जीएस4 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): लोक सेवक के कर्तव्य, कार्यों की नैतिकता | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

(A) “एक अच्छे कार्य में, सब कुछ अनुमत है जो किसी कानून द्वारा स्पष्ट रूप से या स्पष्ट संकेत द्वारा निषिद्ध नहीं है।” एक सार्वजनिक सेवा में अपने कर्तव्यों का निर्वहन करते समय इस कथन की जांच करें। (UPSC MAINS GS4)

• कानून द्वारा स्पष्ट रूप से निषिद्ध नहीं होने वाली चीजें या स्पष्ट संकेत द्वारा अनुशासित नहीं होने वाली चीजें सार्वजनिक प्रशासन में अनुमत हैं। यदि क्रिया सकारात्मक है और किसी कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है या संभावित रूप से हितों के टकराव के संकेत द्वारा नहीं आती है, तो यह अनुमत है।
• सार्वजनिक सेवकों के लिए अपने कर्तव्यों का निर्वहन करते समय, उपरोक्त कथन उनके कर्तव्य निभाने के लिए एक आचार संहिता प्रदान करता है। ‘जो कुछ निषिद्ध नहीं है, वह अनुमत है’ यह अंग्रेजी कानून का एक संवैधानिक सिद्धांत भी है, जो नागरिकों की आवश्यक स्वतंत्रता को परिभाषित करता है।
• एक नागरिक सेवक का आचरण पूर्वाग्रह और भेदभाव से मुक्त होना चाहिए। मुख्य उद्देश्य ‘सार्वजनिक हित’ होना चाहिए और हितों के टकराव से बचना चाहिए। इसलिए, यदि इसके खिलाफ कोई कानून नहीं है और यदि कोई संभावित या दृष्टिगत हितों का टकराव नहीं है, तो एक अच्छा कार्य करना अनुमत है।
• उदाहरण के लिए, एक जिला मजिस्ट्रेट जो सेवा की भावना से प्रेरित है, कार्यालय में विभिन्न सेवाओं के लिए आने वाले वरिष्ठ नागरिकों के लिए नाश्ते की व्यवस्था कर सकता है। ऐसा अच्छा इशारा कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है और यह किसी पूर्वाग्रह से प्रभावित नहीं प्रतीत होता।
• इसी प्रकार, बाढ़ से प्रभावित पीड़ितों के प्रति अधिक दया, सहानुभूति और समझ के साथ व्यवहार करना और उनकी सहायता के लिए आगे बढ़ना, जब तक कि यह किसी कानून का उल्लंघन नहीं करता, इस कथन की भावना के तहत एक और उदाहरण है।

कवरेज किए गए विषय - सार्वजनिक सेवक के कर्तव्य

(B) कार्यों की नैतिकता के संदर्भ में, एक दृष्टिकोण यह है कि साधन अत्यंत महत्वपूर्ण हैं और दूसरा दृष्टिकोण यह है कि उद्देश्य साधनों को उचित ठहराते हैं। आप किस दृष्टिकोण को अधिक उपयुक्त मानते हैं? अपने उत्तर का औचित्य प्रस्तुत करें (UPSC MAINS 2018)

• अधिकांश विचारधाराएँ उद्देश्यों और साधनों के बीच एक स्पष्ट विभाजन को स्वीकार करती हैं। यह देखा गया है कि पश्चिमी परंपरा में यह दावा करने की प्रवृत्ति है कि उद्देश्य पूरी तरह से साधनों को उचित ठहराता है - नैतिक विचार केवल उद्देश्यों के संबंध में साधनों पर लागू नहीं हो सकते। हालांकि, गांधी इस विभाजन को अस्वीकार करते हैं और दूसरे चरम पर जाते हैं और कहते हैं कि यह साधन हैं, न कि उद्देश्य, जो नैतिकता का मानक प्रदान करते हैं।
• हालांकि हम अपने उद्देश्यों को चुन सकते हैं, लेकिन हमारे पास इस पर बहुत अधिक नियंत्रण नहीं है - हम पहले से नहीं जान सकते कि ये उद्देश्य पूरे होंगे या नहीं। इसलिए, एकमात्र ऐसा चीज जो पूरी तरह से हमारे नियंत्रण में है, वह है साधन जिनसे हम अपने विभिन्न उद्देश्यों की ओर बढ़ते हैं। दोनों दृष्टिकोण स्थिति के आधार पर उपयुक्त हैं और इसलिए एक ही आकार सभी के लिए उपयुक्त नहीं है।
• उदाहरण के लिए, जब पुलिस अपराधियों के फर्जी मुठभेड़ करती है; तो साधन नैतिक नहीं होते। हालांकि वे अपराधी थे और समाज के लिए खतरा थे, पुलिस को उन्हें मारने का अधिकार नहीं है। तो, यहाँ प्राप्त उद्देश्य नैतिक नहीं है क्योंकि साधन उचित नहीं हैं।
• हालांकि कुछ परिस्थितियों में साधन नैतिक नहीं हो सकते हैं, लेकिन उद्देश्य अधिक महत्वपूर्ण हो सकते हैं, जैसे कि एक आतंकवादी के शारीरिक उत्पीड़न के दौरान यह जानने के लिए कि उसने शहर में बम कहाँ रखा है। यहाँ, हालांकि साधन (उत्पीड़न का उपयोग) नैतिक नहीं है, लेकिन बम का ठिकाना जानना आवश्यक है ताकि निर्दोष लोगों की मौत को रोका जा सके। इस प्रकार, स्थिति उद्देश्यों और साधनों दोनों को प्रभावित करती है।

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