पुराना NCERT सारांश (आरएस शर्मा): हड़प्पा सभ्यता (सिंधु घाटी सभ्यता) UPSC नोट्स | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

हारप्पन संस्कृति (इंडस वैली सभ्यता) का परिचय

इंडस वैली सभ्यता (IVC) विश्व की चार महान सभ्यताओं में से एक है। यह सिंधु और घग्गर-हाकरा की बाढ़ की मैदानी इलाकों में फलीभूत हुई। यह विषय, इंडस वैली सभ्यता, IAS परीक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण विषय है - प्रीलिम्स (प्राचीन इतिहास) और मेन्स (GS-I और वैकल्पिक)। चलिए हम हारप्पन संस्कृति (इंडस वैली सभ्यता) पर एक व्यापक दृष्टि डालते हैं ताकि आपकी आगामी UPSC परीक्षा के लिए गहरी समझ प्राप्त हो सके।

• इंडस या हारप्पन संस्कृति, उन चूना पत्थर युग की संस्कृतियों से पुरानी है जिन्हें पहले बताया गया है, लेकिन यह संस्कृतियों की तुलना में कहीं अधिक विकसित है। यह भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम भाग में उत्पन्न हुई।

इंडस वैली सभ्यता को हारप्पन इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सभ्यता सबसे पहले 1921 में पाकिस्तान के पश्चिम पंजाब में स्थित आधुनिक स्थल हारप्पा में खोजी गई थी।

• यह जम्मू से उत्तर में और नर्मदा की मुहाने तक दक्षिण में फैली हुई थी, और बलूचिस्तान के मकरान तट से पश्चिम में और मेरठ से उत्तर-पूर्व में। यह क्षेत्र एक त्रिभुज का निर्माण करता है और इसका कुल क्षेत्रफल लगभग 1,299,600 वर्ग किलोमीटर था।
• लगभग 1500 हारप्पन स्थल अब तक उपमहाद्वीप में ज्ञात हैं। इनमें से, दो सबसे महत्वपूर्ण शहर हारप्पा (पंजाब) और मोहनजोदड़ो (शाब्दिक अर्थ: मृतकों का टीला) (सिंध) थे, जो दोनों पाकिस्तान का हिस्सा हैं। ये 483 किलोमीटर की दूरी पर स्थित थे और इन्हें सिंधु नदी ने जोड़ा।
• तीसरा शहर चान्हू दारो था, जो मोहनजोदड़ो के दक्षिण में लगभग 130 किमी दूर स्थित था, और चौथा लोथल था, जो गुजरात में कंबे की खाड़ी के सिर पर स्थित था। एक पांचवां शहर कालीबंगन था, जिसका अर्थ है काले चूड़ियाँ, जो उत्तरी राजस्थान में है। एक छठा शहर बनावली है, जो हरियाणा के हिसार जिले में स्थित है। इसने दो सांस्कृतिक चरण देखे, प्राचीन-हारप्पन और हारप्पन, जो कालीबंगन के समान थे।
• हारप्पन संस्कृति इन छह स्थानों पर अपने परिपक्व और फलीभूत चरण में स्पष्ट है। इसे सूतकागेन्दोर और सुरकोटाडा के तटीय शहरों में भी इसके परिपक्व चरण में पाया गया है, जिनमें से प्रत्येक एक किले द्वारा चिन्हित है।
• पश्चिमी गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में रंगपुर और रोजड़ी में बाद की हारप्पन चरण देखे गए हैं।
• इनके अलावा, गुजरात के कच्छ क्षेत्र में स्थित ढोलावीरा हारप्पन किलाबंदी और हारप्पन संस्कृति के सभी तीन चरणों को दर्शाता है। ये चरण हरियाणा में घग्गर पर स्थित राकीगढ़ी में भी देखे जाते हैं, जो ढोलावीरा से कहीं बड़ा है।

भौगोलिक विस्तार

• हरप्पन या सिंधु घाटी सभ्यता, ताम्रपाषाण संस्कृतियों से पूर्व की है।
• यह भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में उभरी।
• 1921 में पाकिस्तान के पश्चिम पंजाब में हरप्पा में खोजी गई।
• खोज स्थल के नाम पर इसे हरप्पन कहा गया।
• भौगोलिक रूप से पंजाब, सिंध, बलूचिस्तान, गुजरात, राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश को कवर किया।
• यह त्रिकोणीय आकार का क्षेत्र है, जिसका क्षेत्रफल लगभग 1,299,600 वर्ग किलोमीटर है।
• छह प्रमुख शहर: हरप्पा, मोहनजोदड़ो, चन्हुड़ो, लोथल, कालीबंगन, और बनवाली।
• हरप्पा और मोहनजोदड़ो के बीच संपर्क, सिंधु नदी के माध्यम से।
• यह जम्मू से उत्तर में और नर्मदा के मुहाने तक दक्षिण में, और मक़रान तट से पश्चिम में और मेरठ तक उत्तर-पूर्व में फैला हुआ है।
• हरप्पन क्षेत्र, पाकिस्तान से बड़ा है, और प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया को भी पार करता है।
• बनवाली में दो सांस्कृतिक चरण: प्री-हरप्पन और हरप्पन।
• परिपक्व हरप्पन चरण प्रमुख शहरों में स्पष्ट है।
• शहरों में शानदार शहरी योजना है, जिसमें सड़कें, नालियाँ, और मिट्टी की ईंटों के प्लेटफ़ॉर्म शामिल हैं।
• 250 से अधिक ज्ञात हरप्पन स्थल।
• साहिल के शहर जैसे सुतकागेंडोर और सर्कोटाडा में किलों का निर्माण किया गया है।
• गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में रांपुर और रोजड़ी में बाद की हरप्पन चरण का पता चला।

सिंधु घाटी सभ्यता की नगर योजना और संरचनाएँ

सिंधु घाटी सभ्यता की वास्तुकला

• हरप्पन संस्कृति की पहचान इसके नगर योजना प्रणाली से होती है। हरप्पा और मोहनजोदड़ो में से प्रत्येक के पास अपने-अपने किलों थे, और प्रत्येक शहर में एक निचला नगर था जिसमें ईंट के घर थे, जो सामान्य लोगों द्वारा निवासित थे।
• शहरों में घरों की व्यवस्था की सबसे विशेष बात यह है कि उन्होंने ग्रिड प्रणाली का पालन किया।
• मोहनजोदड़ो की ग्रिड प्रणाली: इसके अनुसार, सड़कें एक-दूसरे को लगभग समकोण पर काटती हैं, और शहर को कई ब्लॉकों में बांटा गया है। यह लगभग सभी सिंधु बस्तियों के लिए सच है।
• मोहनजोदड़ो का सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्थान लगता है महान स्नानागार, जिसमें टैंक है जो किला टीले में स्थित है। यह सुंदर ईंट निर्माण का एक उदाहरण है। इसका आकार 11.88 × 7.01 मीटर और गहराई 2.43 मीटर है।
• दोनों छोर पर कदमों की सीढ़ियाँ सतह की ओर ले जाती हैं। कपड़े बदलने के लिए पार्श्व कक्ष हैं। स्नानागार का फर्श जले हुए ईंटों से बना था। यह सुझाव दिया गया है कि महान स्नानागार धार्मिक समारोहों में अनुष्ठान स्नान के लिए उपयोग किया जाता था, जो भारत में किसी भी धार्मिक समारोह के लिए महत्वपूर्ण है।
• मोहनजोदड़ो में सबसे बड़ा भवन एक अनाजागार है, जिसकी लंबाई 45.71 मीटर और चौड़ाई 15.23 मीटर है। लेकिन हरप्पा के किले में हमें छह अनाजागार मिलते हैं।

मोहनजोदड़ो में अनाजागार

हम एक श्रृंखला में ईंट प्लेटफार्मों का सामना करते हैं, जो छह अनाज भंडारों की दो पंक्तियों के लिए आधार बनाते हैं। प्रत्येक अनाज भंडार का माप 15.23 × 6.03 मीटर है और यह नदी के किनारे से कुछ मीटर की दूरी पर स्थित है। बारह इकाइयों का संयुक्त फर्श क्षेत्र लगभग 838 वर्ग मीटर होगा। यह लगभग मोहेंजो-दारो के महान अनाज भंडार के समान क्षेत्रफल है। हड़प्पा में भी दो-कमरे वाले बैरक दिखते हैं, जो संभवतः श्रमिकों के निवास के लिए थे।

कालिबंगन में भी हम ईंट प्लेटफार्मों के दक्षिणी भाग में देखते हैं, जो शायद अनाज भंडारों के लिए प्रयोग किए गए थे। इस प्रकार, यह प्रतीत होता है कि अनाज भंडार हड़प्पा के शहरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे।

• हड़प्पा के शहरों में जलती हुई ईंटों का उपयोग अद्वितीय है क्योंकि समकालीन मिस्र की इमारतों में मुख्य रूप से सूखी ईंटों का उपयोग किया गया था। हम समकालीन मेसोपोटामिया में भी पकी हुई ईंटों का उपयोग पाते हैं, लेकिन हड़प्पा के शहरों में उनका उपयोग कहीं अधिक था।
• मोहेंजो-दारो का जल निकासी प्रणाली बहुत प्रभावशाली थी। लगभग सभी शहरों में हर बड़े या छोटे घर में अपना आँगन और बाथरूम था। कालिबंगन में कई घरों में अपने कुएँ थे। घर से पानी सड़कों की ओर बहता था, जिनमें नालियाँ थीं। कभी-कभी ये नालियाँ ईंटों से ढकी होती थीं और कभी पत्थर की चादरों से। सड़क की नालियों में मैनहोल लगे थे।

शायद कोई अन्य कांस्य युग की सभ्यता स्वास्थ्य और स्वच्छता पर इतनी ध्यान नहीं देती जितनी हड़प्पा ने।

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शहर योजना वास्तुकला

• शहर योजना वास्तुकला

सिंधु घाटी सभ्यता की कृषि

• सिंधु लोग गेहूँ, जौ, राई, मटर इत्यादि का उत्पादन करते थे।
• उनके पास गेहूँ और जौ के दो प्रकार थे।
• बनावली में अच्छी मात्रा में जौ का पता चला है।
• इसके अतिरिक्त, उन्होंने तिल और सरसों का भी उत्पादन किया।
< />1800 ईसा पूर्व के समय, लौथल के लोगों ने चावल का उपयोग किया, जिसके अवशेष मिले हैं।
• खाद्य अनाज को मोहेनजो-दारो और हरप्पा में बड़े गड्ढों में संग्रहित किया गया था और संभवतः कालिबंगन में भी।
• संभवतः, अनाज किसानों से कर के रूप में प्राप्त किया जाता था और मजदूरी के भुगतान के साथ-साथ आपात स्थितियों में उपयोग के लिए गड्ढों में संग्रहित किया जाता था।
• यह मेसोपोटामियन शहरों के समान कहा जा सकता है जहाँ मजदूरी जौ में दी जाती थी।
• सिंधु लोग कपास उत्पादन करने वाले पहले लोग थे।
• क्योंकि कपास का उत्पादन पहले इस क्षेत्र में हुआ, ग्रीकों ने इसे सिंडन कहा, जो सिंध से निकला है।

सिंधु घाटी सभ्यता में पशुओं का पालन

• हालांकि हरप्पन कृषि का अभ्यास करते थे, लेकिन बड़े पैमाने पर पशुओं का पालन किया जाता था।
• गाय, भैंस, बकरियाँ, भेड़ और सूअर पाले जाते थे।
• हरप्पन लोगों द्वारा हंप वाले बैल पसंद किए जाते थे।
• शुरुआत से ही, कुत्तों को पालतू जानवर माना गया।
• बिल्ली भी पाली गई, और कुत्तों और बिल्लियों के पैरों के निशान देखे गए हैं।
• उन्होंने गधे और ऊंट भी रखे, जिन्हें स्पष्ट रूप से भारवाहक के रूप में उपयोग किया जाता था।
• घोड़े का प्रमाण मोहेनजो-दारो के एक सतही स्तर से और लौथल से एक संदिग्ध कुम्हल आकृति से मिलता है।
• घोड़े के अवशेष सुतकोटड़ा से रिपोर्ट किए गए हैं, जो पश्चिम गुजरात में स्थित है, और लगभग ईसा पूर्व के हैं, लेकिन यह संदिग्ध है।
• किसी भी स्थिति में हरप्पन संस्कृति घोड़े-केंद्रित नहीं थी।
• न तो घोड़े की हड्डियाँ और न ही इसके चित्रण प्रारंभिक और परिपक्व हरप्पन संस्कृति में दिखाई देते हैं।

कुम्हल के घोड़े

हाथी हरप्‍पा के लोगों के लिए अच्छी तरह से ज्ञात थे, जो कि गैंडे के साथ भी परिचित थे।

हरप्‍पा संस्कृति में प्रौद्योगिकी और शिल्प

• हरप्‍पा संस्कृति ताम्र युग से संबंधित है। हरप्‍पा के लोग कई पत्थर के औजारों और उपकरणों का उपयोग करते थे, लेकिन वे तांबे और टिन के मिश्रण से ब्रॉन्ज़ बनाने और उपयोग करने में भी अच्छे थे।
• आम तौर पर, ब्रॉन्ज़ को कारीगरों द्वारा राजस्थान की तांबे की खानों में टिन मिलाकर बनाया जाता था, हालांकि इसे बलूचिस्तान से भी लाया जा सकता था।
• टिन संभवतः अफगानिस्तान से कठिनाई से लाया जाता था। हरप्‍पा स्थलों से प्राप्त ब्रॉन्ज़ के औजारों और हथियारों में टिन का प्रतिशत कम है।
• हालांकि, हरप्‍पा के लोगों द्वारा छोड़े गए ब्रॉन्ज़ सामानों का संग्रह महत्वपूर्ण है, जो सुझाव देता है कि ब्रॉन्ज़ कारीगर हरप्‍पा समाज में एक महत्वपूर्ण समूह थे।
• उन्होंने केवल मूर्तियों और बर्तन ही नहीं बनाए, बल्कि कुल्हाड़ी, आरा, चाकू और भाले जैसे विभिन्न औजार और हथियार भी बनाए।
• हरप्‍पा के नगरों में कई अन्य महत्वपूर्ण शिल्प भी विकसित हुए।

मोहनजो-दाड़ो से एक टुकड़ा बुनाई हुई कपास का बरामद किया गया है, और कई वस्तुओं पर कपड़ा के छाप मिले हैं। स्पिंडल के चक्रों का उपयोग किया जाता था। बुनकरों ने ऊन और कपास का कपड़ा बुना। विशाल ईंट की संरचनाएँ सुझाव देती हैं कि ईंट-लाने का काम एक महत्वपूर्ण शिल्प था। यह मेसन के वर्ग के अस्तित्व को भी प्रमाणित करता है। हरप्‍पा के लोगों ने नाव बनाने का कार्य भी किया।

• सोने के कारीगरों ने चांदी, सोना और कीमती पत्थरों की ज्वेलरी बनाई, जिनमें से पहले दो अफगानिस्तान से प्राप्त हो सकते थे और अंतिम दक्षिण भारत से।
• हरप्‍पा के लोग मनका बनाने में भी विशेषज्ञ थे।
• मिट्टी के घड़ौंदे का पहिया पूरी तरह से उपयोग में था, और हरप्‍पा के लोगों ने अपनी विशेष मिट्टी के बर्तन बनाए, जो चमकदार और चमकीले थे।

इंडस घाटी सभ्यता में व्यापार

व्यापार इंडस के लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण था। हड़प्पावासियों ने इंडस संस्कृति क्षेत्र के भीतर पत्थर, धातु, शंख आदि का काफी व्यापार किया। हालांकि, उनके शहरों में वे आवश्यक कच्चे माल नहीं थे जो उन्होंने उत्पादित किए।

• उन्होंने धातु के पैसे का उपयोग नहीं किया। सबसे संभावित यह है कि उन्होंने सभी लेनदेन बार्टर के माध्यम से किए। तैयार माल और संभवतः खाद्यान्न के बदले उन्होंने पड़ोसी क्षेत्रों से नावों और बैल गाड़ियों द्वारा धातुएं प्राप्त कीं।
• उन्होंने अरब सागर के तट पर नौवहन का अभ्यास किया। उन्हें पहिये का उपयोग करना आता था, और हड़प्पा में ठोस पहियों वाली गाड़ियाँ प्रयोग में थीं। हड़प्पावासियों के राजस्थान के एक क्षेत्र के साथ और अफगानिस्तान तथा ईरान के साथ व्यापारिक संबंध थे।
• उन्होंने उत्तरी अफगानिस्तान में एक व्यापार कॉलोनी स्थापित की थी, जिसने मध्य एशिया के साथ व्यापार को स्पष्ट रूप से सुविधाजनक बनाया। उनके शहरों ने भी टिगरिस और यूफ्रेट्स की भूमि के साथ व्यापार किया।
• कई हड़प्पा मुहरें मेसोपोटामिया में खोजी गई हैं, और ऐसा लगता है कि हड़प्पावासियों ने मेसोपोटामिया के शहरी लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ कॉस्मेटिक्स की नकल की।
• लगभग 2350 ई.पू. से मेसोपोटामिया के रिकॉर्डों में मेलुहा के साथ व्यापार संबंधों का उल्लेख है, जो इंडस क्षेत्र का प्राचीन नाम था। मेसोपोटामियन ग्रंथों में दो मध्यवर्ती व्यापारिक स्टेशनों का उल्लेख है, जिन्हें दिलमुन और मेलुहा कहा जाता है, जो मेसोपोटामिया और मेलुहा के बीच स्थित थे। दिलमुन को संभवतः फारस की खाड़ी पर बहरीन के रूप में पहचाना जा सकता है।

हड़प्पा संस्कृति में राजनीतिक संगठन

• हड़प्पा के राजनीतिक संगठन के बारे में हमारे पास कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है। लेकिन यदि हम सिंधु सभ्यता की सांस्कृतिक समानता को ध्यान में रखते हैं, तो कहा जा सकता है कि यह सांस्कृतिक समानता एक केंद्रीय प्राधिकरण के बिना प्राप्त नहीं की जा सकती थी।
• यदि हड़प्पन सांस्कृतिक क्षेत्र को राजनीतिक क्षेत्र के समान माना जाए, तो उपमहाद्वीप ने मौर्य साम्राज्य के उदय तक इतना बड़ा राजनीतिक इकाई नहीं देखा। इस इकाई की उल्लेखनीय स्थिरता लगभग 600 वर्षों तक इसकी निरंतरता द्वारा प्रदर्शित होती है।

हड़प्पन संस्कृति में धार्मिक प्रथाएँ और विश्वास

हड़प्पा में, महिलाओं की कई मिट्टी की मूर्तियाँ पाई गई हैं। संभवतः ये मूर्तियाँ पृथ्वी की देवी का प्रतिनिधित्व करती हैं। हड़प्पन लोग पृथ्वी को एक प्रजनन देवी के रूप में मानते थे और उसकी पूजा करते थे।

सिंधु घाटी में पुरुष देवता: पशुपति मुहर

एक मुहर पर पुरुष देवता का प्रतिनिधित्व किया गया है। इस देवता के तीन सींग हैं। इसे योगी की बैठने की मुद्रा में दर्शाया गया है, एक पैर दूसरे पर रखकर। इस देवता के चारों ओर एक हाथी, एक बाघ, एक गैंड और उसके सिंहासन के नीचे एक भैंस है। उसके पैरों के पास दो हिरण हैं। प्रदर्शित देवता को पशुपति महादेव के रूप में पहचाना जाता है।

वृक्ष और पशु पूजा

• सिंधु क्षेत्र के लोग वृक्षों की पूजा करते थे, विशेष रूप से पीपल के वृक्ष की, जहां देवताओं को मुहरों पर दर्शाया गया था।
• ताबीज़ों में विश्वास प्रचलित था, जो भूतों, बीमारियों और बुरे बलों से सुरक्षा के लिए होते थे; अथर्ववेद, जो एक गैर-आर्यन ग्रंथ है, उनके उपयोग की सिफारिश करता है।
• वृक्षों की पूजा, विशेष रूप से पीपल के वृक्ष की, आज भी जारी है।
• हड़प्पन काल के दौरान, जानवरों, विशेषकर ऊँट वाले बैल की पूजा की जाती थी, जो मुहरों पर दर्शाए गए थे; ऊँट वाले बैल के प्रति श्रद्धा आज भी बरकरार है।
• देवताओं के मंदिरों में स्थापित होने के प्रमाण की अनुपस्थिति हड़प्पन सभ्यता को प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया से अलग करती है।
• धनी पुरातात्विक खोजों के बावजूद, हड़प्पनों के धार्मिक विश्वास स्पष्ट नहीं हैं क्योंकि उनकी लिपि को अभी तक पढ़ा नहीं गया है।
• देवताओं की पूजा विभिन्न रूपों में होती थी, जिसमें वृक्ष, जानवर और मनुष्य शामिल थे।
• कई ताबीजों की खोज उनके सुरक्षात्मक गुणों में एक मजबूत विश्वास का सुझाव देती है।

हड़प्पन लिपि

हड़प्पा संस्कृति ने प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों की तरह लेखन की कला का आविष्कार किया। हालाँकि, हड़प्पा लिपि का पहला नमूना 1853 में देखा गया था और पूर्ण लिपि 1923 में खोजी गई थी, फिर भी इसे अब तक पढ़ा नहीं गया है। हड़प्पा लेखन के लगभग 4,000 नमूने पत्थर की मुहरों और अन्य वस्तुओं पर पाए गए हैं।

• हड़प्पा लेखन के लगभग 4,000 नमूने पत्थर की मुहरों और अन्य वस्तुओं पर पाए गए हैं।
• मिस्र और मेसोपोटामिया के लोगों के विपरीत, हड़प्पा के लोगों ने लंबी अभिलेख नहीं लिखे।
• अधिकांश अभिलेख मुहरों पर दर्ज थे, और इनमें केवल कुछ शब्द होते थे।
• कुल मिलाकर हमारे पास लगभग 250 से 400 चित्रात्मक चिन्ह हैं, और चित्र के रूप में, प्रत्येक अक्षर किसी ध्वनि, विचार या वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है।
• हड़प्पा लिपि वर्णात्मक नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से चित्रात्मक है।

भार और माप

• भार के लिए उपयोग की जाने वाली कई वस्तुएँ पाई गई हैं। ये दिखाती हैं कि वजन करते समय ज्यादातर 16 या इसके गुणांक का उपयोग किया गया था, जैसे 16, 64, 160, 320 और 640।
• दिलचस्प बात यह है कि 16 की परंपरा भारत में आधुनिक समय तक जारी रही है और हाल ही में 16 अन्ना एक रुपये के बराबर होते थे।

हड़प्पा भार प्रणाली

• हड़प्पा के लोगों को मापने की कला भी ज्ञात थी। हमें माप चिह्नों से अंकित लकड़ी की छड़ें मिली हैं, इनमें से एक पीतल की बनी हुई है।

हड़प्पा मिट्टी के बर्तन

हड़प्पा लोग मिट्टी के बर्तनों का उपयोग करने में कुशल थे। हमें विभिन्न डिज़ाइनों में रंगे हुए कई बर्तन मिलते हैं।

• हड़प्पा बर्तन: हड़प्पा के बर्तन आमतौर पर पेड़ और गोल आकृतियों के डिज़ाइन से सजाए गए थे। कुछ मिट्टी के टुकड़ों पर पुरुषों की छवियाँ भी दिखाई देती हैं।

हड़प्पा मुहरें: हड़प्पा संस्कृति की सबसे महान कलात्मक रचनाएँ मुहरें हैं।

• लगभग 2000 मुहरें पाई गई हैं, जिनमें से अधिकांश पर एक-सिंग वाले बैल, भैंस, बाघ, गैंडा, बकरी और हाथी की तस्वीरों के साथ छोटे लेखन हैं।
• छवियाँ: हड़प्पा के कारीगरों ने धातु की सुंदर छवियाँ बनाई हैं। एक पीतल की नर्तकी का उदाहरण सबसे अच्छा है। वह एक हार के अलावा नग्न है।

महिला नर्तकी का नमूना:

• हमें हड़प्पा के कुछ पत्थर की मूर्तियाँ मिलती हैं। एक स्टीटाइट की मूर्ति बाएँ कंधे पर सजावटी वस्त्र पहने हुए है, और इसके सिर के पीछे के छोटे बालों को बुनाई की पट्टी से व्यवस्थित किया गया है।

पुरोहित राजा की मूर्ति:

टेराकोटा आकृतियाँ:

• आग से पकाई गई मिट्टी की बनी आकृतियाँ, जिन्हें टेरेकोटा के रूप में जाना जाता है, हड़प्पा संस्कृति में सामान्य हैं।
• ये आकृतियाँ दोहरा उद्देश्य पूरा करती हैं, जिन्हें खिलौनों और पूजा की वस्तुओं के रूप में उपयोग किया जाता है।
• ये विभिन्न जानवरों जैसे कि पक्षियों, कुत्तों, भेड़ों, गायों, और बंदरों को दर्शाती हैं।
• इसके अतिरिक्त, मानव आकृतियाँ भी हैं, जिनमें महिलाओं की संख्या पुरुषों से अधिक है।
• सील और चित्रों की कारीगरी की बहुत अधिक कौशल की प्रशंसा की गई है, जो टेरेकोटा टुकड़ों की तुलना में एक उच्च स्तर की संवेदनशीलता का सुझाव देती है।
• टेरेकोटा के टुकड़े, दूसरी ओर, कम विकसित कलात्मक कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कलात्मक अभिव्यक्ति में एक विपरीतता को उजागर करते हैं।
• सील/चित्रों और टेरेकोटा टुकड़ों के बीच कलात्मक गुणवत्ता में भिन्नता एक संभावित वर्ग विभाजन को इंगित करती है।
• पहले, अधिक कौशल के साथ, संभवतः ऊँची जातियों द्वारा उपयोग किए गए होंगे, जबकि बाद वाले सामान्य लोगों द्वारा।
• प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के विपरीत, हड़प्पा संस्कृति में पत्थर से बने महत्वपूर्ण कलात्मक कार्यों की कमी है।
• इन अन्य प्राचीन सभ्यताओं की पहचान करने वाले विशाल पत्थर की मूर्तियों का अभाव है।

हड़प्पा संस्कृति (इंडस घाटी सभ्यता) की उत्पत्ति, परिपक्वता और अंत कब था?

• परिपक्व हरप्पन संस्कृति का अस्तित्व, सामान्यतः, 2550 ई.पू. से 1900 ई.पू. के बीच माना जाता है। इसके अस्तित्व के पूरे काल में, इसने समान प्रकार के उपकरण, हथियार और घर बनाए रखे। जीवनशैली पूरी तरह से एक समान प्रतीत होती है। हमें समान शहर नियोजन, समान सील, समान कच्ची मिट्टी के काम, और समान लंबे चर्ट ब्लेड दिखाई देते हैं।
• लेकिन स्थिरता पर जोर देने वाला दृष्टिकोण बहुत दूर नहीं बढ़ाया जा सकता। हम मोहनजोदड़ो की मिट्टी के बर्तनों में समय के साथ परिवर्तन देखते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी ई.पू. तक, हरप्पन संस्कृति के दो महत्वपूर्ण शहर, हरप्पा और मोहनजोदड़ो, अस्तित्व से गायब हो गए, लेकिन अन्य स्थलों पर हरप्पन संस्कृति धीरे-धीरे मिट गई और गुजरात, राजस्थान, हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बाहरी किनारों पर अपने पतित चरण में जारी रही।
• जबकि प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृतियाँ 1900 ई.पू. के बाद भी अस्तित्व में रहीं, शहरी हरप्पन संस्कृति लगभग उसी समय गायब हो गई। विभिन्न कारणों का सुझाव दिया गया है। यह माना जाता है कि 3000 ई.पू. के आस-पास सिंधु क्षेत्र में वर्षा की मात्रा थोड़ी बढ़ी और फिर दूसरी सहस्त्राब्दी ई.पू. के प्रारंभिक भाग में घट गई। इससे कृषि और पशुपालन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है।
• सबसे बड़े तांबे युग की सांस्कृतिक इकाई के विघटन के परिणामों को स्पष्ट करना अभी बाकी है। हमें नहीं पता कि शहरी अंधकार ने व्यापारियों और कारीगरों के प्रवासन और हरप्पन प्रौद्योगिकी और जीवन शैली के तत्वों के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रसार की ओर अग्रसर किया या नहीं। सिंध, पंजाब और हरियाणा में शहरी स्थिति के बाद कुछ जानकारी है। हमें सिंधु क्षेत्र में कृषि बस्तियाँ मिलती हैं, लेकिन उनका पूर्ववर्ती संस्कृति से संबंध स्पष्ट नहीं है। हमें स्पष्ट और पर्याप्त जानकारी की आवश्यकता है।

हरप्पन संस्कृति (सिंधु घाटी सभ्यता) भारत की रीढ़ है क्योंकि यह विश्व की प्रमुख संस्कृतियों में से एक है। सिंधु घाटी सभ्यता एक महत्वपूर्ण विषय है जो IAS परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण है, सुझाव दिया जाता है कि UPSC उम्मीदवार को इसे अच्छी तरह से पढ़ना चाहिए।

कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं को याद रखने के लिए

• यह क्षेत्र उत्तर में जम्मू से लेकर दक्षिण में नर्मदा के मुहाने तक, और पश्चिम में बलूचिस्तान के मकरान तट से लेकर उत्तर-पूर्व में मेरठ तक फैला हुआ था। यह क्षेत्र एक त्रिकोण का निर्माण करता है और इसका कुल क्षेत्रफल लगभग 1,299,600 वर्ग किलोमीटर है।
• लगभग 2350 ई. पूर्व से मेसोपोटामिया के अभिलेख मेलुहा के साथ व्यापार संबंधों का उल्लेख करते हैं, जो सिंध क्षेत्र का प्राचीन नाम था। मेसोपोटामियन ग्रंथों में दिलमुन और मेलुहा नामक दो मध्यवर्ती व्यापार केंद्रों का उल्लेख है, जो मेसोपोटामिया और मेलुहा के बीच स्थित थे।
• अधिकतर शिलालेख मुहरों पर दर्ज किए गए थे, और इनमें केवल कुछ शब्द होते थे। कुल मिलाकर, हमारे पास लगभग 250 से 400 चित्रात्मक लेखन हैं, और प्रत्येक अक्षर किसी ध्वनि, विचार या वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है।
• लगभग 2000 मुहरें प्राप्त हुई हैं, और इनमें से अधिकांश पर एक-सींग वाले बैल, भैंस, बाघ, गैंडा, बकरी और हाथी की तस्वीरों के साथ संक्षिप्त शिलालेख होते हैं।
• हमें वही नगर-योजना, वही मुहरें, वही मिट्टी के बर्तन, और वही लंबे चर्ट ब्लेड्स देखने को मिलते हैं।

हड़प्पा संस्कृति (सिंधु घाटी सभ्यता) से संबंधित सामान्य प्रश्न:

इंडस घाटी संस्कृति को हरप्पन संस्कृति क्यों कहा जाता है? इंडस घाटी की सभ्यता को हरप्पन सभ्यता भी कहा जाता है क्योंकि इंडस घाटी सभ्यता के पुरातात्विक अवशेषों की पहली स्थलामान्यता हरप्पा के आधुनिक स्थान पर मिली थी, जो वर्तमान में पश्चिम पंजाब, पाकिस्तान में स्थित है।

क्या हरप्पन सभ्यता UPSC के लिए महत्वपूर्ण है? इंडस घाटी सभ्यता (IVC) लगभग 2500 ईसा पूर्व फल-फूल रही थी, जिसे अक्सर परिपक्व IVC का युग कहा जाता है। यह भारत की रीढ़ है क्योंकि यह विश्व की प्रमुख सभ्यताओं में से एक है। IAS परीक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण विषय, इंडस घाटी सभ्यता को अभ्यर्थियों द्वारा अच्छी तरह से पढ़ा जाना चाहिए।

इंडस घाटी सभ्यता और हरप्पा के बीच क्या संबंध है? इंडस सभ्यता को हरप्पन सभ्यता भी कहा जाता है, इसके प्रकार स्थल हरप्पा के नाम पर, जो 20वीं सदी के शुरुआत में ब्रिटिश भारत के पंजाब प्रांत में पहले खुदाई किए गए स्थलों में से एक था और अब पाकिस्तान में है।

हरप्पन सभ्यता की सबसे अनोखी विशेषता क्या थी? हरप्पन सभ्यता की सबसे अनोखी विशेषता शहरी केंद्रों का विकास था। मोहनजोदड़ो हरप्पन सभ्यता का सबसे प्रसिद्ध स्थल है। हरप्पन सभ्यता की सबसे उल्लेखनीय विशेषता इसकी शहरीकरण थी। हरप्पन स्थल, जो छोटे कस्बे थे, एक उन्नत नगर योजना की भावना दर्शाते हैं।