पुराना NCERT सारांश (बिपिन चंद्र): राष्ट्रीय आंदोलन - 1 | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

बंगाल का विभाजन

• 1905 में बंगाल के विभाजन की घोषणा के साथ सशस्त्र राष्ट्रीयता के उभार की स्थितियाँ विकसित हो गई थीं, और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन अपने दूसरे चरण में प्रवेश कर गया।
• कर्ज़न ने एक आदेश जारी किया जिसमें बंगाल प्रांत को दो भागों में विभाजित किया गया: पूर्वी बंगाल और असम, जिसकी जनसंख्या 31 मिलियन थी, और बाकी का बंगाल, जिसकी जनसंख्या 54 मिलियन थी। इसमें 18 मिलियन बंगाली और 36 मिलियन बिहारी तथा उड़िया शामिल थे।
• यह कहा गया कि मौजूदा बंगाल प्रांत एकल प्रांतीय सरकार द्वारा प्रभावी रूप से प्रशासित करने के लिए बहुत बड़ा था।
• हालाँकि, जिन्होंने इस योजना को तैयार किया, उनके पास अन्य राजनीतिक उद्देश्य भी थे।
• उन्होंने बंगाल में बढ़ती राष्ट्रीयता की लहर को रोकने की आशा की, जिसे उस समय भारतीय राष्ट्रीयता का तंत्रिका केंद्र माना जाता था।
• राष्ट्रीयतावादियों ने विभाजन के इस कार्य को भारतीय राष्ट्रीयता के लिए एक चुनौती के रूप में देखा, न कि केवल एक प्रशासनिक उपाय के रूप में।
• उन्होंने देखा कि यह एक जानबूझकर प्रयास था बंगालियों को भौगोलिक और धार्मिक आधार पर विभाजित करने का, क्योंकि पूर्वी भाग में मुसलमानों की बड़ी बहुलता होगी और पश्चिमी भाग में हिंदू, और इस प्रकार बंगाल में राष्ट्रीयता को बाधित और कमजोर करने का प्रयास था।
• यह बंगाली भाषा और संस्कृति के विकास को भी एक बड़ा झटका देगा।
• उन्होंने यह भी बताया कि प्रशासनिक दक्षता को बेहतर तरीके से सुनिश्चित किया जा सकता था, यदि हिंदी भाषी बिहार और उड़िया भाषी उड़ीसा को बंगाली भाषी प्रांत के भाग से अलग कर दिया जाता।
• इसके अलावा, यह आधिकारिक कदम सार्वजनिक राय की पूरी तरह से अनदेखी करते हुए उठाया गया था।
• इस प्रकार, बंगाल के विभाजन के खिलाफ विरोध की तीव्रता इस तथ्य से समझाई जाती है कि यह एक बहुत ही संवेदनशील और साहसी लोगों की भावनाओं पर एक बड़ा आघात था।

विभाजन-विरोधी आंदोलन

• विभाजन-विरोधी आंदोलन बंगाल के समस्त राष्ट्रीय नेतृत्व का कार्य था, न कि किसी एक वर्ग का। इसके प्रारंभिक चरण में सबसे प्रमुख नेता सुरेंद्रनाथ बैनर्जी और कृष्ण कुमार मित्रा जैसे मध्यमार्गी नेता थे; बाद के चरणों में उग्र और क्रांतिकारी राष्ट्रीयतावादियों ने मोर्चा संभाला। वास्तव में, मध्यमार्गी और उग्र दोनों ही आंदोलन के महत्वपूर्ण भाग थे।
• विभाजन-विरोधी आंदोलन की शुरुआत 7 अगस्त 1905 को हुई। उस दिन कोलकाता के टाउन हॉल में विभाजन के खिलाफ एक विशाल प्रदर्शन आयोजित किया गया। इस सभा से प्रतिनिधि अन्य स्थानों पर आंदोलन फैलाने के लिए बिखर गए।
• विभाजन 16 अक्टूबर 1905 को लागू हुआ। विरोध आंदोलन के नेताओं ने इसे बंगाल में एक राष्ट्रीय शोक दिवस घोषित किया। इसे उपवास के दिन के रूप में मनाया गया। कोलकाता में हार्ताल हुई।
• लोग सुबह की पहली किरण में नंगे पांव चलते और गंगा में स्नान करते थे। रवींद्रनाथ ठाकुर ने इस अवसर पर राष्ट्रीय गीत "अमर सोनार बांग्ला" की रचना की, जिसे सड़कों पर परेड कर रहे विशाल जनसमूह ने गाया। यह गीत 1971 में बांग्लादेश के स्वतंत्रता के बाद उनके राष्ट्रीय गान के रूप में अपनाया गया।
• कोलकाता की सड़कों पर 'बन्दे मातरम्' के नारे गूंजते थे, जो रातोंरात बंगाल का राष्ट्रीय गीत बन गया और जल्द ही राष्ट्रीय आंदोलन का थीम गीत बन गया।
• रक्षा बंधन का पर्व एक नए तरीके से उपयोग किया गया। हिन्दू और मुस्लिम एक-दूसरे की कलाई पर राखी बांधते थे, जो बंगालियों की अनूठी एकता और बंगाल के दो हिस्सों के बीच की अटूट एकता का प्रतीक था।
• दोपहर में एक महान प्रदर्शन हुआ जब वरिष्ठ नेता आनंद मोहन बोस ने बंगाल की अटूट एकता को चिह्नित करने के लिए एक संघ हॉल की नींव रखी। उन्होंने 50,000 से अधिक की भीड़ को संबोधित किया।

स्वदेशी और बहिष्कार

• बंगाल के नेताओं ने महसूस किया कि केवल प्रदर्शनों, सार्वजनिक बैठकों और प्रस्तावों का शासकों पर ज्यादा प्रभाव नहीं पड़ेगा।
• एक अधिक सकारात्मक कार्रवाई की आवश्यकता थी जो जन भावनाओं की तीव्रता को प्रकट करे और उन्हें उनके सर्वश्रेष्ठ रूप में प्रदर्शित करे।
• इसका उत्तर था स्वदेशी और बहिष्कार।
• बंगाल के हर कोने में जनसभाएँ आयोजित की गईं जहाँ स्वदेशी यानी भारतीय वस्तुओं का उपयोग और ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार किया गया।
• कई स्थानों पर विदेशी कपड़ों का सार्वजनिक रूप से जलन करना और विदेशी कपड़े बेचने वाली दुकानों का बहिष्कार किया गया।
• स्वदेशी आंदोलन का एक महत्वपूर्ण पहलू था आत्मनिर्भरता या आत्मसक्ति पर जोर देना।
• आत्मनिर्भरता का अर्थ था राष्ट्रीय गरिमा, सम्मान और आत्म-विश्वास की पुष्टि।
• आर्थिक क्षेत्र में, इसका अर्थ था स्वदेशी उद्योगों और अन्य उपक्रमों को बढ़ावा देना।
• कई वस्त्र मिलें, साबुन और माचिस फैक्ट्रियाँ, हथकरघा बुनाई के उपक्रम, राष्ट्रीय बैंक और बीमा कंपनियाँ खोली गईं।
• आचार्य पी.सी. राय ने अपने प्रसिद्ध बंगाल रासायनिक स्वदेशी स्टोर का आयोजन किया।
• यहाँ तक कि महान कवि रवींद्रनाथ ठाकुर ने भी एक स्वदेशी स्टोर खोलने में मदद की।
• स्वदेशी आंदोलन के कई सांस्कृतिक परिणाम हुए।
• राष्ट्रवादी कविता, गद्य और पत्रकारिता में एक नई चमक आई।
• उस समय रचित देशभक्ति के गीत, जैसे रवींद्रनाथ ठाकुर, रजनीकांत सेन, सैयद अबू मोहम्मद और मुकुंद दास द्वारा, आज भी बंगाल में गाए जाते हैं।
• एक और आत्मनिर्भर, रचनात्मक गतिविधि जो उस समय शुरू की गई थी, वह थी राष्ट्रीय शिक्षा।
• राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थान जहाँ साहित्यिक, तकनीकी, या शारीरिक शिक्षा दी जाती थी, खोले गए।
• राष्ट्रीयतावादियों ने मौजूदा शिक्षा प्रणाली को अवशिष्ट और किसी भी मामले में अपर्याप्त समझा।
• 15 अगस्त 1906 को, एक राष्ट्रीय शिक्षा परिषद स्थापित की गई।
• कोलकाता में आउरबिंदो घोष को प्राचार्य के रूप में लेकर एक राष्ट्रीय कॉलेज शुरू किया गया।

छात्रों, महिलाओं, मुसलमानों और जन masses की भूमिका

• स्वदेशी आंदोलन में बंगाल के छात्रों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने स्वदेशी का अभ्यास किया और इसे प्रचारित किया, तथा विदेशी कपड़े बेचने वाली दुकानों के पिकेटिंग का आयोजन करने में अग्रणी रहे।
• सरकार ने छात्रों को दबाने के लिए हर संभव प्रयास किया। उन स्कूलों और कॉलेजों के लिए आदेश जारी किए गए जिनके छात्र स्वदेशी आंदोलन में सक्रिय भाग लेते थे; उनकी अनुदान और अन्य विशेषताएँ वापस ले ली जाती थीं, उन्हें असंबद्ध किया जाता था, उनके छात्रों को छात्रवृत्तियों के लिए प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं दी जाती थी और उन्हें सरकारी सेवाओं से बाहर रखा जाता था।
• राष्ट्रीयतावादी आंदोलन में भाग लेने वाले छात्रों के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई की गई। उनमें से कई पर जुर्माना लगाया गया, स्कूलों और कॉलेजों से निकाल दिया गया, गिरफ्तार किया गया, और कभी-कभी पुलिस द्वारा लाठियों से पीटा गया।
• हालांकि, छात्र डरने को तैयार नहीं थे। स्वदेशी आंदोलन का एक उल्लेखनीय पहलू महिलाओं की सक्रिय भागीदारी थी। शहरी मध्यवर्ग की पारंपरिक घर-केन्द्रित महिलाएँ जुलूसों और पिकेटिंग में शामिल हुईं। इसके बाद वे राष्ट्रीय आंदोलन में सक्रिय भाग लेने लगीं।
• स्वदेशी आंदोलन में कई प्रमुख मुसलमानों ने भाग लिया, जिनमें प्रसिद्ध वकील अब्दुल रसूल, लोकप्रिय आक्रामक लियाकत हुसैन, और व्यापारी गुजनवी शामिल थे। मौलाना अब्दुल कलाम आजाद ने एक क्रांतिकारी आतंकवादी समूह में शामिल हो गए।
• हालांकि, अन्य कई मध्य और उच्च वर्ग के मुसलमान तटस्थ रहे या ढाका के नवाब के नेतृत्व में, जिन्होंने भारत सरकार से 14 लाख रुपये का ऋण लिया था, विभाजन का समर्थन किया यह तर्क देते हुए कि पूर्व बंगाल में मुसलमानों का बहुमत होगा। इस साम्प्रदायिक दृष्टिकोण में, नवाब और अन्य अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित किए गए।
• ढाका में एक भाषण में, लॉर्ड कर्ज़न ने कहा कि विभाजन के कारणों में से एक था “पूर्व बंगाल में मुसलमानों को एक ऐसा एकता प्रदान करना जो उन्हें पुराने मुसलमान उपाधियों और राजाओं के दिनों से नहीं मिली थी।”

ALL INDIA ASPECT OF THE MOVEMENT स्वदेशी और स्वराज का नारा जल्द ही भारत के अन्य प्रांतों में भी उठाया गया। बंगाल की एकता और विदेशी सामानों का बहिष्कार करने के समर्थन में आंदोलन मुंबई, मद्रास और उत्तर भारत में आयोजित किए गए। स्वदेशी आंदोलन को देश के बाकी हिस्सों में फैलाने में तिलक ने प्रमुख भूमिका निभाई। तिलक ने जल्दी ही देखा कि बंगाल में इस आंदोलन की शुरुआत के साथ, भारतीय राष्ट्रीयता के इतिहास में एक नया अध्याय खुल गया है। यह एक चुनौती और अवसर था ब्रिटिश राज के खिलाफ लोकप्रिय संघर्ष का नेतृत्व करने का और पूरे देश को एक सामान्य सहानुभूति के बंधन में एकजुट करने का।

GROWTH OF MILITANCY

विरोधी विभाजन आंदोलन का नेतृत्व जल्द ही तिलक, बिपिन चंद्र पाल और औरोबिंदो घोष जैसे उग्र राष्ट्रवादियों के हाथों में चला गया। इसके पीछे कई कारण थे।

• पहला, मॉडरेट्स द्वारा चलाया गया प्रारंभिक विरोध आंदोलन सफल नहीं हो सका। यहां तक कि उदारवादी राज्य सचिव, जॉन मोरले, जिनसे मॉडरेट राष्ट्रवादियों को बहुत उम्मीद थी, ने विभाजन को एक स्थापित तथ्य घोषित किया जिसे बदला नहीं जा सकता।
• दूसरा, पूर्व बंगाल की सरकार ने हिंदुओं और मुसलमानों को विभाजित करने के लिए सक्रिय प्रयास किए। इस समय बंगाल की राजनीति में हिंदू-मुस्लिम असहमति के बीज शायद बोए गए थे। इसने राष्ट्रवादियों को कड़वा बना दिया।
• लेकिन सबसे ज्यादा, यह सरकार की दमनकारी नीति थी जिसने लोगों को उग्र और क्रांतिकारी राजनीति की ओर अग्रसर किया। विशेष रूप से पूर्व बंगाल की सरकार ने राष्ट्रीय आंदोलन को कुचलने का प्रयास किया।
• स्वदेशी आंदोलन में छात्रों की भागीदारी को रोकने के लिए आधिकारिक प्रयासों का उल्लेख पहले किया जा चुका है। पूर्व बंगाल में सार्वजनिक सड़कों पर बन्दे मातरम् गाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया। सार्वजनिक बैठकें प्रतिबंधित की गईं और कभी-कभी उन्हें मना कर दिया गया। प्रेस को नियंत्रित करने के लिए कानून बनाए गए। स्वदेशी कार्यकर्ताओं को लंबी अवधि के लिए अभियोजित और जेल में डाल दिया गया। कई छात्रों को तो शारीरिक दंड भी दिया गया।

क्रांतिकारी राष्ट्रवाद का विकास

जैसे ही उग्र राष्ट्रवादी सामने आए, उन्होंने स्वदेशी और बॉयकॉट के साथ-साथ निष्क्रिय प्रतिरोध का आह्वान किया। उन्होंने लोगों से सरकार के साथ सहयोग करने से मना करने और सरकारी सेवाओं, अदालतों, सरकारी स्कूलों और कॉलेजों, नगरपालिकाओं और विधायी परिषदों का बहिष्कार करने के लिए कहा। इस प्रकार, जैसे कि औरोबिंदो घोष ने कहा, वर्तमान परिस्थितियों में प्रशासन को असंभव बना देना। उग्र राष्ट्रवादियों ने स्वदेशी और विरोधी विभाजन आंदोलन को एक जन आंदोलन में बदलने का प्रयास किया और विदेशी शासन से स्वतंत्रता का नारा दिया। औरोबिंदो घोष ने खुलकर घोषणा की: ‘राजनीतिक स्वतंत्रता एक राष्ट्र की जीवनशक्ति है। इस प्रकार, बंगाल के विभाजन का प्रश्न गौण हो गया और भारत की स्वतंत्रता का प्रश्न भारतीय राजनीति का केंद्रीय प्रश्न बन गया।

उग्र राष्ट्रवादियों ने यह भी आह्वान किया कि आत्म-बलिदान के बिना कोई महान लक्ष्य प्राप्त नहीं किया जा सकता।

हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि उग्र राष्ट्रवादियों ने लोगों को सकारात्मक नेतृत्व देने में भी विफलता प्राप्त की। वे प्रभावी नेतृत्व देने या अपने आंदोलन का मार्गदर्शन करने के लिए एक प्रभावी संगठन बनाने में असमर्थ थे। उन्होंने लोगों को जागरूक किया लेकिन यह नहीं जान पाए कि कैसे लोगों की नयी ऊर्जा को harness या उपयोग करना है या राजनीतिक संघर्ष के नए रूपों को खोजना है।

• निष्क्रिय प्रतिरोध और गैर-सहयोग केवल विचार बने रहे।
• वे देश की असली masses, किसानों तक पहुँचने में भी विफल रहे।
• उनका आंदोलन शहरी निम्न और मध्य वर्ग और ज़मींदारों तक ही सीमित रह गया।
• 1908 की शुरुआत तक वे एक राजनीतिक dead end पर पहुँच गए थे।

अत: सरकार ने काफी हद तक उन्हें दबाने में सफलता प्राप्त की। उनके आंदोलन ने उनके मुख्य नेता तिलक की गिरफ्तारी और बिपिन चंद्र पाल और औरोबिंदो घोष के सक्रिय राजनीति से रिटायरमेंट का सामना नहीं किया।

लेकिन राष्ट्रवादी भावनाओं का उभार समाप्त नहीं हो सका। लोग सदियों की नींद से जाग चुके थे; उन्होंने राजनीति में एक साहसी और निर्भीक दृष्टिकोण अपनाना सीख लिया था। उन्होंने आत्मविश्वास और आत्मनिर्भरता प्राप्त की और जन सहभागिता और राजनीतिक क्रियाकलाप के नए रूपों में भाग लेना सीखा। अब वे एक नए आंदोलन की प्रतीक्षा कर रहे थे। इसके अलावा, उन्होंने अपने अनुभव से महत्वपूर्ण सबक सीखे। गांधीजी ने बाद में लिखा कि “विभाजन के बाद, लोग देखने लगे कि याचिकाओं को बल के साथ समर्थन देना चाहिए और उन्हें पीड़ित होने में सक्षम होना चाहिए।” वास्तव में, विरोधी विभाजन आंदोलन ने भारतीय राष्ट्रवाद के लिए एक महान क्रांतिकारी छलांग को चिह्नित किया। बाद के राष्ट्रीय आंदोलन ने इसके विरासत से भारी मात्रा में प्रेरणा ली।

सरकार का दमन और नेतृत्व की विफलता के कारण लोगों को सकारात्मक दिशा प्रदान करने में असफलता ने अंततः क्रांतिकारी आतंकवाद को जन्म दिया। बंगाल के युवाओं ने शांतिपूर्ण विरोध और राजनीतिक कार्यवाही के सभी मार्गों को अवरुद्ध पाया और निराशा में उन्होंने व्यक्तिगत वीरता और बम के culto की ओर रुख किया। उन्होंने अब यह विश्वास करना बंद कर दिया कि निष्क्रिय प्रतिरोध राष्ट्रीय लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, ब्रिटिशों को शारीरिक रूप से बाहर निकालना आवश्यक था। जैसा कि युगांतर ने 22 अप्रैल 1906 को बारिसाल सम्मेलन के बाद लिखा: ‘उपचार लोगों के हाथों में है। भारत की 30 करोड़ जनता को इस उत्पीड़न के श्राप को रोकने के लिए अपने 60 करोड़ हाथ उठाने होंगे। बल को बल से रोकना चाहिए।

• लेकिन क्रांतिकारी युवा व्यक्तियों ने सामूहिक क्रांति उत्पन्न करने का प्रयास नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने आयरिश आतंकवादियों और रूसी निहिलिस्टों की विधियों की नकल करने का निर्णय लिया, अर्थात, अप्रिय अधिकारियों की हत्या करना। इस दिशा में एक शुरुआत 1897 में हुई जब चापेकर भाइयों ने पुणे में दो अप्रिय ब्रिटिश अधिकारियों की हत्या की।
• 1904 में, वी.डी. सावरकर ने अभिनव भारत नामक एक गुप्त समाज की स्थापना की। 1905 के बाद, कई समाचार पत्रों ने क्रांतिकारी आतंकवाद का समर्थन करना शुरू किया। संध्या, युगांतर बंगाल में और कालिन महाराष्ट्र में सबसे प्रमुख थे।
• दिसंबर 1907 में बंगाल के उप-राज्यपाल की हत्या का प्रयास किया गया, और अप्रैल 1908 में खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने एक बम फेंका जो उन्हें विश्वास था कि उसमें मुजफ्फरपुर के अप्रिय जज किंग्सफोर्ड उपस्थित हैं। प्रफुल्ल चाकी ने आत्महत्या कर ली जबकि खुदीराम को पकड़ लिया गया और फांसी दी गई।
• क्रांतिकारी आतंकवाद का युग शुरू हुआ। कई गुप्त समाजों के आतंकवादी युवा अस्तित्व में आए। इनमें से सबसे प्रसिद्ध अनुशिलान समिति थी, जिसकी ढाका शाखा में अकेले 500 शाखाएँ थीं, और जल्दी ही क्रांतिकारी आतंकवादी समाज देश के बाकी हिस्सों में भी सक्रिय हो गए।
• वे इतने साहसी हो गए कि उन्होंने वायसराय लॉर्ड हार्डिंग पर बम फेंका जब वह दिल्ली में एक राज्य समारोह में हाथी पर सवार थे। वायसराय घायल हो गए।
• क्रांतिकारियों ने विदेशों में भी गतिविधियों के केंद्र स्थापित किए। लंदन में, श्री कृष्ण वर्मा, वी.डी. सावरकर और हर दयाल ने नेतृत्व किया, जबकि यूरोप में मैडम कामा और अजीत सिंह प्रमुख नेता थे।
• आतंकवाद धीरे-धीरे समाप्त हो गया। वास्तव में, राजनीतिक हथियार के रूप में आतंकवाद विफल होने के लिए बाध्य था। यह जन masses को संगठित नहीं कर सका; वास्तव में, इसका लोगों के बीच कोई आधार नहीं था। लेकिन आतंकवादियों ने भारतीय राष्ट्रवाद के विकास में एक मूल्यवान योगदान दिया। जैसे कि एक इतिहासकार ने कहा, “उन्होंने हमें हमारी मर्दानगी की गरिमा वापस दी। उनके साहस के कारण, आतंकवादी अपने हमवतन के बीच अत्यधिक लोकप्रिय हो गए, हालांकि अधिकांश राजनीतिक रूप से जागरूक लोग उनके राजनीतिक दृष्टिकोण से सहमत नहीं थे।