पालास: सांस्कृतिक पहलू | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय
पाला वंश ने 8वीं से 12वीं शताब्दी तक बिहार और बंगाल के क्षेत्रों पर शासन किया। पाला शासक केवल कुशल कूटनीतिज्ञ और सैन्य नेता ही नहीं थे, बल्कि वे कला और वास्तुकला के प्रसिद्ध संरक्षक भी थे। उनके संरक्षण में उभरे नए कलात्मक शैलियों को पाला कला के रूप में जाना जाता है। पाला कला को निम्नलिखित क्षेत्रों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

• मूर्तिकला
• टेरेकोटा आकृतियाँ
• चित्रकला
• वास्तुकला

पाला विद्यालय की मूर्तिकला
पाला मूर्तिकला कला का विद्यालय भारतीय कला में एक अद्वितीय चरण के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो बंगाल के मूर्तिकारों की कलात्मक प्रतिभा के लिए प्रसिद्ध है। पाला काल के दौरान, पत्थर और कांस्य की मूर्तिकला का एक नया शैली उभरा। इस कला विद्यालय के प्रमुख व्यक्ति थे धीमान और विथपाल, जो क्रमशः धर्मपाल और देवपाल के समकालीन थे।

कांस्य मूर्तियाँ:
कांस्य को 'Cire perdue' विधि का उपयोग करके ढाला गया। मूर्तियों को आमतौर पर अलंकरण किया गया। कांस्य मूर्तियों के मुख्य केंद्र कुकरीहार और नालंदा के बौद्ध स्थल थे। नालंदा में, यह पाठ्यक्रम का हिस्सा प्रतीत होता है। कांस्य मूर्तियों के विषय मुख्यतः बौद्ध थे, जबकि कुछ ब्रह्मणिक चित्र तांत्रिक विषयों से प्रभावित थे, जैसे गंगा, बलराम (जो कुकरीहार से भी हैं), विष्णु, और सूर्य, जो नालंदा में पाए गए।

नालंदा और कुकरीहार से अधिकांश कांस्य चित्र बौद्ध और बोधिसत्वों, जैसे अवलोकितेश्वर, मंजुश्री, मैत्रेय, और वज्रपाणि के रूप में हैं, साथ ही अन्य बौद्ध देवताओं जैसे जंभाला, हयग्रीव, तारा, प्रज्ञापारमिता, वासुधारा, हरिती, और परनसावरी भी शामिल हैं। बुद्ध को या तो वर्धा (आशीर्वाद) और अभय मुद्रा में खड़ा दिखाया गया है या धुमिस्पर्श (बुद्धत्व) और धर्मचक्र (पहला उपदेश) मुद्रा में बैठा हुआ है।

कांस्य मूर्तियों के उदाहरण:

• नालंदा से खड़ा बुद्ध: अपनी गरिमा, विश्वसनीय मॉडलिंग, और आंतरिक संतुलन के लिए प्रसिद्ध, यह टुकड़ा पूर्वी विद्यालय में सबसे अच्छे में से एक माना जाता है।
• नालंदा से खड़ी तारा
• बलराम: कुकरीहार से एक कांस्य मूर्ति।

पत्थर की मूर्तियाँ:
इस काल की पत्थर की मूर्तियाँ अपनी सुरुचिपूर्ण शैली, तकनीकी सटीकता, और धातु कार्य की याद दिलाने वाली कठोर रेखाओं के लिए जानी जाती हैं। इन मूर्तियों की मुख्य विशेषताएँ हैं:

• ये ज्यादातर काले बेसाल्ट पत्थर से बनी होती हैं, जो संथाल परगना क्षेत्र और मुंगेर जिले के पहाड़ियों में आसानी से उपलब्ध हैं।
• शरीर का सामने का भाग आमतौर पर अच्छी तरह से परिभाषित होता है, जबकि पीछे का भाग कम कलात्मक रूप से विकसित होता है।
• अधिकांश छवियाँ देवताओं और देवी-देवियों, विशेष रूप से बोधिसत्वों की होती हैं, जिसमें बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाएँ प्रमुखता से दर्शाई जाती हैं।
• हालांकि ब्रह्मणिक देवताओं जैसे विष्णु और शिव, साथ ही जैन मूर्तियाँ भी मौजूद हैं, लेकिन ये अपेक्षाकृत कम सामान्य हैं।
• छवियाँ अपने उत्कृष्ट शिल्प और अलंकरण सजावट के लिए जानी जाती हैं, जो उनकी अपील को बढ़ाती हैं।

सीमाएँ:
पाला मूर्तिकला की आलोचना इसकी मौलिकता की कमी के लिए की गई है। इसे गुप्ता मूर्तिकला में पाए जाने वाले सरल सौंदर्यबोध की कमी के रूप में देखा जाता है। छवियों को अत्यधिक अलंकरण के साथ सजाया गया है, जिससे उनका रूप कृत्रिम लगता है। देवताओं और देवी-देवियों के चित्रण में भी मानव सौंदर्य को थोपने का प्रयास किया गया है। तांत्रिक प्रभाव भी स्पष्ट हैं, जिसमें महिला शरीर को इस प्रकार गूंथा गया है कि वह स्पष्ट रूप से संवेदनशीलता को प्रदर्शित करता है।

टेरेकोटा आकृतियाँ:
इस काल की टेरेकोटा आकृतियाँ कलात्मक और आकर्षक हैं। विक्रमशिला महाविहार स्थल पर उल्लेखनीय उदाहरण पाए गए हैं। इन आकृतियों को दीवारों को सजाने और धार्मिक तथा दैनिक जीवन के दृश्यों को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था। इन छवियों से, हम इस समय के साधारण लोगों की जीवनशैली, वस्त्र, गतिविधियाँ, और अन्य पहलुओं को पुनर्निर्माण कर सकते हैं।

हिंदू धर्म के प्रभाव का प्रमाण देवी-देवताओं की छवियों में देखा जा सकता है, जैसे विष्णु, वराह, सूर्य, हनुमान, और अर्धनारीश्वर, साथ ही बुद्ध और बोधिसत्वों की छवियाँ। एक विशेष रूप से सुंदर टेरेकोटा आकृति एक बैठी हुई महिला की है, जो अपनी सुंदरता की प्रशंसा कर रही है। वह एक हाथ में दर्पण पकड़े हुए है और दूसरे हाथ की अंगुलियों से अपने बालों में सिंदूर लगा रही है। आकृति उसकी सुंदरता को न केवल अलंकरण के माध्यम से बल्कि उसकी अभिव्यक्ति की मासूमियत, उसकी पतली कमर, और उसकी प्रमुख छाती के माध्यम से भी प्रस्तुत करती है।

पाला काल की चित्रकला
हस्तलिखित चित्रकला:
चित्रित हस्तलिखित पांडुलिपियाँ आमतौर पर ताड़ के पत्तों पर बनाई जाती थीं।

• उदाहरण:
  अष्टसहस्रिका, प्रज्ञानापारमिता, पंचरक्षा

ये पांडुलिपियाँ, जो कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में संरक्षित हैं, लगभग एक सौ लघु चित्रों को दर्शाती हैं। ये चित्र विभिन्न दृश्यों को दिखाते हैं, जैसे बुद्ध के दृश्य, साथ ही महायान सम्प्रदाय के देवी-देवताओं की विभिन्न मुद्राओं में।

उपयोग की गई रंग:
मुख्य रंग: लाल, सफेद, नीला, काला।
द्वितीयक रंग: हरा, बैंगनी, हल्का गुलाबी, ग्रे।

शैली और प्रभाव:
पाला काल की चित्रकला अजंता चित्रकला की परंपरा को जारी रखती है, लेकिन पूर्वी भारत की विशिष्ट संवेदनशीलता के साथ। पाला विद्यालय को नाजुक और त्वरित रेखाओं, संवेदनशील सौंदर्य, और रेखीय, सजावटी शैली के लिए जाना जाता है। तांत्रिक कला का प्रभाव स्पष्ट है, और इसमें नेपाली और बर्मीज कला के समानताएँ भी देखी जाती हैं।

भित्ति या दीवार चित्रकला:
पाला काल की भित्ति चित्रकला नालंदा में सराई स्थल पर खोजी गई है। ये चित्र, जो ग्रेनाइट पत्थर के मंच के आधार पर पाए गए, ज्यामितीय फूलों, जानवरों, और मनुष्यों के धुंधले चित्रों को दर्शाते हैं।

दृश्य चित्रों में हाथी, घोड़े, नर्तक, बोधिसत्व, और अन्य शामिल हैं। इन भित्ति चित्रों की शैली और तकनीक में अजंता और बाघा गुफा चित्रकला का प्रभाव स्पष्ट है।

वास्तुकला
बौद्ध वास्तुकला:
पाला kings ने वास्तुकला में महत्वपूर्ण योगदान दिया, मुख्यतः ईंटों का उपयोग करते हुए, जबकि कुछ संरचनाएँ पत्थर से बनी थीं। उनकी वास्तुकला के प्रयासों पर धर्म, विशेष रूप से बौद्ध धर्म, और हिंदू मंदिरों का गहरा प्रभाव था। पाला काल के दौरान बौद्ध वास्तुकला के महत्वपूर्ण उदाहरणों में नालंदा, विक्रमशिला, ओदंतपुरी, और सोमपुरी में बनाए गए विहार (मठ) शामिल हैं।

• ओदंतपुरी मठ: देवपाल द्वारा कमीशन किया गया, यह महाबिहार इतना महत्वपूर्ण था कि यह तिब्बत में पहले मठ के निर्माण का मॉडल बना।
• विक्रमशिला मठ: धर्मपाल द्वारा स्थापित, यह मठ पाला मठों में सबसे चर्चित और सम्मानित है। विक्रमशिला में एक मंदिर और एक स्तूप के अवशेष पाए गए हैं।
• सोम्पुरा मठ: वर्तमान बांग्लादेश में स्थित, और इसे भी धर्मपाल को श्रेय दिया जाता है, हालाँकि विवरण स्पष्ट नहीं है।

मंदिर:
पाला काल के मंदिर स्थानीय वंगा शैली को व्यक्त करते हैं। महिपाल ने काशी में सैकड़ों मंदिर और भवनों का निर्माण किया। उल्लेखनीय मंदिरों में शामिल हैं:

• विष्णुपाद मंदिर: एक अर्धगोलाकार मंडप के साथ जो छाता के समान है, गया में स्थित।
• शिव मंदिर: गया जिले के कोंच में स्थित, जो अपने शिखर और कोरबेल्ड जाल खिड़की के लिए जाना जाता है।
• चट्टान-कट मंदिर: काहलगाँव (भागलपुर) में स्थित, 9वीं शताब्दी से संबंधित और दक्षिण भारतीय वास्तुकला की विशेषता के साथ गाब्ल्ड वाल्टेड छत से पहचानने योग्य।
• सिद्धेश्वर महादेव मंदिर: 9वीं शताब्दी का और बाराकर, बर्दवान जिले में स्थित, जिसमें एक ऊँचाई वाली घुमावदार शिखर है जो एक बड़े अमलका से सजी है, यह पाला शैली का एक प्रारंभिक उदाहरण है।

अन्य मंदिर सूरजगढ़ा, जैमंगलगढ़, और पुरुलिया जिले में विभिन्न स्थलों पर पाए जा सकते हैं, जो अक्सर काले से ग्रे बेसाल्ट और क्लोराइट पत्थर से निर्मित होते हैं। 9वीं से 12वीं शताब्दी के कई मंदिर बांध निर्माण के कारण जलमग्न हो गए, लेकिन कई अब भी जीवित हैं, जो उत्तर भारत में प्रचलित नागर उप-प्रकारों के प्रति जागरूकता को प्रदर्शित करते हैं।

रामपाल का योगदान:
रामपाल ने रामावती नामक एक नया शहर स्थापित किया। उन्होंने इस शहर में कई भवन और मंदिरों का निर्माण किया। अंतिचाक के अवशेष और नालंदा के कुछ भवन पाला वास्तुकला के उन्नत स्तर को दर्शाते हैं। तालाब भी बनाए गए, जो अक्सर चैत्यों और विहारों के निकट होते थे।

निष्कर्ष:
पाला काल अपनी उल्लेखनीय मूर्तियों, प्रभावशाली वास्तुकला, और आकर्षक चित्रों, विशेष रूप से हस्तलिखित चित्रों के लिए जाना जाता है। ये योगदान पूर्वी भारत में कला और संस्कृति की निरंतरता और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

इस अवधि के पत्थर के मूर्तियों की विशेषता उनके सुंदर शैली, तकनीकी सटीकता, और धातु के काम की याद दिलाने वाली कठोर रेखाएँ हैं।

• ये ज्यादातर काले बासाल्ट पत्थर से बने होते हैं, जो संथाल परगना क्षेत्र और मुंगेर जिले की पहाड़ियों में आसानी से उपलब्ध है।
• शरीर के सामने का भाग आमतौर पर अच्छी तरह से परिभाषित होता है, जबकि पीछे का भाग कम कलात्मक रूप से विकसित होता है।
• अधिकतर चित्रों में देवताओं और देवी का चित्रण होता है, विशेष रूप से बोधिसत्व, जिसमें बुद्ध के जीवन के महत्वपूर्ण घटनाओं को प्रमुखता से दर्शाया गया है।
• हालाँकि ब्रह्मणवादी देवता जैसे विष्णु और शिव, साथ ही जैन मूर्तियों की उपस्थिति है, लेकिन ये अपेक्षाकृत कम सामान्य हैं।
• इन चित्रों को उनके हुनर और साज-सज्जा के लिए जाना जाता है, जो उनकी आकर्षण को बढ़ाते हैं।