश्यकता में निहित है। 'आत्मरक्षा' के लिए'

इस प्रकार, सूक्ष्म गरीबी से लेकर असीम समृद्धि तक के सह-अस्तित्व वाले छोर, बहु-स्तरित को मजबूत करने के लिए एक प्राइमर के रूप में कार्य करते हैं और सामाजिक दुष्क्रियाओं का एक परस्पर वेब बनाते हैं, जो लगभग अलगाव में कभी नहीं होता है। ये धनवानों और अपाहिजों के बीच सामाजिक दूरी को बढ़ा सकते हैं, सामाजिक तनावों को बढ़ा सकते हैं, जो केवल व्यक्तिगत स्थिति के लिए जिम्मेदार एक गलत जोर के कारण उनके एकीकरण को बाधित करता है, सामाजिक गतिशीलता में बाधा प्रदान करता है, उत्पीड़न और वर्चस्व की सामाजिक बुराइयों का प्रचार करता है, समग्र आर्थिक ठहराव की ओर ले जाता है, और सामाजिक संबंधों की खराब गुणवत्ता को दर्शाता है। ऊपर बताई गई सभी सामाजिक जटिलताएं विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच विश्वास की व्यापक कमी की ओर ले जाती हैं, जिससे असंतोष पैदा होता है और जिससे देश की समृद्धि को खतरा होता है।

उपरोक्त कारक आसन्न अराजकता, कट्टरता, अनियंत्रित हिंसा और अस्थिरता के लिए परिस्थितियों का निर्माण करते हैं , जिसे हम अरब वसंत के मामले के माध्यम से समझ सकते हैं, जहां विद्रोहों में विद्रोह शुरू हुआ, जो नौकरियों की उच्च कमी और एक खंडित अर्थव्यवस्था का सामना कर रहे नागरिकों से उत्पन्न हुआ। जब हम वंचितों के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के संदर्भ में बात करते हैं तो इन राजनीतिक तनावों और निरंतर असमानता में रहने के दूरगामी परिणाम होते हैं- क्योंकि यह उनकी चिंताओं, कम संज्ञानात्मक संवर्धन, पोषण की कमी और पुराने तनाव की ओर जाता है।यह उन्हें कमजोर, अस्थिर और सामाजिक रूप से असुरक्षित बनाता है, समाज में व्यवस्था के रखरखाव को कमजोर करता है। यह विचार प्रक्रिया शातिर रूप से खुद को खिलाती है, क्योंकि गरीब अपनी असफलताओं को आत्मसात करते हैं और इन स्पष्ट, सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक अपर्याप्तताओं को अपने जीवन के एक हिस्से के रूप में स्वीकार करते हैं- परिवर्तन / सामाजिक गतिशीलता के लिए उनकी समग्र जड़ता को मजबूत करते हैं।

पूंजीवादी संरचनाओं के कार्ल मार्क्स के प्रसिद्ध मूल्यांकन ने भी समय-समय पर इस बात पर प्रकाश डाला है कि कैसे असमानता की व्यवस्था को कायम रखने में ,पूंजीवाद यह सुनिश्चित करता है कि कुछ हमेशा उनके अधीन रहेंगे जिनके पास पूंजी या निजी संपत्ति है, जो कम मजदूरी स्वीकार करने के लिए आश्वस्त होंगे। यह स्थिति क्रांति के लिए आधार बनाती है, जैसा कि रूस में साम्यवाद के संदर्भ में देखा गया है, अपरिहार्य संघर्ष का एक उदाहरण जो शक्ति के असंतुलन के परिणामस्वरूप होता है। उनकी सबसे अधिक फिल्मों में से एक, 'मॉडर्न टाइम्स' में, चार्ली चैपलिन का चरित्र औद्योगीकरण के अपंग प्रभावों की एक तीखी आलोचना प्रस्तुत करता है, जिसमें श्रमिकों, जिन्हें 'कोग्स इन ए व्हील' के रूप में माना जाता है, को सिस्टम द्वारा हमेशा बदतर बना दिया जाता है। . इसका मतलब यह नहीं है कि गरीबी के लिए पूंजीवाद ही जिम्मेदार है- क्योंकि पूंजीवाद के लिए एक नया दृष्टिकोण सामने आया है जो 'सचेत पूंजीवाद' कहलाता है।

निष्कर्ष निकालने के लिए, हमारे लिए खुद को यह याद दिलाना महत्वपूर्ण है कि हमें गरीबी के संबंध में सतर्क रहना चाहिए- क्योंकि गरीबी को गरीबों को दान देने के लिए एक बैसाखी के रूप में नहीं समझना चाहिए- इसके लिए गांधीजी के अनुसार "यह एक के क्षरण को आगे बढ़ाता है। राष्ट्र, आलस्य, आलस्य, पाखंड और यहाँ तक कि अपराध को बढ़ावा देना।” गरीबी एक ऐसी बीमारी है जिसे केवल लक्षणों की सहायता से मिटाया नहीं जा सकता है, बल्कि यह गहन उपायों की मांग करता है जो गरीबी के दुष्चक्र को समाप्त करने के लिए मूल कारणों को मिटा दें और दीर्घकालिक सशक्तिकरण को रेखांकित करें

हमें गुप्त ताकतों और संस्थागत असमानताओं से भी सावधान रहना चाहिए जो पदानुक्रम की व्यवस्था को वैध बनाती हैं। और हमारी नीतियों को उसी को प्रतिबिंबित करना चाहिए- कल्याण की एक समग्र प्रणाली उत्पन्न करने के लिए उन्हें शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के प्रमुख क्षेत्रों में प्रणालीगत सुधारों के साथ जोड़ा जाना चाहिए । सुशासन के मजबूत मॉडल स्थापित करने की भी आवश्यकता है जो उन नीतियों को एकीकृत करते हैं जिनका उद्देश्य संसाधनों के समान वितरण की ओर है , जो जाति वर्ग या लिंग के बंधनों को काटता है और सबसे अधिक हाशिए के वर्गों तक प्रभावी ढंग से पहुंच सकता है। सामाजिक संबंधों को बेहतर बनाने के लिए, अधिक सहिष्णु और समावेशी समाज का मार्ग प्रशस्त करना ,देश के युवा, विशेष रूप से, गरीबी के कई खतरों से मुक्त एक समृद्ध समाज की लड़ाई में उत्प्रेरक के रूप में कार्य कर सकते हैं। यह हमारे विकास के एजेंडे को रचनात्मक रूप से उस उद्देश्य के साथ संरेखित करने के लिए सही दिशा में एक कदम होगा जो जनसंख्या के समग्र कल्याण को प्रेरित करता है- एक ऐसी आबादी जो न केवल जीवित रहती है, बल्कि फलती-फूलती है ।