गंधार कला विद्यालय | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

गंधार कला विद्यालय / ग्रीको-बौद्ध कला
गंधार कला विद्यालय, जिसे ग्रीको-बौद्ध कला भी कहा जाता है, तब उभरा जब भारतीय कारीगरों ने मध्य एशियाई, ग्रीक और रोमन लोगों के साथ संपर्क किया, विशेष रूप से भारत के उत्तर-पश्चिमी सीमा क्षेत्र में, जिसे गंधार कहा जाता है। इस सांस्कृतिक आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप एक नई कलात्मक शैली का निर्माण हुआ, जहां बुद्ध की छवियाँ ग्रीको-रोमन शैली में बनाई गईं, जिसने उनके बालों की चित्रण को भी प्रभावित किया।
गर्मी-बौद्ध कला शास्त्रीय ग्रीक संस्कृति और बौद्ध धर्म का लगभग एक हजार वर्षों तक मध्य एशिया में समागम का प्रतिनिधित्व करती है। यह सांस्कृतिक मिश्रण चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में सिकंदर महान के आक्रमणों के साथ शुरू हुआ और सातवीं शताब्दी ईस्वी में इस्लामी आक्रमणों तक जारी रहा।

इस अवधि के दौरान, कई मठों का निर्माण किया गया, विशेष रूप से पहली से चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच। पुरातात्त्विक खोजों ने वर्तमान पेशावर और रावलपिंडी के आस-पास लगभग पंद्रह मठों के खंडहरों का खुलासा किया। इस युग में बने बौद्ध स्तूप ग्रीको-रोमन वास्तुकला से काफी प्रभावित थे। परिवर्तनों में स्तूप की ऊँचाई बढ़ाना और सजावटी तत्व जोड़ना शामिल था, जिससे ये संरचनाएँ अधिक आकर्षक बन गईं।

उत्पत्ति स्थान और विकास की अवधि
गंधार कला विद्यालय का उदय पेशावर के आस-पास के क्षेत्र में हुआ, जो उत्तर-पश्चिमी भारत में स्थित है। ग्रीको-बौद्ध कला हलेनिस्टिक ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य (250 ईसा पूर्व-130 ईसा पूर्व) में शुरू हुई, जो वर्तमान अफगानिस्तान में स्थित था। वहां से, हलेनिस्टिक संस्कृति भारतीय उपमहाद्वीप में फैल गई, विशेष रूप से इंडो-ग्रीक साम्राज्य (180 ईसा पूर्व-10 ईसा पूर्व) के दौरान।
गंधार में, इंडो-ग्रीक और कुषाणों के शासन के तहत, ग्रीक और बौद्ध संस्कृतियों का एक अद्वितीय मिश्रण उभरा। यह कला रूप बाद में मथुरा और गुप्त साम्राज्य की हिंदू कला को प्रभावित करता रहा, जो दक्षिण-पूर्व एशिया में फैली। ग्रीको-बौद्ध कला उत्तर की ओर मध्य एशिया की ओर बढ़ी, जहां इसने तेरिम बेसिन की कला को प्रभावित किया और अंततः चीन, कोरिया, और जापान तक पहुँची।
गंधार मूर्तिकला का चरम विकास पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी में हुआ। जबकि इसका आरंभ इंडो-ग्रीक शासकों के अधीन हुआ, इस कला के प्रमुख समर्थक सका और कुषाण थे, विशेष रूप से कनिष्क। गंधार मूर्तिकला के उदाहरण टैक्सिला, पेशावर, और उत्तर-पश्चिमी भारत के विभिन्न स्थानों पर पाए गए हैं।

मुख्य विशेषताएँ
गंधार कला की शैली मूर्तिकला में ग्रीको-रोमन और भारतीय प्रभावों का मिश्रण थी।

• गंधार विद्यालय, जो ग्रीक तकनीकों से प्रबलित था, ने मुख्य रूप से भूरे रंग में आध्यात्मिक आकृतियों को तराशने पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें शारीरिक विवरणों पर बारीकी से ध्यान दिया गया।
• गंधार बुद्ध की छवि, जिसे ग्रीको-बौद्ध विद्यालय के रूप में भी जाना जाता है, हलेनिस्टिक यथार्थवाद से प्रेरित थी, जिसमें फारसी, स्किथियन, और पार्थियन परंपराओं के तत्व शामिल थे।
• गंधार विद्यालय का प्राथमिक विषय बौद्ध धर्म था, जिसमें बुद्ध की विभिन्न आकारों, आकृतियों, और मुद्राओं में मूर्तियाँ बनाई गईं।
• नक्काशी में बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाया गया, जैसे जन्म, त्याग, और उपदेश।
• केंद्रित ध्यान महायान बौद्ध धर्म के नए रूप और बुद्ध की विकसित छवि पर था।
• मूर्तिकारों ने बौद्ध छवियों में शारीरिक सटीकता, स्थानिक गहराई, और संक्षिप्तता का लक्ष्य रखा।
• बुद्ध की छवियाँ अक्सर ग्रीक देवता अपोलो की तरह होती थीं, जिसमें मानव शरीर का यथार्थवादी चित्रण, शारीरिक विशेषताओं जैसे मांसपेशियाँ, मूँछें, और लहराते या घुंघराले बालों पर जोर दिया गया।
• गंधार कला में समृद्ध नक्काशी, विस्तृत सजावट, और प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियाँ थीं।
• मथुरा कला के विपरीत, जहाँ बुद्ध को मजबूत दिखाया गया है, गंधार बुद्ध को कभी-कभी बहुत पतला दर्शाया गया है।
• गाढ़ी drapery, जिसमें बड़े और बोल्ड फोल्ड लाइनों का होना आम था।
• गंधार कला ने शारीरिक विशेषताओं और बाहरी सुंदरता पर अधिक जोर दिया।
• समय के साथ, मथुरा और गंधार कला एक-दूसरे को प्रभावित करती रही, जिससे मथुरा बुद्ध के भारीपन से गंधार छवि की पतली सुंदरता की ओर बदलाव आया।
• यह समन्वय बुद्ध की छवि को परिष्कृत और शुद्ध किया, जिसने गुप्त काल के लिए मानक स्थापित किया।
• गुप्त शैली बाद में दक्षिण-पूर्व एशिया के बुद्ध की छवियों के लिए मॉडल बन गई।
• कुछ ग्रीको-बौद्ध फ्रिज़ दाताओं या भक्तों के समूह को दर्शाते हैं, जो बौद्ध संप्रदाय में शामिल लोगों की सांस्कृतिक पहचान के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

उपयोग की गई सामग्री
गंधार कला विद्यालय में उपयोग की जाने वाली प्राथमिक सामग्री ग्रे बलुआ पत्थर है। उल्लेखनीय उदाहरणों में अफगानिस्तान में बामियान बुद्ध शामिल हैं।
अन्य उपयोग की जाने वाली सामग्रियाँ मिट्टी, चूना, और स्टुक्को हैं। हालाँकि, गंधार कला में संगमरमर का उपयोग नहीं किया गया था।
टेराकोटा का उपयोग कम किया गया।
स्टुक्को ने कलाकारों को एक ऐसा माध्यम प्रदान किया जिसमें उच्च डिग्री की अभिव्यक्ति के लिए बड़ी प्लास्टिसिटी थी।

गंधार कला में बुद्ध के विभिन्न मुद्रा
गंधार कला की एक प्रमुख विशेषता बुद्ध द्वारा चार विशिष्ट हाथ इशारों का चित्रण है, जिन्हें मुद्रा कहा जाता है। ये इशारे निम्नलिखित हैं:

• अभयामुद्रा: यह मुद्रा \"डरो मत\" का संकेत देती है।
• ध्यानमुद्रा: ध्यान का प्रतिनिधित्व करती है।
• धर्मचक्रमुद्रा: यह मुद्रा उपदेश से संबंधित है।
• भूमिस्पर्शमुद्रा: \"भूमि को छूना\" का प्रतीक है।

कुषाण साम्राज्य के तहत गंधार कला
गंधार कला का विकास:
गंधार कला ने भारत में अपने पहले बड़े विकास को कुषाण शासन के दौरान देखा, विशेष रूप से कनिष्क के तहत, जो कला और वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण समर्थक था।
कनिष्क के शासन के दौरान, गंधार कला विद्यालय ने फल-फूल किया।
कुषाणों का कला पर प्रभाव:
कुषाण, जो सिल्क रोड के केंद्र पर स्थित थे, ने प्राचीन दुनिया के विभिन्न कला कार्यों को एकत्र किया। इसका प्रमाण अफगानिस्तान के बग्राम में पुरातात्त्विक स्थल पर पाए गए खजाने में मिलता है।
कुषाणों ने बौद्ध धर्म को अन्य ईरानी और हिंदू धर्मों के साथ बढ़ावा दिया। उनके शासन के तहत, कई बोधिसत्त्वों की चित्रण उभरी, जो जटिल विवरणों और यथार्थवादी ग्रीको-बौद्ध शैली की विशेषता थीं।
बोधिसत्त्व, जो महायान बौद्ध धर्म के केंद्रीय तत्व थे, को कुषाण राजकुमारों की विशेषताओं के साथ चित्रित किया गया।

कुषाण सिक्के और कलात्मक शैली:
कलात्मक उपलब्धियों के बावजूद, कुषाण सिक्कों में sophistication की कमी दिखाई देती है। किंग्स, जैसे कनिष्क, की छवियाँ अक्सर खुरदुरी होती हैं, जिसमें अनुपात और विवरण की कमी होती है।
इन सिक्कों पर बुद्ध का प्रतिनिधित्व हलेनिस्टिक मूर्तियों के तत्वों को मिलाकर दिखता है, जिसमें बढ़ा-चढ़ा कर पेश किए गए लक्षण होते हैं, जो सुझाव देते हैं कि कुषाण कलाकारों ने पहले के ग्रीको-बौद्ध मॉडलों से प्रभावित होकर निष्पादन में भिन्नता दिखाई।

गंधार कला विद्यालय और ग्रीको-रोमन प्रभाव
विकास और संरक्षण:
गंधार कला विद्यालय का उदय मौर्य काल के बाद, विशेष रूप से कुषाण सम्राट कनिष्क के शासन के दौरान हुआ।
सका और कुषाण दोनों इस विद्यालय के महत्वपूर्ण संरक्षक थे।
विषय वस्तु और ग्रीक प्रभाव:
हालांकि गंधार कला की विषय वस्तु मुख्य रूप से बौद्ध है, कई मूर्तिकला के रूपों में ग्रीको-रोमन प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
बुद्ध की माँ को एथेनियन मातृणी के समान चित्रित किया गया है।
कुछ प्रारंभिक बुद्ध की छवियाँ अपोलोनियन विशेषताओं को प्रदर्शित करती हैं।
ग्रीक देवताओं को बुद्ध का सम्मान करते हुए दिखाया जाता है।

अन्य ग्रीक प्रभाव:
कला की सुंदरता और बुद्ध के चारों ओर का हलो।
बुद्ध की masculine छवियाँ, प्राकृतिक यथार्थवाद, चौड़ी भौहें, लंबे कान के लोब, घुंघराले या लहराते बाल, मूँछें, दाढ़ी, और मांसल निर्माण।
रोमन प्रभाव:
कई बुद्धों के वस्त्र रोमन टोगा की तरह डिज़ाइन किए गए हैं।
बुद्ध के वस्त्रों में गहराई से खींची गई फोल्डें रोमन कलात्मक शैलियों को दर्शाती हैं।
अन्य ग्रीको-रोमन प्रभाव:
बुद्ध के चेहरे की विशेषताएँ, जैसे उभरे हुए नेत्र, लंबी आँखें, आधी बंद आँखें, लंबा चेहरा, और तीखी नाक।
कई सामान्य लोग विभिन्न दृश्यों में भी विशिष्ट ग्रीको-रोमन शैली के लक्षण दर्शाते हैं।
हालांकि गंधार कला पर महत्वपूर्ण विदेशी प्रभाव थे, इसने स्वदेशी तत्वों के साथ अनूठी विशेषताओं का विकास भी किया।

गंधार कला का अन्य भारतीय कला पर प्रभाव
मथुरा कला पर प्रभाव:
कई मथुरा मूर्तियों में हलेनिस्टिक विशेषताएँ दिखाई देती हैं, जैसे आदर्शवादी यथार्थवाद, घुंघराले बाल, और मोड़दार वस्त्र।
मथुरा की अनुकूलन स्थानीय स्थितियों को दर्शाते हैं, जिसमें वस्त्रों का ढलना अधिक तरलता से होता है, अक्सर केवल एक कंधे को ढकते हुए। चेहरे के प्रकार भी अधिक भारतीय हो जाते हैं।
मथुरा विद्यालय प्राचीन भारतीय कला के भैरुत और सांची से पुराने तत्वों को गंधार के शास्त्रीय प्रभावों के साथ मिलाता है।
अमरावती कला पर प्रभाव:
ग्रीक कला का प्रभाव अमरावती तक फैला, जहाँ ग्रीक स्क्रोल्स को भारतीय देवताओं के साथ मिलाया गया, और ग्रीक रथों जैसे मोटिफ भी उपस्थित हैं।
मथुरा कला धीरे-धीरे अधिक भारतीय होती गई और गुप्त साम्राज्य (4थ से 6ठ शताब्दी ईस्वी) के दौरान उच्च परिष्कार तक पहुँच गई, जिसे भारतीय बौद्ध कला का चरम माना जाता है।
हलेनिस्टिक तत्वों को मूर्तियों की पवित्रता और वस्त्रों के फोल्ड्स में देखा गया, लेकिन इसे नाजुक ड्रेपिंग द्वारा बढ़ाया गया।
कला के विवरण, जैसे बुद्ध के केश का शेल जैसी लहरियाँ, कम यथार्थवादी हो गईं।

मथुरा कला विद्यालय और गंधार कला विद्यालय के बीच मुख्य अंतर
उत्पत्ति:
मथुरा विद्यालय: स्वदेशी रूप से विकसित हुआ, प्रारंभ में कोई विदेशी प्रभाव नहीं। बाद में, यह गंधार विद्यालय के साथ मिलकर विकसित हुआ।
गंधार विद्यालय: ग्रीक संस्कृति से बहुत प्रभावित, ग्रीको-रोमन मानकों पर आधारित। इसे ग्रीको-बौद्ध कला विद्यालय के रूप में जाना जाता है, जिसने स्थानीय परंपरा में अचेमेनियन, पार्थियन, और बैक्ट्रियन परंपराओं के विभिन्न लक्षणों को समाहित किया, जो प्रारंभ में हलेनिस्टिक विशेषताओं से प्रेरित थे।
उपयोग की गई सामग्री:
मथुरा विद्यालय: मूर्तियों के लिए स्पॉटेड लाल बलुआ पत्थर का उपयोग किया।
गंधार विद्यालय: नीले-भूरे मिका स्किस्ट या ग्रे बलुआ पत्थर का उपयोग किया।
छवि विशेषताएँ:
मथुरा विद्यालय: प्रारंभिक अवधि में, मूर्तियों में हल्का आयतन और मांसल शरीर होते थे। बाद के काल में, चमक कम हो गई। बुद्ध को विभिन्न मुद्राओं में तराशा गया, जिसमें विस्तार पर कम ध्यान दिया गया और आकार भारी दिखाई दिया।
गंधार विद्यालय: बारीकियों और यथार्थवादी छवियों पर जोर दिया गया। बुद्ध को भी विभिन्न मुद्राओं में तराशा गया लेकिन घुंघराले बाल, शारीरिक सटीकता, स्थानिक गहराई, और संक्षिप्तता के साथ। बुद्ध की आकृतियाँ कभी-कभी पतली दिखाई गईं।
हल्की आभा:
मथुरा विद्यालय: बुद्ध के सिर के चारों ओर की आभा बहुत सजावटी होती थी, और छवियाँ कम अभिव्यक्तिशील होती थीं।
गंधार विद्यालय: आभा आमतौर पर सजाई नहीं गई थी, और छवियाँ अत्यधिक अभिव्यक्तिशील थीं।

गंधार कला की एक महत्वपूर्ण विशेषता बुद्ध द्वारा चार विशेष हाथ के इशारों का चित्रण है, जिन्हें मुद्राओं के नाम से जाना जाता है। ये इशारे निम्नलिखित हैं: