जाति और समाज उत्तरी युग में | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

सामाजिक स्थिति

सामाजिक स्थिति

इस अवधि के दौरान सामाजिक परिस्थितियों में तेजी से परिवर्तन हुए।

जाति प्रणाली

• वेदिक काल की चार जातियाँ जारी रहीं। इस अवधि के विदेशी अभिलेखों में तीन अन्य जातियों का उल्लेख है—शाही जाति, चांडाल और लहुद।
• लहुद संभवतः घुमंतू जनजातियाँ थीं जो मनोरंजन और कौशल के खेलों की शौकीन थीं।
• अल-बेरूनी ने ब्राह्मण और क्षत्रिय को एक ओर और वैश्य और शूद्र को दूसरी ओर वर्गीकृत किया।
• वह आगे कहते हैं कि ये समूह न केवल शहरों और गाँवों में बल्कि एक ही घर में भी रहते थे, भले ही उनके बीच व्यापक भिन्नताएँ थीं।
• इसी अवधि में कायस्थ लेखक जाति के रूप में प्रमुखता में आए।
• जाति व्यवसाय के मामले में कठोरता थी। ब्राह्मण ऐसे पेशों में संलग्न थे जो उनके लिए नहीं थे।
• उदाहरण के लिए, उनमें से कुछ कृषि में लगे थे। जो ब्राह्मणों के लिए सच है, वही अन्य तीन जातियों और मिश्रित जातियों के लिए भी सच है।
• अछूतता का विचार बढ़ रहा था। एक द्विज, जब एक शूद्र को देखता था, तो उसे अपने कर्म को रोकना आवश्यक था। यदि वह उसे छूता था, तो उसे स्नान करना पड़ता था। हालांकि, शूद्र के व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार को मान्यता दी गई थी।
• भारत में बसे विदेशी जातियों के संबंध में, अभिलेख यह बताते हैं कि उनमें से अधिकांश हिंदू सामाजिक प्रणाली में समाहित हो गए।
• इस प्रकार हून और परिहार या प्रतिहार ने तीस-छह राजपूत जातियों में एक स्थान पाया।

गुलामी

गुलामी

• हमें गुलामी के बारे में अधिक जानकारी नहीं है।
• कानून की पुस्तकों में गुलाम और उसके परिवार के प्रति मानवीय व्यवहार की सिफारिश की गई थी।
• दक्षिण भारत में, मंदिरों ने गुलाम खरीदे। गुलामी का व्यापार भी ज्ञात था।

महिलाओं की स्थिति

• महिलाओं को अपने पतियों के प्रति आज्ञाकारी होना आवश्यक था और उन्हें हमेशा अपने सभी पुरुष रिश्तेदारों द्वारा संरक्षित किया जाता था।
• फिर भी, हम कुछ क्षेत्रों में उच्च वर्ग की महिलाओं को प्रशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए पाते हैं।
• कश्मीर जैसे देशों में, महिलाएं शासक के रूप में कार्य करती थीं।
• कर्नाटक में, उन्होंने प्रांतीय गवर्नर के रूप में सेवा की।
• विवाह के नियमों के अनुसार, द्विज पुरुषों का अन्य वर्ण की लड़कियों के साथ अंतर-विवाह निषिद्ध था।
• ब्राह्मण और क्षत्रिय या वैश्य लड़की के बीच अंतर-विवाह को असाधारण माना गया।
• प्राकृतिक आदेश में विवाह (अनुलोमा) के मामले में, पुत्र ने माता की जाति ली और अन्य प्रकार के विवाह (प्रतिलोमा) के मामले में, पुत्र ने पिता की जाति ली।
• प्रतिलोमा संबंध लंबे समय से प्रतिबंधित थे। मातृ चाचा की बेटी से विवाह की निंदा की गई।
• इसी प्रकार, गंधर्व विवाह का रूप पसंद नहीं किया गया। आमतौर पर, लोग बहुत छोटी लड़कियों से विवाह करते थे। बाल विवाह प्रचलित था।
• वर की कीमत की कड़ी निंदा की गई। इस अवधि के दौरान दुल्हन की कीमत पर विचार नहीं किया गया।
• महिलाओं को कुछ शर्तों जैसे पति की मृत्यु के बाद पुनर्विवाह की अनुमति थी।
• कभी-कभी, swayamvara समारोह में माता-पिता की स्वीकृति से पतियों का चयन किया जाता था।
• सती का प्रचलन कुछ क्षेत्रों जैसे कश्मीर में था। यह मुख्यतः राजसी और उच्च परिवारों में प्रचलित था। यह स्वैच्छिक था।
• मंदिरों में सेवा के लिए कन्याओं को समर्पित करने की परंपरा जारी रही। वेश्यावृत्ति एक मान्यता प्राप्त संस्था थी।

कुछ और जानकारी

• तिब्बती परंपरा के अनुसार, धर्मपाल ने आधुनिक भागलपुर के निकट प्रसिद्ध विक्रमशिला मठ की स्थापना की। उन्होंने महान बौद्ध लेखक हरिभद्र को भी संरक्षण दिया।
• धर्मपाल के पुत्र देवपाल ने बाला पुत्रादेवा, पूर्वी भारत के शैलेन्द्र राजा से एक दूतावास प्राप्त किया और नालंदा में एक मठ की स्थापना के लिए पांच गांवों का अनुदान दिया।
• पाला वंश के अंतिम दिनों में कैवर्त प्रमुखों की शक्ति और धन की प्राप्ति यह दर्शाती है कि प्रतिभा वाले पुरुषों के लिए जाति और धर्म की परवाह किए बिना करियर के द्वार खुले थे।
• अमोघवर्ष का सबसे महत्वपूर्ण घटना यह थी कि उसने अपनी राजधानी मन्यखेटा (अब आंध्र प्रदेश में मालकेद) में स्थापित की।
• प्रतिहार साम्राज्य की विशालता और समृद्धि का प्रमाण मोहम्मदन यात्री अल मसनूदी द्वारा दिया गया, जो 915-16 ईस्वी में भारत आया था।
• गुजरात के चालुक्य परिवार के सदस्य अर्णोराजा ने कुमारपाल से व्याघ्रपल्ली गांव का अनुदान प्राप्त किया, जहाँ वह अपने परिवार के साथ बस गए।
• छेड़ी के कालचुरी, जिन्हें दहला के राजा भी कहा जाता है, की राजधानी त्रिपुरी थी। यह शाही वंश लगभग 845 ईस्वी में कोकल्ल I द्वारा स्थापित किया गया था।
• युवराज की राष्टकूटों पर विजय का उत्सव मनाने के लिए प्रसिद्ध कवि राजशेखर ने अपना नाटक विद्या सलभांजिका प्रस्तुत किया।
• उपेंद्र उर्फ कृष्‍णराज ने परामरा वंश की स्थापना की। वह मूल रूप से मालवा के गवर्नर थे, जिन्हें राष्टकूट सम्राट गोविंद III द्वारा नियुक्त किया गया था।
• परामरों का सबसे शक्तिशाली शासक मुँजा था, जिसे उत्पल और वक्पतिराज II भी कहा जाता है। उसका सबसे बड़ा दुश्मन तैला II था।
• कल्याणकारी शाही वंश के संस्थापक कल्याणकारी थे। उन्हें आमतौर पर रालिया शाह के रूप में पहचाना जाता है और उन्हें कल्हण की राजतरंगिणी में अत्यधिक सराहा गया।
• राष्ट्रकूट शासकों ने एलिफेंटा, छोटा कैलाश, इंद्र सभा, और जगन्नाथ सभा मंदिरों का निर्माण किया।
• अमोघवर्ष ने काविराजमार्ग नामक कन्नड़ काव्य पर रचना की। जैनसेनाई ने आदिपुराण लिखा, साकतानायन ने अमोघवृत्ति का लेखन किया, और महाविचार्य ने प्रसिद्ध ग्रंथ गणितसारसंग्रह का निर्माण किया।