जीएस4 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): मूल्य, क्रोध, असहिष्णुता, झूठ | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

आपके लिए निम्नलिखित उद्धरण वर्तमान संदर्भ में क्या अर्थ रखते हैं? (A) “किसी चीज़ को अपनाने या अस्वीकार करने के लिए असली नियम यह नहीं है कि उसमें कोई बुराई है या नहीं; बल्कि यह है कि क्या उसमें अच्छाई से अधिक बुराई है। कुछ चीजें पूरी तरह से बुरी या पूरी तरह से अच्छी होती हैं। लगभग सब कुछ, विशेष रूप से सरकारी नीतियों का, दोनों का एक अविभाज्य मिश्रण होता है; इसलिए उनके बीच के प्राधिकार का हमारा सबसे अच्छा निर्णय लगातार मांगा जाता है।” अब्राहम लिंकन (UPSC MAINS GS4)

• लिंकन का यह कथन हमारे आधुनिक मूल्यों के विश्वासों पर सीधा हमला करता है, जिसमें अच्छाई/बुराई, सही/गलत को निरपेक्ष रूप से देखा जाता है। उनका तात्पर्य है कि क्रियाएं, नीतियां और कार्यक्रम, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न लगें, नकारात्मक प्रभाव उत्पन्न करते हैं। उन्हें तर्कसंगत तरीके से आंका जाना चाहिए ताकि वे अधिकतम अच्छाई या न्यूनतम बुराई प्रदान करें।
• वे यह भी advocate करते हैं कि यह आकलन एक प्रक्रिया होनी चाहिए, जहां इसे शोधित, संशोधित और निरंतर अद्यतन किया जाए ताकि सकारात्मकताओं का अधिकतम और नकारात्मकताओं का न्यूनतम लाभ मिल सके। उदाहरण के लिए, आधार पहचान संख्या को लेकर बहसों का उपयोग किया जा सकता है। एक तकनीकी उपकरण के रूप में, यह प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण, तेजी से गरीबी उन्मूलन, अपराध/अपराधियों की निगरानी/रोकथाम, काले धन की पीढ़ी और संचय को रोकने, और शासन में बेहतर समन्वय के माध्यम से अनेक सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन ला सकता है।
• हालांकि, इसमें निगरानी के डर, गोपनीयता में कटौती, तानाशाही, और अल्पसंख्यकों का लक्षित करना जैसी बाधाएं भी हैं। यह कथन सही रूप से इंगित करता है कि हमें फायदों और नुकसानों का तौल एक बार की नीति के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में करना चाहिए। हालांकि आज हमने सामाजिक भलाई के लिए आधार का उपयोग करने पर विचार किया है, भविष्य में यदि हमें यह व्यक्तिगत अधिकारों के लिए खतरा लगता है, तो हमें नीति बदलने के लिए तैयार रहना चाहिए।
• इसी प्रकार, सर्वोच्च न्यायालय ने ट्रिपल तालाक और सबरीमाला मंदिर में महिलाओं पर प्रतिबंध जैसी प्रथाओं को अवैध घोषित किया, क्योंकि जबकि धार्मिक समूहों को अपने मामलों का प्रबंधन करने का अधिकार है (अनुच्छेद 26), फिर भी ऐसी अपमानजनक प्रथाएं समानता के अधिकार (अनुच्छेद 14) और गरिमा के साथ जीने के अधिकार (अनुच्छेद 21) के खिलाफ थीं।

कवरेड विषय - मूल्य

(B) “गुस्सा और असहिष्णुता सही समझ के दुश्मन हैं।” – महात्मा गांधी

• गुस्सा और असहिष्णुता कारणों और सही समझ के लिए प्रतिकूल हैं। ये हमारे निर्णय को धुंधला करते हैं और मन की शांति को प्रभावित करते हैं। यदि कोई गुस्से में या असहिष्णु है, तो स्पष्ट रूप से सोच पाना और सही निर्णय लेना संभव नहीं है। गुस्सा एक व्यक्ति को शांति खोने के लिए मजबूर करता है और उन्हें जल्दी में निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है, जो सही नहीं हो सकते।
• गुस्सा एक व्यक्ति को धैर्य खोने के लिए मजबूर करता है, जो उसे असहिष्णुता की ओर ले जाता है। गुस्से में रहने वाला व्यक्ति लगातार तनाव में रहता है; ऐसा व्यक्ति स्पष्टता से नहीं सोच सकता। संतुलित निर्णय लेना, सामाजिक प्रगति और विकास ऐसे नेताओं के माध्यम से संभव है जिनके कंधों पर ठंडी सोच होती है, न कि उन लोगों के माध्यम से जो आसानी से उत्तेजित होते हैं या जो दूसरों, भिन्न दृष्टिकोणों, जीने और सोचने के तरीकों या विश्व दृष्टिकोणों के प्रति सहिष्णु नहीं होते।
• आज, यह सामान्य है कि लोग और नेता तनाव के समय में मानसिक स्थिरता खो देते हैं। गुस्से और असहिष्णुता से ग्रसित लोग अक्सर खराब निर्णय लेने वाले होते हैं। विश्व युद्ध और इतिहास के अन्य युद्ध अक्सर उन लोगों द्वारा भड़काए गए थे जो आसानी से गुस्सा और असहिष्णु हो जाते थे (जैसे हिटलर, जो लाखों हत्याओं का जिम्मेदार था)।

विषयों को कवर किया गया- गुस्सा

(C) “झूठ तब सत्य का स्थान ले लेता है जब यह अव्यक्त सामान्य भलाई का परिणाम होता है।” – थिरुक्कुरल। (UPSC MAINS GS4)

• थिरुक्कुरल, एक प्राचीन तमिल ग्रंथ, एक व्यक्ति की दैनिक नैतिकताओं पर केंद्रित है। यह श्लोक यह संकेत करता है कि झूठ को सत्य के साथ वर्गीकृत किया जा सकता है यदि यह किसी को भलाई प्रदान करता है। यहां तक कि झूठ में सत्य की प्रकृति होती है, यदि यह दोषमुक्त लाभ प्रदान करता है।
• दूसरे शब्दों में, एक झूठ जैसे कि एक झूठ, का वही सम्मान होता है जो सत्य का होता है यदि इसके लाभकारी लक्ष्य अव्यक्त सामान्य भलाई में परिणत होते हैं। वर्तमान संदर्भ में, इसका अर्थ यह हो सकता है कि कुछ कार्य स्पष्ट रूप से बुरे लग सकते हैं लेकिन वे यदि जनता के लिए पूरी तरह से लाभकारी हैं तो वे अंततः अच्छे हो सकते हैं।
• इसका विश्लेषण फिल्मों के नायकों या दैनिक जीवन में कुछ नियमों को तोड़ने के संदर्भ में किया जा सकता है ताकि सामाजिक भलाई के लिए सही किया जा सके। ऐसा झूठ या अवैधता सत्य के समान है क्योंकि यह दोषमुक्त (बिना दाग) सामान्य भलाई लाता है।
• शोषित श्रमिकों को दी गई सहायता अवैध लग सकती है क्योंकि वे कानूनी रूप से जमींदार या साहूकार से जुड़े होते हैं, लेकिन ऐसा कार्य वास्तव में सत्य है क्योंकि यह बिना दाग वाली सामान्य भलाई लाता है। ‘दोषमुक्त’ या ‘बिना दाग’ कार्य एक झूठ को भी सत्य की प्रकृति देता है क्योंकि यह वास्तव में आशीर्वाद का परिणाम होता है। सर्वोच्च लक्ष्य सामान्य भलाई है।

विषय शामिल - सत्य