धर्म: इस्लाम और इसका भारत में आगमन | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

7वीं सदी की शुरुआत में, भारत और चीन के बाहर दो प्रमुख शक्तियाँ थीं:

• सासानिद साम्राज्य: एक ज़ोरोस्ट्रीयन राष्ट्रवादी राजवंश जिसने फारस (आधुनिक ईरान) पर शासन किया।
• पूर्वी रोमन साम्राज्य/बिजेंटाइन साम्राज्य: एक रूढ़िवादी ईसाई साम्राज्य (कैथोलिक पश्चिमी रोमन साम्राज्य लगभग 480 CE में गिर गया)।

602 से 628 CE तक, ये साम्राज्य लगातार संघर्ष में रहे, विशेष रूप से आधुनिक ईरान, जॉर्डन, और सीरिया के क्षेत्रों में।

• अरब प्रायद्वीप: अरब प्रायद्वीप कई बहुपंथी जनजातियों का घर था। ये जनजातियाँ कारवां व्यापार में लगी हुई थीं, जो बिजेंटाइन साम्राज्य (कांस्टेंटिनोपल) और सासानिद साम्राज्य (फारस) को विलासिता की वस्तुएँ बेचती थीं। कारवां व्यापार मार्गों ने मक्का और Medina जैसे शहरों की समृद्धि में योगदान दिया।
• बिजेंटाइन और सासानिद साम्राज्य के बीच लंबे युद्ध का अंत बिजेंटाइन के द्वारा पारसी पराजय के साथ हुआ। हालाँकि, सासानिद साम्राज्य का पतन और उसके बाद बिजेंटाइन साम्राज्य का पतन मध्य पूर्व में एक राजनीतिक और धार्मिक शक्ति का रिक्त स्थान बना गया।
• रोम और फारस के बीच के लंबे युद्धों ने क्षेत्र में आर्थिक गिरावट का कारण बना। संघर्ष के दौरान अरब की विलासिता की वस्तुओं की मांग में कमी आई, और युद्ध के दौरान बहुपंथी स्थलों पर तीर्थ यात्रा की कमी ने मक्का और Medina की अर्थव्यवस्थाओं पर नकारात्मक प्रभाव डाला।
• बिजेंटाइन की विजय के साथ, एकेश्वरवादी विचार, जिनमें यीशु और मूसा की कहानियाँ शामिल थीं, मध्य पूर्व में तेजी से फैलने लगीं। इस अवधि के दौरान, मुहम्मद, जो बाद में पैगंबर मुहम्मद के रूप में जाने गए, मक्का की शक्तिशाली कुरैश जनजाति में जन्मे।
• परंपरा के अनुसार, उन्होंने भगवान और فرشتہ जिब्राइल (गैब्रियल) के दर्शन किए, जिसने उन्हें एक नए धर्म का प्रचार करने के लिए प्रेरित किया, जो एक ईश्वर, अल्लाह की पूजा के चारों ओर केंद्रित था। यह नया धर्म, इस्लाम, धीरे-धीरे अरब की विविध जनजातियों को एक ही विश्वास के तहत एकजुट करने लगा।
• पैगंबर मुहम्मद के जीवन का समय 570 से 632 CE के बीच माना जाता है। हिजरी कैलेंडर में, उनका मक्का से Medina की ओर पलायन, जिसे हिजरा कहा जाता है, 622 CE में हुआ।
• पैगंबर के निधन के बाद, इस्लामी समुदाय के धार्मिक और राजनीतिक नेता, जिन्हें उम्मा के नाम से जाना जाता है, खलीफाओं के रूप में जाने गए।

महत्वपूर्ण इस्लामी खलीफाएँ

राशिदुन खलीफत (632-661): चार सही मार्गदर्शक खलीफाओं की अवधि।

• उम्मयद खलीफत (661-750): दमिश्क से शासित। इस समय के दौरान, इस्लाम का विस्तार भारतीय उपमहाद्वीप तक पहुंचा।
• अब्दसिद खलीफत (750-1251): बगदाद से शासित। इस अवधि के बाद खलीफत को ममलुक तुर्कों को मिस्र में थोड़े समय के लिए स्थानांतरित किया गया।
• ओटोमन खलीफत (1517-1924): इस्तांबुल से शासित। प्रथम विश्व युद्ध के बाद खलीफत का विघटन हो गया।

सिंध का इस्लामी विजय (712 CE)

• उम्मयद खलीफत ने अपने 18 वर्षीय भतीजे, मुहम्मद बिन कासिम, को बलूचिस्तान के पार के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने के लिए भेजा।
• उन्होंने सिंध के चाच्छा शासक दाहिर को पराजित किया, जिससे इस क्षेत्र में अरब शासन स्थापित हुआ, जो आगे की विजय के लिए एक प्रारंभिक बिंदु बन गया।

संघर्ष का युग (1000-1200 CE)

अब्दसिद खलीफत का पतन और तुर्की शक्ति का उदय

• 9वीं सदी के अंत तक, अब्दसिद खलीफत का पतन शुरू हुआ, और साम्राज्य के दूरस्थ क्षेत्रों ने स्वतंत्रता प्राप्त करना शुरू कर दिया।
• यह अवधि विज्ञान और अध्ययन में अरब स्वर्ण युग का अंत चिह्नित करती है, क्योंकि मध्य एशिया (तुर्किस्तान) से तुर्कों ने साम्राज्य पर प्रभुत्व स्थापित करना शुरू किया।
• तुर्कों ने प्रारंभ में अब्दसिद साम्राज्य में महल रक्षक और भाड़े के सैनिक के रूप में प्रवेश किया, लेकिन अंततः राजनीतिक परिदृश्य में शक्तिशाली व्यक्तित्व बन गए।
• प्रांतीय गवर्नर अधिक शक्तिशाली हो गए, और खलीफ की भूमिका मुख्यतः औपचारिक हो गई, जो केवल अमीर-उल-उमर (कमांडर ऑफ कमांडर्स) की नियुक्ति को औपचारिक बनाता था।
• इन नए शासकों ने प्रारंभ में 'अमीर' का शीर्षक लिया लेकिन बाद में 'सुलतान' का शीर्षक अपनाया।
• तुर्की जनजातियों ने अपने लूटने और डकैती के रिवाज मध्य एशिया से लाए, जो पहले भारत में कूशन, साक और हूणों द्वारा किए गए आक्रमणों के समान थे।
• उनकी युद्ध रणनीति त्वरित छापे और पीछे हटने में शामिल थी, जो उनकी श्रेष्ठ घोड़ों और बड़े दूरी को जल्दी तय करने की क्षमता द्वारा सुगम बन गई।
• कई राज्य तेजी से उठे और गिरे क्योंकि आक्रमणकारी तुर्क अक्सर निष्ठाएं बदलते थे।
• समय के साथ, अनेक युद्धों के माध्यम से, तुर्क धीरे-धीरे इस्लाम में परिवर्तित हुए, और 'ग़ाज़ी' के रूप में जाने जाने वाले नए सैनिकों की श्रेणी उभरी। ये सैनिक न केवल कठोर योद्धा थे बल्कि धार्मिक मिशनरी भी थे।

तुर्को-इस्लाम ग़ज़नवीद साम्राज्य

तुर्की दास अलप्तगिन और ग़ज़नवी राजवंश

• अल्प्तगिन, एक तुर्की दास और समानी के अधीन पूर्व गवर्नर, ने 962 ई. में अफगानिस्तान के ग़ज़नी में एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की।
• समानी साम्राज्य के पतन के बाद, ग़ज़नवी उभरे और इस्लाम की रक्षा करने की भूमिका निभाई।
• अल्प्तगिन का पुत्र, सबुक्तगिन (977-998 ई.), 988 ई. में पूरी तरह से स्वतंत्र हो गया और बाद में महमूद ग़ज़नी के नाम से जाना गया।
• उसने मध्य एशियाई तुर्की जनजातियों के आक्रमणकारियों से अफगानिस्तान की रक्षा की।
• हालांकि फ़ारसी लोगों ने इस्लाम को अपनाया, लेकिन उन्होंने कभी भी अरबी संस्कृति को पूरी तरह से नहीं अपनाया।
• फ़ारसी साम्राज्यों और ग़ज़नवी के इतिहास और विजय को फ़ारसी कवि फिरदौसी ने मनाया, जो महमूद का दरबारी कवि था।
• अपनी महाकाव्य कविता शाह नामह में, फिरदौसी ने महमूद को एक वैध फ़ारसी शासक के रूप में चित्रित किया, भले ही उसकी तुर्की उत्पत्ति थी।

भारत में इस्लाम का आगमन

महमूद ग़ज़नी के हमले भारत पर:

• महमूद ने अपने शासनकाल में 17 बार भारत पर आक्रमण किया, प्रारंभ में पेशावर और पंजाब के हिंदुशाही शासकों और मल्टीआन के मुस्लिम शासकों को लक्षित किया।
• वईहिंद की लड़ाई (1008-09): यह लड़ाई पेशावर के निकट महमूद और हिंदुशाही शासक आनंदपाल के बीच लड़ी गई, जो मल्टीआन के शासक और पंजाब की खोकर जनजाति के साथ गठबंधन में थे। महमूद विजयी हुए, उनके क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।
• महमूद के कुछ उल्लेखनीय लूटपाट में शामिल हैं:
• कनौज और मथुरा की लूट (1018): महमूद ने इन शहरों को लूट लिया और अपार धन के साथ लौटे।
• सोमनाथ मंदिर की लूट (1025): महमूद ने मंदिर पर हमला किया लेकिन उसने जिन राज्यों पर आक्रमण किया, उन्हें नहीं जोड़ा।
• महमूद की मृत्यु के बाद 1030 में, उसके पुत्र मसूद ने उसका स्थान लिया लेकिन साम्राज्य को बनाए रखने में संघर्ष किया और सेल्जुक तुर्कों द्वारा पराजित हुए।
• ग़ज़नवी राजवंश ने अपने अधिकांश क्षेत्रों को खो दिया, केवल पंजाब और ग़ज़नी में शासन करते रहे, लेकिन भारत में लूटपाट जारी रखी।
• अल-बिरुनी, एक फ़ारसी विद्वान, ग़ज़नवी के साथ गए और किताबुल-हिंद लिखी, जिसमें भारतीय समाज, संस्कृति और साम्राज्यों का वर्णन किया गया।
• अल-बिरुनी की रिपोर्ट ने भारतीय विचार को ग्रीक दर्शन और सूफी शिक्षाओं के साथ तुलना की, जिसमें गीता, उपनिषद और वेदों जैसे ग्रंथों को उजागर किया।
• ग़ज़नवी विजय ने भारत में इस्लाम के प्रसार का मार्ग प्रशस्त किया, राजपूत साम्राज्यों के बीच लड़ाई का लाभ उठाते हुए भविष्य के इस्लामी विजय और सुल्तानतों की स्थापना की नींव रखी।