प्रकाश के विकास और विरासत | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

ज्ञानोदय का युग केवल दर्शन, साहित्य, गणित या विज्ञान में प्रगति तक सीमित नहीं था। यह यूरोप भर में विभिन्न शैक्षणिक, कलात्मक और सामाजिक क्षेत्रों में नए विचारों और प्रगति को जन्म दिया। इस युग के दौरान कुछ सबसे उल्लेखनीय उपलब्धियों में अर्थशास्त्र, कानून, औद्योगिक प्रौद्योगिकी, महिलाओं के अधिकार, मानवता के प्रयास और संगीत में प्रगति शामिल हैं।

अर्थशास्त्र

• अठारहवीं सदी में, यूरोप में कई बुद्धिजीवी राजनीति और अर्थशास्त्र के बीच करीबी संबंध के बारे में चिंतित थे।
• सर्वाधिकार, जो किसानों को प्रतिकूल सामंती अनुबंधों से बांधकर रखता था, और पारंपरिक और वर्गीय पदानुक्रम का उपयोग व्यावसायिक निर्धारण में आम था।
• मेरकेंटिलिज्म, एक आर्थिक प्रणाली जो व्यापार पर सरकारी नियंत्रण को बढ़ावा देती थी ताकि व्यापार का अनुकूल संतुलन बना रहे, की भी आलोचना की गई।
• परिवर्तन तब शुरू हुआ जब फ्रांसीसी अर्थशास्त्री फ्रैंकोइस क्वेस्नाय ने 1758 में अपने Tableau Economique में सीमित सरकारी हस्तक्षेप के साथ व्यापार के प्राकृतिक आदेश का विचार प्रस्तुत किया।
• क्वेस्नाय और उनके अनुयायी, जिन्हें फिजियोक्रेट्स कहा जाता है, ने laissez-faire अर्थशास्त्र का समर्थन किया, जिसमें व्यापार में न्यूनतम सरकारी हस्तक्षेप का विचार प्रोत्साहित किया गया।
• स्कॉटिश अर्थशास्त्री एडम स्मिथ ने 1776 में प्रकाशित अपने प्रभावशाली काम Wealth of Nations में इन विचारों का विस्तार किया।
• स्मिथ ने अर्थशास्त्र के तीन प्रमुख सिद्धांतों को रेखांकित किया:
  • स्वार्थ उत्पादकता को प्रेरित करता है।
  • प्रतिस्पर्धा एक संतुलित बाजार का निर्माण करती है।
  • मुक्त व्यापार असली आपूर्ति और मांग को निर्धारित करता है।
• स्मिथ का laissez-faire अर्थशास्त्र का प्रचार आधुनिकता के लिए महत्वपूर्ण था, जिसमें उन्होंने तर्क किया कि जब व्यापार पर अधिक नियंत्रण नहीं होता है, तब व्यक्ति सबसे अच्छा फलता-फूलता है।
• उनका “अदृश्य हाथ” का सिद्धांत दर्शाता है कि एक मुक्त प्रणाली कैसे समृद्धि की ओर ले जा सकती है।
• स्मिथ के विचारों ने पश्चिमी दुनिया पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और अर्थशास्त्र को एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्थापित किया।
• कई आधुनिक राष्ट्र, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ने स्मिथ के सिद्धांतों को अपनाया, जिससे महत्वपूर्ण आर्थिक वृद्धि हुई।

कानून

18वीं सदी में, यूरोपीय कानून असंगठित था। कानून अक्सर लिखित नहीं होते थे, और अदालत के निर्णय अनियमित और अन्यायपूर्ण हो सकते थे। अभिजात वर्ग और धार्मिक रूप से जुड़े लोगों को अभियोजन से सुरक्षा प्राप्त थी, जबकि इन समूहों की आलोचना करने पर कानूनी समस्याएँ हो सकती थीं। ज्ञानोदय के दौरान, इटालियन सुधारक सेज़ारे बेकारिया ने 1764 में अपने काम "On Crimes and Punishments" में कानूनी अन्यायों की आलोचना की। उन्होंने स्पष्ट, तर्क-आधारित कानूनों, सार्वजनिक परीक्षणों, और मानकीकृत, गैर-यातनात्मक दंडों की मांग की। उनके विचारों ने पूरे यूरोप में कानूनी सुधारों को गहरा प्रभावित किया। फ्रांसीसी लेखक वोल्टेयर ने भी कानूनी सुधार के लिए जोर दिया, कानूनी गलतियों को उजागर करने के लिए तीखी व्यंग्य का उपयोग किया।

औद्योगिक क्रांति

19वीं सदी के अंत में औद्योगिक क्रांति ज्ञानोदय-युग के यूरोप में जड़ें जमा चुकी थी। यह 1769 में जेम्स वॉट द्वारा भाप इंजन में सुधार के साथ तेज़ी से बढ़ी, जिसने प्रारंभिक कारखाना प्रणाली का निर्माण किया। 1769 के बाद, यूरोप में उद्योग से संबंधित पेटेंट में 1800 से पहले दस गुना वृद्धि हुई। औद्योगिक उछाल ने पूंजीवादी निवेशकों को आकर्षित किया, नौकरियाँ पैदा कीं, और जनसंख्या वृद्धि को प्रोत्साहित किया। हालांकि, औद्योगिकीकरण के नकारात्मक पहलू भी थे। प्रारंभिक कारखानों में कोई नियम नहीं थे, जिससे गंभीर प्रदूषण हुआ। श्रमिकों को लंबे घंटे, कम वेतन, और कठोर उपचार का सामना करना पड़ा, जिसमें अक्सर बच्चे भी शामिल थे। श्रमिक संघों के गठन के प्रयासों का सामना धमकियों और आतंक के साथ किया गया, जब तक संघ अच्छी तरह से संगठित और सम्मानित नहीं हो गए।

महिलाओं के अधिकार

ज्ञानोदय के युग ने महिलाओं के अधिकारों और समानता के विचार को बढ़ावा दिया। ओलंपे डे गूज, एक नारीवादी कार्यकर्ता, ने 18वीं सदी के अंत में इस आंदोलन में महत्वपूर्ण योगदान दिया, उनके 1791 के "Declaration of the Rights of Woman and the Female Citizen" के माध्यम से। गूज की घोषणा फ्रांसीसी क्रांति के 1789 के "Declaration of the Rights of Man and of the Citizen" के जवाब में थी और महिलाओं के लिए समान अधिकारों और स्वतंत्रता की वकालत की, जिसमें विवाह पर अधिक नियंत्रण भी शामिल था।

मानवतावाद

महिलाओं के अधिकारों के लिए समर्थन ने प्रबुद्धता के दौरान व्यापक सामाजिक परिवर्तनों को दर्शाया, जिसमें दासता और जादू-टोना जैसी प्रथाओं में गिरावट शामिल थी। बच्चों ने माता-पिता के साथ अधिक स्नेह और संपर्क का अनुभव करना शुरू किया, जो रूसो के लेखनों से प्रभावित था। यहूदियों, जो पहले हाशिए पर थे, ने यूरोप भर में अधिक गर्मजोशी से स्वागत प्राप्त करना शुरू किया।

संगीत

• प्रबुद्धता के युग ने पश्चिमी संगीत में प्रसिद्ध संगीतकारों को जन्म दिया, विशेष रूप से 1700 के दशक के अंत में प्रारंभिक शास्त्रीय काल के दौरान।
• जर्मनी के सेबास्टियन बाख (1685–1750) को एक कुशल ऑर्गेनिस्ट और प्रचुर रचनात्मकता वाले संगीतकार के रूप में मान्यता मिली, जिन्होंने चर्च और सांसारिक उद्देश्यों के लिए प्रमुख कृतियाँ लिखीं, हालांकि उनकी प्रशंसा उनके निधन के बाद बढ़ी।
• जर्मनी में जन्मे और मुख्य रूप से इंग्लैंड में कार्य करने वाले फ्रेडेरिक हैंडेल (1685–1759) ने अपने जीवनकाल में लोकप्रिय ओपेराओं के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की।
• वोल्फगैंग अमाडियस मोजार्ट (1756–1791) प्रबुद्धता के अंत में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में उभरे, जो एक बाल प्रतिभा थे, जिन्होंने छह साल की उम्र तक संगीत रचना की, आठ साल की उम्र में यूरोप की यात्रा की, और बारह साल की उम्र में ओपेरा लिखा, जिससे शास्त्रीय युग का संक्रमण हुआ।

प्रबुद्धता की विरासत

प्रबुद्ध निरंकुशता

• प्रबुद्धता के अंतिम वर्षों में, कई यूरोपीय देशों के निरंकुश शासकों ने प्रबुद्धता के राजनीतिक दार्शनिकों के कुछ विचारों को अपनाया। हालांकि, कुछ बदलाव और सुधार लागू होने के बावजूद, इनमें से अधिकांश शासकों ने निरंकुश शासन को मौलिक रूप से नहीं बदला।
• प्रबुद्ध निरंकुशता (जिसे दयालु तानाशाही या प्रबुद्ध तानाशाही भी कहा जाता है) एक प्रकार का निरंकुश शासन है जो प्रबुद्धता से प्रेरित है। प्रबुद्ध शासकों ने विशेष रूप से तर्कशीलता पर जोर दिया।
• उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता, और निजी संपत्ति रखने का अधिकार देने की प्रवृत्ति दिखाई। अधिकांश ने कला, विज्ञान और शिक्षा को बढ़ावा दिया।
• रूस में, सम्राटी कैथरीन द ग्रेट, जिन्होंने बेकारिया और डे गौज के विचारों को अपनाया, ने यातना की निंदा की जबकि शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, और महिलाओं के अधिकारों में सुधार किया, साथ ही नॉबिलिटी के अधिकारों को स्पष्ट किया। उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को बाहरी लोगों के प्रति अधिक सहिष्णु बनने पर भी जोर दिया। हालांकि, उन्होंने अपने कई विरोधियों को जेल में डालना जारी रखा और सेंसरशिप और खेतिहर दासता को बनाए रखा।
• ऑस्ट्रिया में, सम्राट मारिया-थेरिसा और जोसेफ II ने खेतिहर दासता को समाप्त करके किसानों के प्रति दुर्व्यवहार को समाप्त करने के लिए काम किया और व्यक्तिगत अधिकारों, शिक्षा, और धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा दिया। जोसेफ अतिउत्साही थे, उन्होंने इतनी सारी सुधारों की घोषणा की जिनका बहुत कम समर्थन था, जिससे उनका शासन त्रुटियों का एक उपहास बन गया और विद्रोह भड़क उठे और उनके सभी कार्यक्रम पलट गए।
• वल्टेयर के एक प्रशंसक, प्रुशिया के राजा फ्रेडरिक द ग्रेट ने कला और शिक्षा का समर्थन किया, न्याय प्रणाली में सुधार किया, कृषि में सुधार किया, और एक लिखित कानूनी संहिता बनाई। हालांकि, ये सुधार प्रुशियन राज्य को मजबूत और सुव्यवस्थित करते हैं, कर का बोझ किसानों और सामान्य लोगों पर ही बना रहा।
• शासक की व्यक्तिगत "प्रबुद्धता" और उनके शासन की प्रबुद्धता में अंतर था। उदाहरण के लिए, फ्रेडरिक द ग्रेट, जिन्होंने 1740 से 1786 तक प्रुशिया पर राज किया, ने अपनी युवावस्था में फ्रांसीसी प्रबुद्धता के विचारों को सीखा और वयस्क होते हुए उन विचारों को अपने निजी जीवन में बनाए रखा, लेकिन कई तरीकों से वे प्रबुद्ध सुधारों को लागू करने में असमर्थ या अनिच्छुक थे।
• प्रबुद्ध निरंकुशता फ्रेडरिक द ग्रेट द्वारा इस शासन प्रणाली का बचाव करने वाले निबंध का विषय है। फ्रेडरिक द ग्रेट, फ्रांसीसी विचारों के प्रति उत्साही थे (उन्होंने जर्मन संस्कृति का उपहास किया और इसके अद्भुत उन्नति के प्रति अनजान थे)।
• वल्टेयर, एक फ्रांसीसी लेखक, जिसे फ्रांसीसी सरकार द्वारा कैद किया गया और प्रताड़ित किया गया था, ने फ्रेडरिक के निमंत्रण को अपने महल में रहने के लिए स्वीकार करने के लिए तत्परता दिखाई।
• वल्टेयर ने महसूस किया कि प्रबुद्ध तानाशाही ही समाज के विकास का एकमात्र वास्तविक तरीका है। फ्रेडरिक ने समझाया, “मेरी मुख्य गतिविधि अज्ञानता और पूर्वाग्रह से लड़ना है... विचारों को प्रबुद्ध करना, नैतिकता को बढ़ावा देना, और लोगों को मानव स्वभाव के अनुसार खुश करना, और जो साधन मेरे पास हैं, उनकी अनुमति देना है।”
• अन्य शासक, जैसे कि पुर्तगाल के प्रधानमंत्री मार्क्विस ऑफ पोंबाल ने न केवल सुधार प्राप्त करने के लिए प्रबुद्धता का उपयोग किया, बल्कि तानाशाही को बढ़ावा देने, विपक्ष को कुचलने, आलोचना को दबाने, उपनिवेशी आर्थिक शोषण को आगे बढ़ाने, और व्यक्तिगत नियंत्रण और लाभ को संकेंद्रित करने के लिए भी किया।
• स्पेन में प्रारंभिक प्रबुद्धता के दौरान बहुत अधिक सेंसरशिप थी, लेकिन जब चार्ल्स III ने 1759 में सिंहासन संभाला, तो उन्होंने कई सुधार लागू किए। उनके कार्यकाल के दौरान, चार्ल्स III ने चर्च के प्रभाव को कमजोर किया, गरीबों के लिए भूमि स्वामित्व को सक्षम किया, और परिवहन मार्गों में अत्यधिक सुधार किया।

प्रबुद्धता-युग के धोखाधड़ी

प्रकाशन के बाद के सभी परिणाम उत्पादक नहीं थे। प्रकाशन के साथ literacy, विचार और बौद्धिक चर्चा में जो उन्नति हुई, उसके बावजूद, मध्य- और उच्च वर्ग के नागरिक अक्सर इस खुली सोच को अत्यधिक मात्रा में ले जाते थे। कई मामलों में, यह खुलापन शुद्ध मूर्खता में प्रकट हुआ, क्योंकि कथित रूप से शिक्षित यूरोपीयों ने केवल अंधविश्वास और चालाक भाषण पर आधारित "बौद्धिक" योजनाओं और धोखाधड़ियों का शिकार हो गए। उदाहरण के लिए, अठारहवीं सदी के दौरान, अपने आपको फ्रेनोलॉजिस्ट कहने वाले लोगों ने कई यूरोपीयों को विश्वास दिलाया कि किसी व्यक्ति के चरित्र का विश्लेषण उसके खोपड़ी के आकार के अध्ययन के माध्यम से किया जा सकता है। इसी तरह, धोखाधड़ी का एक क्षेत्र फिजियोग्नॉमी ने यह दावा किया कि वह चेहरे के लक्षणों या शरीर के आकार का विश्लेषण करके मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, जैसे कि हिंसा की प्रवृत्ति, की भविष्यवाणी कर सकता है। इसी तरह के चिकित्सकीय धोखे सत्रहवीं और अठारहवीं सदी के दौरान सामान्य थे।

अमेरिकी क्रांति

प्रकाशन ने अमेरिका में अंग्रेजी उपनिवेशों और बाद में प्रारंभिक संयुक्त राज्य अमेरिका पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। फिलाडेल्फिया अमेरिका में बौद्धिक जीवन का केंद्र बन गया, जो यूरोपीय विचारों से आकारित था। बेंजामिन फ्रैंकलिन एक प्रमुख व्यक्ति थे, जिन्होंने यूरोप और अमेरिका के बीच विचारों को जोड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने अमेरिकी क्रांति और लोकतांत्रिक सरकार के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। थॉमस पेन, एक राजनीतिक लेखक, ने भी अमेरिकी क्रांति में प्रकाशन के सिद्धांतों को लागू किया। उनका पैंफलेट कॉमन सेंस (1776) उपनिवेशों की इंग्लैंड से स्वतंत्रता के लिए समर्थित था। नए संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रकाशन के सिद्धांतों का अवतरण किया, ऐसे विचारों को लागू किया जिन्हें यूरोपीय दार्शनिक केवल चर्चा कर सकते थे। स्वतंत्रता की घोषणा और अमेरिकी संविधान में प्रकाशन के विषयों का प्रतिबिंब था, जिसमें संविधान में शक्तियों के विभाजन के विचार शामिल थे। अमेरिका एक डीजिस्ट राष्ट्र के रूप में स्थापित हुआ, जो एक प्राकृतिक भगवान को मान्यता देता था जबकि विविध धार्मिक अभिव्यक्तियों की अनुमति देता था। इसने यूरोप में शुरू हुए सामाजिक और औद्योगिक विकास को जारी रखा।

फ्रेंच क्रांति

प्रकाश के प्रभाव से प्रेरित होकर, फ्रांसीसी क्रांति 1789 में शुरू हुई, जिसने लुई XVI के पतन और एक प्रतिनिधि सरकार की स्थापना का नेतृत्व किया। आंतरिक संघर्षों ने नेतृत्व में बदलाव लाए, जो अधिकतमिलियन रोबेस्पियरे के तहत आतंक के शासन (1793-1794) में culminated हुआ, जहां हजारों को फांसी दी गई। आतंक के शासन और उसके बाद की सरकारों की हिंसा ने आलोचकों को यह कहने के लिए मजबूर किया कि प्रकाश ने अस्थिरता को बढ़ावा दिया और जनसामान्य की स्व-शासन की क्षमता पर सवाल उठाया। इतिहासकारों का मानना है कि फ्रांसीसी क्रांति ने प्रकाश के युग का अंत किया। फ्रांस अंततः नापोलियन के तहत पंद्रह वर्षों के लिए एक सैन्य तानाशाही में लौट आया।

दीर्घकालिक प्रभाव

फ्रांसीसी क्रांति की हिंसा और कई प्रकाश विचारकों के प्रति निरंतर असंतोष के बावजूद, इस आंदोलन ने पश्चिमी दुनिया पर गहरा सकारात्मक प्रभाव डाला। इस अवधि के दौरान वैज्ञानिक प्रगति ने आधुनिक विचारों के लिए एक मजबूत आधार स्थापित किया, जबकि राजनीतिक और दार्शनिक विचारों ने उन दमनकारी परंपराओं को चुनौती दी और अंततः उन्हें समाप्त कर दिया जो सदियों से यूरोप में बनी हुई थीं। अस्थिरता के एक चरण के बाद, अधिकांश यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रकाश के युग से एक मजबूत स्थिति में उभरकर, बढ़ती स्वतंत्रता, अधिक अवसरों और व्यक्तियों के लिए अधिक मानवता से भरे उपचार का लाभ उठाया। हालांकि अभी भी बहुत प्रगति करनी थी, प्रकाश का युग एक महत्वपूर्ण क्षण का प्रतिनिधित्व करता है जब पश्चिमी सभ्यता ने एक अधिक सभ्य और प्रगतिशील स्थिति की ओर विकसित होना शुरू किया।