प्रारंभिक मध्यकालीन भारत में कृषि अर्थव्यवस्था | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत में कृषि और भूमि संबंधों का विकास:

• भारत के इतिहास में प्रारंभिक मध्यकालीन अवधि में कृषि का विस्तार और भूमि संबंधों का संगठन भूमि अनुदानों के माध्यम से हुआ।
• ये अनुदान, जो ईसाई युग की शुरुआत के आसपास शुरू हुए, अंततः बारहवीं सदी के अंत तक लगभग पूरे उपमहाद्वीप में फैल गए।
• जो प्रक्रिया प्रारंभ में छोटे स्तर पर थी, वह व्यापक प्रणाली में विकसित हो गई।

विस्तार में योगदान देने वाले कारक:

• कृषि तकनीकों में प्रगति, जैसे कि हल से खेती और सिंचाई तकनीक।
• कृषि प्रक्रियाओं का संस्थागत प्रबंधन।
• उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण और उत्पादन के नए संबंध।

ग्रामीण तनावों का उदय:

• कृषि के विस्तार के साथ, नए प्रकार के ग्रामीण तनाव उत्पन्न हुए।
• कृषि और गैर-कृषि वस्तुओं से संबंधित वाणिज्यिक गतिविधियों में वृद्धि हुई।

भूमि अनुदानों का विकास:

• भूमि अनुदानों का अभ्यास लगभग 100 ईसा पूर्व में महाराष्ट्र में शुरू हुआ।
• 1000 ईस्वी तक, यह अभ्यास भारत में व्यापक हो गया और एक सार्वभौमिक स्वरूप प्राप्त कर लिया।

भूमि अनुदानों का ऐतिहासिक कालक्रम:

• लगभग 100 ईसा पूर्व और उसके बाद, भूमि अनुदान मुख्य रूप से वैदिक पुरोहितों को दिए गए।
• 500 ईस्वी तक, धार्मिक संस्थानों और मंदिर के पुरोहितों को भूमि देने का अभ्यास शुरू हुआ।
• 700 ईस्वी के बाद, भूमि अनुदान को सामान्य प्रयोजनों के लिए भी दिया जाने लगा।

भूमि अनुदानों के कारण कृषि विस्तार:

• चौथी सदी के बाद, ब्रह्मादेया और अग्रहार बस्तियों की स्थापना के साथ कृषि विस्तार शुरू हुआ, जो ब्राह्मणों को भूमि अनुदान के माध्यम से दी गई।
• यह अभ्यास बाद के सदियों में समान और सार्वभौमिक बन गया।
• आठवीं से बारहवीं सदी के बीच, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष लाभार्थियों, जैसे कि ब्राह्मण, मंदिर और राजा के अधिकारियों को भूमि अनुदान के आधार पर कृषि संगठन में महत्वपूर्ण विस्तार और समापन हुआ।
• कुल मिलाकर प्रवृत्ति के बावजूद, भौगोलिक और पारिस्थितिकी कारकों के कारण इस विकास में क्षेत्रीय भिन्नताएँ थीं।

भौगोलिक पैटर्न:

• कृषि का विस्तार पहले से कृषि रहित भूमि पर जंगलों को clearing करके किया गया। कुछ विद्वानों का मानना है कि भूमि अनुदान पहले दूरदराज, पिछड़े और जनजातीय क्षेत्रों में शुरू हुए और धीरे-धीरे ब्राह्मणिक संस्कृति के केंद्र गंगा घाटी तक पहुंचे।
• पिछड़े और जनजातीय क्षेत्रों में, ब्राह्मणों ने कृषि, हल चलाने, सिंचाई, और पशु संरक्षण में विशेष ज्ञान का उपयोग करके नए कृषि विधियों को प्रस्तुत किया।
• हालांकि, भूमि अनुदान स्थायी कृषि और अन्य पारिस्थितिकी क्षेत्रों में भी दिए गए ताकि उन्हें एक नई आर्थिक व्यवस्था में शामिल किया जा सके।

कालक्रमिक पैटर्न:

• 4वीं-5वीं सदी: मध्य भारत, उत्तरी डेक्कन, और आंध्र प्रदेश में फैलाव।
• 5वीं-7वीं सदी: पूर्वी भारत (बंगाल और उड़ीसा), पश्चिमी भारत (गुजरात और राजस्थान) में शुरुआत।
• 7वीं-8वीं सदी: तमिलनाडु और कर्नाटका।
• 9वीं सदी: केरल।
• 12वीं सदी के अंत: लगभग पूरा उपमहाद्वीप, संभवतः पंजाब को छोड़कर।

भूमि अनुदान के पीछे की विचारधारा

लेखनीय अभिलेखों से राजाओं के बारे में एक विरोधाभास प्रकट होता है।

• राजाओं का वर्णन क्रूरता, हिंसा, और क्षेत्रीय शक्ति की इच्छा को दर्शाता है। वहीं, ये राजाओं ब्राह्मण दाताओं के प्रति उदारता भी दिखाते हैं।

भूमि अनुदानों और उनके पीछे की प्रेरणाओं के संबंध में कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं पर विचार किया जाना चाहिए:

• दाता राजाओं की स्वार्थिता: बड़े उपहार केवल दाताओं के लिए नहीं, बल्कि उनके पूर्वजों के लिए भी पुण्य (आध्यात्मिक merit) अर्जित करने के लिए थे।
• ब्राह्मणों के लिए वित्तीय सहायता: भूमि अनुदान उन ब्राह्मणों को वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए थे जो शिक्षा और ज्ञान impart कर रहे थे।
• ब्राह्मणों के विविध व्यवसाय: ब्राह्मणों का पुजारी से भूमि मालिक बनने की ओर संक्रमण हो रहा था, जो संपत्ति के स्वामित्व की ओर एक बदलाव को दर्शाता है।
• दान के सिद्धांत में परिवर्तन: दान का सिद्धांत विकसित हो रहा था, जो सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ में परिवर्तन को दर्शाता है।
• धर्मशास्त्रों की भूमिका: धर्मशास्त्रों ने पापों के लिए प्रायश्चित्त (प्रायश्चित्त) को महत्वपूर्ण बताया, जो युद्धों के दौरान राजाओं के हिंसक कार्यों को प्रभावित करता था।
• उपहारों के माध्यम से प्रायश्चित्त: ब्राह्मणों ने राजाओं की अपराधबोध की भावना का लाभ उठाते हुए विशाल उपहारों की सिफारिश की ताकि वे दयनीय जीवन के बाद से बच सकें।
• भूमि उपहारों का महत्व: भूमि का उपहार देना अत्यधिक प्रतिष्ठित था, जिसमें व्यास और विभिन्न पुराणों जैसे ग्रंथों में भूमि दाताओं के लिए पुरस्कारों का उल्लेख है।
• नीति बयानों: पवित्र ग्रंथों को ब्राह्मण कानून निर्माताओं द्वारा नीति बयानों में परिवर्तित किया गया, जो भूमि उपहारों के महत्व पर जोर देते हैं।
• उपहारों की स्थिरता: उपहारों के नष्ट होने के खिलाफ शापों ने उनकी स्थिरता सुनिश्चित की।
• आपसी हित: दाता और दानकर्ता के बीच संबंध आपसी हितों पर आधारित था, जिसमें सभी पक्ष नए भूमि व्यवस्था में सहयोग कर रहे थे।

कृषि संगठन

प्राचीन भारत की कृषि संगठन और अर्थव्यवस्था अत्यधिक जटिल थी, जैसा कि क्षेत्रीय भूमि अनुदानों और विभिन्न प्रकार के बस्तियों के भूमिकाओं के विस्तृत अध्ययन से प्रकट होता है, जिसमें ब्रह्मादेया, गैर-ब्रह्मादेया, और मंदिर बस्तियाँ शामिल हैं। भूमि अधिकारों की वृद्धि, भूमि से जुड़े विभिन्न समूहों के बीच आपसी निर्भरता, और उत्पादन और वितरण की प्रक्रियाओं को समझना कृषि समाज की जटिलता को उजागर करता है।

ब्रह्मादेया बस्तियाँ:

• ब्रह्मादेया उन भूमि अनुदानों को संदर्भित करता है जो ब्राह्मणों को दिए जाते हैं, चाहे वे व्यक्तिगत भूखंड हों या पूरे गाँव, जिससे वे भूमि के मालिक या नियंत्रक बन जाते हैं।
• इन अनुदानों का उद्देश्य कृषि रहित भूमि को उपयोग में लाना या मौजूदा कृषि बस्तियों को एक नए आर्थिक क्रम में शामिल करना था जो ब्राह्मण मालिकों द्वारा नियंत्रित था।
• ब्राह्मण दानकर्ताओं ने सेवा कार्यकाल और वर्ण प्रणाली के तहत जाति समूहों के माध्यम से विभिन्न समाजिक-आर्थिक समूहों को एकीकृत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• ब्रह्मादेया करों से मुक्त थे, विशेष रूप से बस्ती के प्रारंभिक चरणों में, और उन्हें बढ़ती सुविधाओं (परिहारas) से संपन्न किया गया था।
• शासनिक परिवारों ने संसाधनों के आधार को बढ़ाकर और अपने राजनीतिक शक्ति के लिए वैचारिक समर्थन प्राप्त करके आर्थिक लाभ उठाया।
• भूमियाँ अक्सर एकल ब्राह्मणों या कई ब्राह्मण परिवारों को ब्रह्मादेया के रूप में दी जाती थीं, जो आमतौर पर प्रमुख सिंचाई कार्यों के पास स्थित होती थीं।
• कभी-कभी, कई बस्तियों को एक ब्रह्मादेया या अग्रहारा बनाने के लिए संयोजित किया जाता था, जिसमें सावधानीपूर्वक सीमांकित सीमाएँ होती थीं।
• दान में केवल भूमि अधिकार नहीं बल्कि राजस्व, आर्थिक संसाधन, और मानव संसाधन जैसे किसान और कारीगर भी शामिल थे।
• ब्राह्मणों ने स्वयं को सभाओं में संगठित किया, जो कृषि और कारीगरी उत्पादन का प्रबंधन करते थे।

धार्मिक अनुदान:

सातवीं सदी के बाद, राज्य अधिकारियों को भूमि अनुदानों के माध्यम से भी मुआवजा दिया जाने लगा, जिससे एक नए जमींदारों की श्रेणी का निर्माण हुआ। ऐसे अनुदानों के प्रमाण लगभग 200 ईस्वी के आसपास के हैं, लेकिन ये गुप्त काल के बाद अधिक सामान्य हो गए। मध्य भारत, राजस्थान, गुजरात, बिहार, और बंगाल से साहित्यिक कृतियाँ अक्सर मंत्रियों, संबंधियों, और सैन्य सेवा प्रदाताओं को विभिन्न प्रकार के अनुदानों का उल्लेख करती हैं। राज्य अधिकारियों को अनुदान देने की घटना क्षेत्र के अनुसार भिन्न थी, कुछ क्षेत्रों में अधिक सेवा अनुदान थे।

देवदान:

धार्मिक संस्थानों को, चाहे वे ब्राह्मणिक हों या गैर-ब्राह्मणिक, बड़े पैमाने पर उपहार देना सामान्य था। ये केंद्र कृषि बस्तियों के नाभिक के रूप में कार्य करते थे, जो विभिन्न किसान और जनजातीय समुदायों को सांस्कृतिक समन्वय के माध्यम से एकीकृत करते थे। मंदिर की भूमि को किरायेदारों को पट्टे पर दिया जाता था, अक्सर स्थानीय समितियों द्वारा प्रबंधित किया जाता था, जिसमें विभिन्न सामाजिक-आर्थिक समूह सेवा पट्टों के माध्यम से एकीकृत होते थे। गैर-ब्राह्मणिक बस्तियों में, मंदिरों ने भी केंद्रीय भूमिका निभाई, जहाँ स्थानीय गैर-ब्राह्मणिक समितियों द्वारा भूमि का प्रबंधन किया जाता था। मंदिर के चारों ओर जाति संगठन ने विभिन्न समूहों को विशिष्ट जाति और अनुष्ठानिक स्थिति सौंपी, जो सामाजिक पदानुक्रम को प्रभावित करती थी। राजा और उत्पादकों के बीच नए मध्यस्थों का उदय हुआ, जिसमें ब्राह्मण, मंदिर, और गैर-ब्राह्मण केंद्रीय पात्र बने।

भूमि अनुदानों के साथ असाइनियों को दिए गए अधिकारों की प्रकृति

भूमि प्राप्तकर्ताओं को दिए गए अधिकार:

आर्थिक और प्रशासनिक अधिकार अनुदानियों को दिए गए। कर, विशेष रूप से भूमि कर, जो सिद्धांत रूप से राजा या सरकार को देय था, दानकर्ताओं को सौंप दिए गए।

अधिकारों का हस्तांतरण:

ताम्रपत्रों और पत्थर की शिलालेखों में परिहारों (छूटों) का उल्लेख यह सुझाव देता है कि जबकि राजा के लिए सिद्धांत रूप से भुगतान पूरी तरह से छूट नहीं थे, अधिकार दानकर्ताओं को स्थानांतरित कर दिए गए। यह प्रथा स्पष्ट रूप से धर्मशास्त्रों द्वारा समर्थित थी, जिसका उद्देश्य भूमि का राजकीय स्वामित्व स्थापित करना और ऐसे दानों को न्यायसंगत ठहराना था, जिससे भूमि में मध्यस्थ अधिकारों का निर्माण हुआ।

निजी स्वामित्व का विकास:

• प्रारंभिक बस्तियों में भूमि अधिकारों के सामुदायिक आधार के कुछ सबूतों के बावजूद, निजी स्वामित्व का उदय कई कारकों द्वारा संकेतित है:
• दानकर्ताओं को अक्सर भूमि को बिक्री करने का अधिकार था।
• उन्होंने बस्तियों के भीतर विभिन्न अन्य वंशानुगत लाभों का आनंद लिया।
• भूमि दान अक्सर निजी व्यक्तियों से खरीदने के बाद किए जाते थे।
• ऐसे दानों से वंशानुगत स्वामित्व विकसित होता प्रतीत होता है, चाहे वे धार्मिक हों या लौकिक।

ग्रामीण तनाव:

ग्रामीण क्षेत्रों में तनाव के स्रोत:

• विभिन्न और स्तरीकृत किसान: प्राचीन गृहपति की तुलना में अब भूमि से संबंधित विभिन्न श्रेणियों के व्यक्ति थे, जिनमें क्षेत्रिक, कृषक, हलिन, और आधिक शामिल थे। दुर्भाग्यवश, ये शर्तें भूमि स्वामित्व को स्पष्ट रूप से नहीं दर्शातीं, बल्कि विभिन्न प्रकार के कृषक को संदर्भित करती हैं।
• भूमि का परिवर्तन: ब्रह्मादेयाओं का गैर-ब्रह्मादेयाओं में और बाद में अграहारों में परिवर्तन ग्रामीण क्षेत्रों में संघर्ष का संभावित स्रोत था।

नई भूमि मध्यस्थों के खिलाफ अविश्वास के संकेत:

• कश्मीर में दमारा विद्रोह।
• बंगाल में रामपाल के शासन के दौरान काइवर्थों का विद्रोह।
• तमिलनाडु में भूमि अतिक्रमण के जवाब में आत्मदाह की घटनाएँ।
• पांड्य क्षेत्र में शूद्रों द्वारा दान की गई भूमि का अधिग्रहण।

तनाव के अन्य संकेत:

ब्राह्मणों और मंदिरों के बीच संघर्ष और धर्मनिरपेक्ष ज़मींदारों के बीच तनाव। दाताओं की प्रवृत्ति यह दर्शाती है कि वे ऐसे क्षेत्रों में भूमि चाहते हैं जहाँ खेती के विवाद नहीं हैं, जो अंतर्निहित अशांति का संकेत है। अग्रहारा के चारों ओर वीरगाथा पत्थरों की उपस्थिति भी इस तनाव को दर्शाती है।

ब्रह्महत्या की अवधारणा का उदय:

• प्रारंभिक मध्यकालीन अवधि में ब्रह्महत्या (एक ब्राह्मण की हत्या) पर बढ़ता जोर "ब्राह्मण-किसान गठबंधन" और "किसान राज्य और समाज" की अवधारणाओं की वैधता के बारे में सवाल उठाता है।

कृषि और विनिमय नेटवर्क

कृषि और विनिमय नेटवर्क

प्रारंभिक मध्यकालीन अवधि में आर्थिक संगठन:

• प्रारंभिक मध्यकालीन अवधि (300-800 ई.पू.) के दौरान, आर्थिक संगठन मुख्य रूप से कृषि आधारित और आत्मनिर्भर था, जहाँ उत्पादन का ध्यान बाजार की मांग के बजाय जीविका पर था।
• शिल्पकारों और कारीगरों का संबंध गांवों, जागीरों या धार्मिक संस्थानों से था, और व्यापारियों और मध्यस्थों की भूमिका सीमित थी, जो मुख्यतः लोहे के औजार, तेल, मसाले और कपड़ा जैसे सामान की आपूर्ति करते थे।
• इस अवधि में बाजार प्रणाली सीमित थी।
• हालांकि, अगले 500 वर्षों में, कृषि बस्तियाँ और स्थानीय बाजारों का विस्तार हुआ, जिससे स्थानीय विनिमय में वृद्धि हुई और अंततः संगठित व्यापार का विकास हुआ।
• इस बदलाव के परिणामस्वरूप व्यापारी संगठनों, भ्रमणकारी व्यापार, और नौवीं सदी से आंशिक मुद्रा के प्रयोग का उदय हुआ।
• कृषि उत्पादों का विनिमय दूरवर्ती व्यापार की वस्तुओं के साथ होने लगा, जिससे भूमि स्वामित्व के पैटर्न में परिवर्तन आया।
• व्यापारी और प्रभावशाली कारीगर, जैसे कि बुनकर और तेल निकालने वाले, भूमि में निवेश करने लगे, भूमि खरीदने या दान देने लगे।
• उदाहरण के लिए, दक्षिण कर्नाटका में, जगती-कोटली (बुनकर) और टेल्लिगास (तेल निकालने वाले) जैसी समुदायें कृषि में सक्रिय भागीदार बन गईं, जहाँ पहले समुदाय ने टैंक खोदने और बाग बनाने के लिए प्रसिद्धि पाई।

प्रारंभिक मध्यकालीन कृषि अर्थव्यवस्था का वर्णन

प्रारंभिक मध्यकालीन कृषि अर्थव्यवस्था पर विभिन्न दृष्टिकोण: प्रारंभिक मध्यकालीन कृषि अर्थव्यवस्था की प्रकृति पर दो प्रमुख दृष्टिकोण हैं: एक इसे फ्यूडल अर्थव्यवस्था के रूप में देखता है, जबकि दूसरा इसे किसान राज्य और समाज के रूप में मानता है।

फ्यूडल अर्थव्यवस्था:

• पदानुक्रमित भूमि मध्यस्थ: भूमि के कुलीनों, किराएदारों, शेयरकॉपर्स और कृषकों की एक पदानुक्रम थी।
• बाध्य श्रम: बाध्य श्रम (विष्टी) निकालने का अधिकार ब्राह्मणों और अन्य भूमि प्रदाताओं द्वारा प्रयोग किया जाता था।
• किसानों के भूमि अधिकारों में कमी: किसान भूमि अधिकारों को घटित किया गया, जिसमें कई किराएदार या शेयरकॉपर्स बन गए।
• अतिरिक्त संसाधनों का निष्कर्षण: आर्थिक अधीनता के नए तंत्र विकसित हुए, जिससे किसानों पर अधिक बोझ पड़ा।
• बंद गाँव अर्थव्यवस्था: किसान, कारीगर और शिल्पकार आपस में निर्भर थे और भूमि से जुड़े थे।

किसान राज्य और समाज:

• दक्षिण भारत में नाडु नामक स्वायत्त किसान क्षेत्रों का विकास हुआ, जो कबीले और परिवारिक संबंधों पर आधारित थे।
• कृषि उत्पादन का नियंत्रण नट्टार सभाओं द्वारा किया गया, जो गैर-ब्राह्मण किसानों की थीं।
• ब्राह्मण और प्रमुख किसान उत्पादन प्रक्रिया में सहयोगी बन गए।