भारत में बौद्ध धर्म की उत्पत्ति और प्रसार | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

बौद्ध धर्म, जो प्रमुख विश्व धर्मों में से एक है, का आरंभ भारत में लगभग छठी सदी ई.पू. में हुआ। बौद्ध धर्म की शिक्षाएं मध्य और दक्षिण-पूर्व एशिया, चीन, कोरिया और जापान में फैली। आज, दुनिया भर में बौद्ध हैं।

उत्पत्ति

• बौद्ध धर्म की शुरुआत भारत में 2,600 वर्ष पहले एक जीवन पद्धति के रूप में हुई, जिसका उद्देश्य व्यक्ति को परिवर्तन करना था।
• यह दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी एशियाई देशों के लिए एक महत्वपूर्ण धर्म है।
• यह धर्म अपने संस्थापक सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं और जीवन के अनुभवों पर आधारित है, जो लगभग 563 ई.पू. में पैदा हुए।
• वह सक्य जाति के शाही परिवार में जन्मे थे, जो कपिलवस्तु से शासन करते थे, जो लुंबिनी के निकट स्थित है, जो भारत-नेपाल सीमा के पास है।
• 29 वर्ष की आयु में, गौतम ने घर छोड़ा और समृद्धि के जीवन को अस्वीकार करते हुए योग और कठोर आत्म-अनुशासन को अपनाया।
• 49 लगातार दिनों के ध्यान के बाद, गौतम ने बोधि (ज्ञान) प्राप्त किया, जो बोधगया के एक पीपल के पेड़ के नीचे हुआ, जो बिहार के एक गाँव में है।
• बुद्ध ने अपना पहला उपदेश सारनाथ में दिया, जो उत्तर प्रदेश के वाराणसी के निकट है। इस घटना को धर्म-चक्र-प्रवर्तन (कानून के पहिये का टर्निंग) के रूप में जाना जाता है।
• उन्होंने 80 वर्ष की आयु में 483 ई.पू. में कुशिनगर में मृत्यु प्राप्त की, जिसे महापरिनिर्वाण के रूप में जाना जाता है।

बौद्ध धर्म के सिद्धांत

• बुद्ध ने अपने अनुयायियों से भौतिक सुख में अत्यधिक लिप्सा और कठोर तपस्या के दो अति को टालने को कहा। उन्होंने 'मध्य मार्ग' का अनुसरण करने की सलाह दी।
• उनके अनुसार, हर व्यक्ति अपने जीवन में अपनी खुशी का जिम्मेदार है, जो बौद्ध धर्म के व्यक्तिगत घटक पर जोर देता है।
• बौद्ध धर्म की मुख्य शिक्षाएं चार आर्य सत्य और आठfold पथ की मूल अवधारणा में संकुचित होती हैं।

चार आर्य सत्य:

• 1. दुःख (दुःख) इस संसार की सार है।
• 2. हर दुःख का एक कारण है – समुदय।
• 3. दुःख को समाप्त किया जा सकता है – निरोध।
• 4. इसे आठfold पथ (अष्टांग मार्ग) का अनुसरण करके प्राप्त किया जा सकता है।

आठfold पथ: यह मार्ग ज्ञान, आचरण और ध्यान के अभ्यास से संबंधित विभिन्न अंतःक्रियाशील गतिविधियों में बंटा है।

• 1. सही दृष्टिकोण
• 2. सही इरादा
• 3. सही भाषण
• 4. सही क्रिया
• 5. सही आजीविका
• 6. सही सतर्कता
• 7. सही प्रयास
• 8. सही ध्यान

दुःख और इसके समाप्ति बौद्ध के सिद्धांतों के केंद्रीय हैं। दुःख सिर्फ वास्तविक दर्द तक सीमित नहीं है, बल्कि ऐसे अनुभवों की संभावनाओं को भी शामिल करता है।

बौद्ध धर्म का सार ज्ञान की प्राप्ति है। यह एक ऐसे जीवन के मार्ग की ओर संकेत करता है जो आत्म-लिप्सा और आत्म-निषेध से बचता है। बौद्ध धर्म में कोई सर्वोच्च देवता या ईश्वर नहीं है।

बुद्ध की शिक्षाओं का अंतिम लक्ष्य निर्वाण की प्राप्ति था, जो कोई स्थान नहीं बल्कि एक अनुभव था, और इसे इस जीवन में प्राप्त किया जा सकता था।

बुद्ध ने भिक्षुणी और श्रमिकों के लिए आचार संहिता भी स्थापित की, जिसे पंचशील के रूप में जाना जाता है और इससे बचने की सलाह दी गई:

• 1. हिंसा
• 2. चोरी
• 3. यौन दुराचार
• 4. झूठ या गपशप
• 5. मादक पदार्थों का सेवन जैसे ड्रग्स या शराब

महत्वपूर्ण बौद्ध ग्रंथ

• बुद्ध की शिक्षाएँ मौखिक थीं। उन्होंने 45 वर्षों तक सिखाया, और अपने संबोधन के अनुसार शिक्षाओं को अनुकूलित किया।
• संगha ने शिक्षाओं को याद किया, और त्योहारों और विशेष अवसरों पर सामूहिक पाठ हुए।
• पहली परिषद में शिक्षाओं का अभ्यास और प्रमाणीकरण किया गया और इन्हें 483 ईसा पूर्व में तीन पिटकास में विभाजित किया गया।
• उनकी शिक्षाएँ लगभग 25 ईसा पूर्व में पाली में लिखी गईं।

(i) तीन पिटकास

• विनय पिटक में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए आचार और अनुशासन के नियम शामिल हैं।
• सुत्त पिटक में बुद्ध की मुख्य शिक्षा या धम्म है। इसे पाँच निकायों या संग्रहों में विभाजित किया गया है: 1. दिघ निकाय 2. मज्ज्हिमा निकाय 3. संयुक्त निकाय 4. अंगुत्तर निकाय 5. खुद्दक निकाय
• अभिधम्म पिटक में शिक्षाओं का दार्शनिक विश्लेषण और भिक्षुओं की विद्वत्ता की प्रणालीकरण है।
• अन्य महत्वपूर्ण बौद्ध ग्रंथों में दिव्यावदान, दीपवंसा, महावंसा, मिलिंद पन्हा आदि शामिल हैं।

बौद्ध परिषदें

• बौद्ध परिषदें प्रारंभिक बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित करती हैं।
• इन परिषदों के परिणामस्वरूप संप्रदायिक संघर्ष हुए और अंततः एक महान विभाजन हुआ, जिसने दो प्रमुख स्कूलों, थेरवाद और महायान को जन्म दिया।
• कुल मिलाकर, 4 प्रमुख बौद्ध परिषदें आयोजित की गईं:

(i) पहली परिषद

यह परिषद बुद्ध के महापरिनिर्वाण के तुरंत बाद, लगभग 483 ईसा पूर्व में राजा अजातशत्रु के संरक्षण में आयोजित की गई थी और इसे महाकश्यप, एक भिक्षु, ने अध्यक्षता की। यह परिषद राजगृह में सततपाणि गुफा में आयोजित की गई थी। इस परिषद का उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं (सुत्त) और शिष्यों के लिए नियमों का संरक्षण करना था। इस परिषद के दौरान, बुद्ध की शिक्षाओं को तीन पिटकों में विभाजित किया गया।

(ii) दूसरी परिषद

• यह परिषद 383 ईसा पूर्व में बिहार के वैशाली गांव में राजा कालाशोक के संरक्षण में आयोजित की गई थी। इसे सवकामी ने अध्यक्षता की।

(iii) तीसरी परिषद

• यह परिषद 250 ईसा पूर्व में पाटलिपुत्र में अशोक के संरक्षण में आयोजित की गई और इसे मोग्गलिपुत्त तिस्स ने अध्यक्षता की।

(iv) चौथी परिषद

• यह परिषद 72 ईस्वी में कुंदलवना, कश्मीर में आयोजित की गई। इसे वासुमित्र ने अध्यक्षता की, जबकि अश्वघोष उनके उपाध्यक्ष थे। यह कुशान साम्राज्य के राजा कनिष्क के संरक्षण में हुई। बौद्ध धर्म को दो संप्रदायों में विभाजित किया गया, जिनमें महायान और हीनयान शामिल हैं।

बौद्ध धर्म के स्कूल

(i) महायान

• यह बौद्ध धर्म के दो मुख्य स्कूलों में से एक है। महायान एक संस्कृत शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है "महान वाहन"। यह बुद्ध की दिव्यता और बुद्ध और बोधिसत्वों की मूर्तिपूजा में विश्वास करता है, जो बुद्ध प्रकृति का प्रतीक होते हैं। यह उत्तरी भारत और कश्मीर में उत्पन्न हुआ और फिर मध्य एशिया, पूर्वी एशिया और कुछ दक्षिण पूर्व एशियाई क्षेत्रों में फैला। चीन, कोरिया, तिब्बत और जापान में स्थापित बौद्ध स्कूल महायान परंपरा के अंतर्गत आते हैं।

(ii) हीनयान

• शाब्दिक रूप से "कम वाहन", जिसे परित्यक्त वाहन या दोषपूर्ण वाहन भी कहा जाता है। यह बुद्ध की मूल शिक्षाओं या वृद्धों के सिद्धांत में विश्वास करता है। यह मूर्तिपूजा में विश्वास नहीं करता और आत्म-अनुशासन और ध्यान के माध्यम से व्यक्तिगत मुक्ति प्राप्त करने का प्रयास करता है। थेरवाद एक हीनयान संप्रदाय है।

(iii) थेरवाद

बौद्ध धर्म की शाखाएँ

• यह आज जीवित बौद्ध धर्म की सबसे प्राचीन शाखा है।
• यह बुद्ध की मूल शिक्षाओं के सबसे करीब है।
• थेरवाद बौद्ध धर्म का विकास श्रीलंका में हुआ और इसके बाद यह दक्षिण पूर्व एशिया के बाकी हिस्सों में फैला।
• यह कंबोडिया, लाओस, म्यांमार, श्रीलंका, और थाईलैंड में धर्म का प्रमुख रूप है।

(iv) वज्रयान

• वज्रयान का अर्थ है “गड़गड़ाहट का वाहन”, जिसे तांत्रिक बौद्ध धर्म भी कहा जाता है।
• यह बौद्ध स्कूल लगभग 900 ईस्वी में भारत में विकसित हुआ।
• यह अन्य बौद्ध स्कूलों की तुलना में गूढ़ तत्वों और बहुत जटिल अनुष्ठानों पर आधारित है।

(v) ज़ेन

• यह महायान बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जो चीन में तांग साम्राज्य के दौरान प्रारंभ हुआ, जिसे चीनी बौद्ध धर्म के चान स्कूल के रूप में जाना जाता है।
• यह बाद में विभिन्न स्कूलों में विकसित हुआ।
• यह 7वीं सदी ईस्वी में जापान में फैला।
• ध्यान इस बौद्ध परंपरा की सबसे विशिष्ट विशेषता है।

बौद्ध धर्म का प्रसार

• बुद्ध के दो प्रकार के शिष्य थे – भिक्षु और उपासिका।
• भिक्षुओं को उनके उपदेशों को फैलाने के लिए संघ में संगठित किया गया।
• संघ को लोकतांत्रिक तरीके से संचालित किया गया और इसके सदस्यों के बीच अनुशासन लागू करने का अधिकार दिया गया।
• संघ द्वारा की गई संगठित प्रयासों के कारण, बौद्ध धर्म ने बुद्ध के जीवनकाल में ही उत्तरी भारत में तेजी से प्रगति की।
• बुद्ध के निधन के बाद, उनके अनुयायी ध्यान के मार्ग पर चले और पूरे देश में घूमे।
• 200 वर्षों तक, बौद्ध धर्म अपने हिंदू समकक्षों द्वारा छाया में रहा, जब तक महान मौर्य सम्राट – अशोक का आगमन नहीं हुआ।
• अपने कalinga विजय में रक्तपात के बाद, सम्राट अशोक ने भौतिक विजय की नीति छोड़ने और धम्म विजय अपनाने का निर्णय लिया।
• अशोक ने तीसरे बौद्ध महासभा के दौरान विभिन्न बौद्ध मिशनों को गंधार, कश्मीर, ग्रीस, श्रीलंका, बर्मा (म्यांमार), मिस्र, और थाईलैंड जैसे विभिन्न क्षेत्रों में भेजा।
• अपने मिशनरी प्रयासों के माध्यम से, अशोक ने बौद्ध धर्म को पश्चिम एशिया और सीलोन में फैलाया।
• इस प्रकार एक स्थानीय धार्मिक पंथ को एक विश्व धर्म में बदल दिया गया।

बौद्ध धर्म का भारतीय संस्कृति में योगदान

बौद्ध धर्म ने भारतीय संस्कृति के विकास में असाधारण योगदान दिया है:

• अहिंसा का सिद्धांत इसका मुख्य योगदान था। बाद में, यह हमारे राष्ट्र के प्रिय मूल्यों में से एक बन गया।
• भारत की कला और वास्तुकला में इसका योगदान उल्लेखनीय था। सांची, भारहुत और गया के स्तूप अद्भुत वास्तुकला के उदाहरण हैं।
• इसने टैक्सिला, नालंदा और विक्रमशिला जैसे आवासीय विश्वविद्यालयों के माध्यम से शिक्षा को बढ़ावा दिया।
• पाली और अन्य स्थानीय भाषाओं का विकास बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के माध्यम से हुआ।
• इसने भारतीय संस्कृति के अन्य हिस्सों में फैलाव को भी बढ़ावा दिया।

बौद्ध धर्म: एक कोमल कूटनीति का मार्ग

• भारत में बौद्ध धर्म को एक कोमल शक्ति के रूप में देखना पारंपरिक अर्थ से भिन्न है। भारत सांस्कृतिक विकास के साझा पहलुओं के बारे में बात करता है, न कि संस्कृति के निर्यात के बारे में।
• शांति, समायोजन, समावेशिता, और करुणा के मूल्य जो हमारे समाजों का हिस्सा हैं, भगवान बुद्ध की शिक्षाओं और बौद्ध धर्म के प्रभाव को दर्शाते हैं।
• बौद्ध धर्म के आदर्श कई एशियाई देशों के राजनीतिक और आर्थिक संदर्भों के साथ जुड़े हुए हैं, जहाँ विश्व की 22% जनसंख्या निवास करती है।
• बौद्ध धर्म एशियाई भावनात्मक संबंध और कनेक्टिविटी के लिए एक तीव्रता लाने वाले तत्व के रूप में कार्य कर सकता है क्योंकि यह उनकी "राष्ट्रीयता" की सोच और क्रियाओं में निहित है।
• बौद्ध धर्म केवल एशिया तक सीमित नहीं है और यह दुनिया के अन्य हिस्सों में भी आध्यात्मिक जागरूकता उत्पन्न करने में सक्षम रहा है तथा वैश्विक स्तर पर विभिन्न दार्शनिक परंपराओं को प्रभावित किया है।
• भारत के पास वर्तमान में तीर्थ स्थलों, दलाई लामा की उपस्थिति, और अंतरराष्ट्रीय goodwill के रूप में संसाधनों की प्रचुरता है, साथ ही सही इरादे भी हैं।

आगे का मार्ग

• नालंदा विश्वविद्यालय परियोजना का प्रभावशाली पुनरुद्धार और स्थापित विश्वविद्यालयों में बौद्ध अध्ययन को प्रोत्साहित करना अंतरराष्ट्रीय समुदाय को एक सामान्य मंच पर लाएगा।
• बौद्ध पर्यटन को बढ़ावा देना, जो 'अतुलनीय भारत' अभियान की याद दिलाता है, भारत के इस विश्वास के साथ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जुड़ाव को लोकप्रिय बनाने के लिए आवश्यक है।
• सरकार को प्रभावी कार्यान्वयन की एक महत्वपूर्ण चुनौती का सामना करना पड़ता है।
• बौद्ध कूटनीति चीन के उदय का मुकाबला करने, एशियाई देशों के साथ संबंधों को मजबूत करने और इसके क्षेत्रीय और वैश्विक शक्ति महत्वाकांक्षाओं की दिशा में आगे बढ़ने में सहायक होगी।

नोट: हेरिटेज सिटी डेवलपमेंट स्कीम (HRIDAY) और 3 बौद्ध सर्किट की पहचान कुछ ऐसे कदम हैं जो केंद्रीय सरकार ने बौद्ध तीर्थयात्रियों को आकर्षित करने के लिए उठाए हैं, ताकि पर्यटन और रोजगार के अवसरों को बढ़ाया जा सके।