जीएस4 पूर्व प्रश्न पत्र (मुख्य उत्तर लेखन): मूल्य, क्रोध, असहिष्णुता, असत्यता | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

आपके लिए निम्नलिखित उद्धरणों का वर्तमान संदर्भ में क्या अर्थ है? (A) “सच्चा नियम, किसी चीज़ को अपनाने या अस्वीकृत करने में, यह नहीं है कि क्या इसमें कोई बुरा है; बल्कि यह है कि क्या इसमें अच्छे की तुलना में अधिक बुरा है। कुछ चीजें पूरी तरह से बुरी या पूरी तरह से अच्छी होती हैं। लगभग हर चीज़, विशेषकर सरकारी नीतियों में, दोनों का एक अविभाज्य संयोजन होता है; इसलिए हमारे लिए उनके बीच के प्राधान्य का सबसे अच्छा न्याय करना निरंतर आवश्यक है।” - अब्राहम लिंकन (UPSC MAINS GS4)

• लिंकन का यह कथन हमारे आधुनिक मूल्यों के अच्छे/बुरे, सही/गलत को एकदम निश्चित रूप से चुनौती देता है। इसका तात्पर्य है कि क्रियाएँ, नीतियाँ और कार्यक्रम, भले ही वे कितने भी अच्छे लगें, नकारात्मक प्रभाव उत्पन्न करते हैं। हमें उन्हें तर्कसंगत रूप से मापना चाहिए ताकि वे अधिकतम लाभ या न्यूनतम नकारात्मकता प्रदान करें।
• वह यह भी Advocates करते हैं कि यह आकलन एक प्रक्रिया होनी चाहिए जहां इसे शोधित, संशोधित और निरंतर अपडेट किया जाए ताकि अधिकतम सकारात्मकता और न्यूनतम नकारात्मकता प्राप्त की जा सके। हम आधार पहचान संख्या के चारों ओर की बहसों का उपयोग कर सकते हैं। एक तकनीकी उपकरण के रूप में, यह सीधे लाभ हस्तांतरण, तेजी से गरीबी उन्मूलन, अपराध/अपराधियों का ट्रैकिंग/रोकथाम, काले धन का निर्माण और संचय रोकने, और प्रशासन में बेहतर समन्वय के माध्यम से कई सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों को ला सकता है।
• हालांकि इसके कुछ बाधाएँ भी हैं जैसे निगरानी का डर, गोपनीयता में कमी, अधिनायकवाद, और अल्पसंख्यकों का लक्षीकरण। यह कथन सही तरीके से इंगित करता है कि हमें लाभ और हानि का मूल्यांकन एक बार की नीति के रूप में नहीं बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में करना चाहिए। हालाँकि आज हमने सामाजिक भलाई के लिए आधार का उपयोग करने पर विचार किया है, भविष्य में यदि हमें यह व्यक्तिगत अधिकारों के लिए खतरा लगता है, तो हमें नीति को बदलने के लिए तैयार रहना चाहिए।
• इसी तरह, सुप्रीम कोर्ट ने त्रैतीय तलाक और सबरीमाला मंदिर में महिलाओं पर प्रतिबंध जैसी प्रथाओं को अवैध घोषित किया, क्योंकि यद्यपि धार्मिक समूहों को अपने मामलों को प्रबंधित करने का अधिकार है (अनुच्छेद 26), फिर भी ऐसी अपमानजनक प्रथाएँ समानता के अधिकार (अनुच्छेद 14) और गरिमा के साथ जीने के अधिकार (अनुच्छेद 21) के खिलाफ थीं।

कवर किए गए विषय - मूल्य

(B) “क्रोध और असहिष्णुता सही समझ के दुश्मन हैं।” – महात्मा गांधी

• क्रोध और असहिष्णुता तर्क और सही समझ के विपरीत हैं। ये हमारे निर्णय को धुंधला कर देते हैं और मानसिक शांति को प्रभावित करते हैं। अगर कोई व्यक्ति क्रोधित या असहिष्णु है, तो स्पष्ट रूप से सोच पाना और सही निर्णय लेना संभव नहीं है। क्रोध व्यक्ति की शांति को छीन लेता है और उसे जल्दबाज़ी में निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है, जो कि सही नहीं हो सकता।
• क्रोध व्यक्ति की धैर्य को कम कर देता है, जो उसे असहिष्णुता की ओर ले जाता है। क्रोधित व्यक्ति हमेशा तनाव में रहता है; ऐसा व्यक्ति स्पष्टता से सोच नहीं सकता। संतुलित निर्णय लेना, सामाजिक प्रगति और विकास उन नेताओं के माध्यम से संभव है जिनके सिर पर ठंडा दिमाग होता है, न कि उन लोगों से जो आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं या दूसरों, विरोधी दृष्टिकोणों, जीवन जीने के तरीकों और सोचने के तरीकों या विश्व दृष्टिकोणों के प्रति असहिष्णु होते हैं।
• आज, यह सामान्य है कि लोग और नेता तनाव का सामना करते समय मानसिक स्थिरता खो देते हैं। क्रोधित और असहिष्णु लोग अक्सर खराब निर्णय लेने वाले होते हैं। विश्व युद्ध और इतिहास में अन्य युद्ध अक्सर ऐसे लोगों द्वारा भड़काए गए थे जो जल्दी क्रोधित और असहिष्णु हो जाते थे (जैसे हिटलर, जो लाखों हत्याओं का जिम्मेदार है)।

विषय शामिल - क्रोध

(C) “झूठ तब सत्य का स्थान ले लेता है जब यह निर्दोष सामान्य भलाई में परिणत होता है।” – तिरुक्कुरल। (UPSC MAINS GS4)

• तिरुक्कुरल, एक शास्त्रीय तमिल ग्रंथ है जो एक व्यक्ति के दैनिक गुणों से संबंधित है। यह दोहे का तात्पर्य है कि झूठ को सत्य के साथ वर्गीकृत किया जा सकता है यदि यह किसी को भलाई प्रदान करता है। यहां तक कि झूठ का सत्य की प्रकृति होती है, यदि यह बिना दोष का लाभ प्रदान करता है।
• दूसरे शब्दों में, एक झूठ, जैसे कि एक झूठ, का वही सम्मान होता है जो सत्य का होता है यदि इसके लाभकारी उद्देश्य निर्दोष सामान्य भलाई में परिणत होते हैं। वर्तमान संदर्भ में, इसका अर्थ हो सकता है कि कुछ कार्य भले ही स्पष्ट रूप से बुरे लगें लेकिन वे छिपे हुए रूप से अच्छे हो सकते हैं यदि वे जनता के लिए पूरी तरह से लाभकारी हैं।
• इसे फिल्मों के नायकों या दैनिक जीवन में किसी नियम को तोड़कर कुछ सामाजिक भलाई के लिए सही काम करने की दृष्टि से विश्लेषित किया जा सकता है। ऐसा झूठ या अवैधता सत्य के समान है क्योंकि यह निर्दोष (unblemished) सामान्य भलाई लाता है।
• शोषित श्रमिकों को दी गई मदद अवैध लग सकती है क्योंकि वे कानूनी रूप से ज़मींदार या साहूकार से जुड़े होते हैं, लेकिन ऐसा कार्य वास्तव में सत्य है क्योंकि यह निर्दोष सामान्य भलाई लाता है। एक 'बिना दोष' या 'बिना कलंक' का कार्य भी झूठ को सत्य की प्रकृति देता है क्योंकि यह वास्तव में आशीर्वाद में परिणत होता है।

प्रमुख लक्ष्य सामान्य भलाई है।

विषय - सत्य