मंदिर वास्तुकला: गुजरात और राजस्थान | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

गुजरात के मंदिर: सौराष्ट्र शैली:

• गुजरात के मंदिर नागरा शैली की वास्तुकला में डिज़ाइन किए गए हैं।
• गुप्ता काल के बाद, वल्लभी के Maitrakas ने नए संरचनात्मक तत्व पेश किए, जिससे सौराष्ट्र शैली का विकास हुआ।
• इस शैली में चार प्रकार की सुपर-स्ट्रक्चर होती हैं:
  • कुटीना: द्रविड़ शैली की शिखर के समान।
  • वलभी: वैगन-वॉल्ट या सालाशिखर।
  • फाम्सना: तिरछा, सीढ़ीदार पिरामिड।
  • लतिना: एकल शिखर के साथ वक्राकार प्रोफ़ाइल।
• फाम्सना शिखर पर पारंपरिक आमलका के बजाय द्रविड़ प्रकार का गुंबदनुमा फ़िनियल होता है।
• मंदिरों में आमतौर पर एक चौकोर गर्भ-गृह (संक्तुम) और कभी-कभी मुखा-मंडपा (प्रवेश पोर्च) शामिल होते हैं।
• वे संधारा (छतदार परिक्रमा) या निरंधारा (बिना परिक्रमा) हो सकते हैं।
• दीवारों की सजावट में अक्सर रथ प्रक्षिप्तियाँ होती हैं।
• गुप्ता परंपराओं के समान, ये मंदिर जगती (प्लेटफ़ॉर्म) पर बनाए जाते हैं।
• 6वीं और 7वीं शताब्दी के उल्लेखनीय Maitraka मंदिरों में शामिल हैं:
  • गोपाल का विष्णु मंदिर
  • बिलेश्वर का बिल्वनाथ मंदिर
  • पस्नवड़ा, श्रीनगर, और झमरा में सूर्य मंदिर।

मारु गुर्जरा वास्तुकला

मारु-गुर्जरा मंदिर वास्तुकला:

• उत्पत्ति: मारु-गुर्जरा मंदिर वास्तुकला 6वीं शताब्दी के आसपास राजस्थान और गुजरात के क्षेत्रों में विकसित हुई।
• कौशल: यह वास्तुकला संरचनाओं की उन्नत समझ और प्राचीन राजस्थानी शिल्पकारों के कुशल कौशल को दर्शाती है।
• शैलियाँ: मारु-गुर्जरा वास्तुकला में दो मुख्य शैलियाँ हैं:
  • महामारु: जैसे क्षेत्रों में विकसित हुए: मारुदेसा, सापादलक्ष, सूरसेना, और उपरामाला के कुछ भाग।
  • मारु-गुर्जरा: जैसे क्षेत्रों में उत्पन्न हुए: मेदपाटा, गुर्जरादेसा-आर्बुदा, गुर्जरादेसा-अनर्ता, और गुजरात के कुछ भाग।
• सांस्कृतिक महत्व: "मारु गुर्जरा" शब्द प्राचीन राजस्थान (मारुदेश) और गुजरात (गुर्जरात्र) के बीच की ऐतिहासिक समानताओं को दर्शाता है।
• अर्थ: "मारु गुर्जरा कला" का अर्थ है "राजस्थान की कला," जो इस क्षेत्र की समृद्ध कलात्मक विरासत को उजागर करती है।

विकास

• दसवीं शताब्दी में, गुजरात में सोलंकी वंश ने वास्तुकला में कई नए तत्वों को पेश किया।
• इस अवधि के दौरान अनार्त्त, सौराष्ट्र, कच्छा, और लता जैसे क्षेत्रों में विकसित वास्तुकला की शैली को “मारु-गुर्जरा” शैली के नाम से जाना जाता है।
• यह शैली आठवीं शताब्दी में शुरू हुई, जो दो क्षेत्रीय परंपराओं “महामारु” और “महागुर्जरा” का संयोजन है।
• सोलंकी के अधीन, मारु-गुर्जरा शैली वास्तुकला की पूर्णता के शिखर पर पहुंच गई।

मारु गुर्जरा मंदिर

मारु-गुर्जरा शैली के मंदिरों की विशिष्ट वास्तु तत्वों और विभाजनों के लिए पहचाने जाते हैं।

मुख्य घटक:

• गर्भगृह (आंतरिक पवित्र स्थान), गु्धा-मंडप (मुख्य हॉल), और नगार मंदिरों के अंत्राला के समान एक आँगन।
• बाद के उदाहरणों में एक स्वतंत्र खड़ा कीर्ति-तोरण (सजावटी मेहराब) और एक मंदिर का कुंड शामिल है।

मंदिर की ऊँचाई विभाजन:

• पिठा (आधार), मंडोवरा (मुख्य हॉल), शिखर (शिखर)।

मंडोवरा विवरण:

• इसके घटक हैं वेधी-बंध (बंधन मोल्डिंग), जंघा (मुख्य दीवार का भाग), और वरंदिका (कोर्नाइस मोल्डिंग)।
• वरंदिका पर खुरचाद्य (रिब्ड टाइल सूर्य-छाया) शीर्ष पर होती है।

शिखर की विशेषताएँ:

• आधार में रथिका (देवता की छवि) होती है।
• वक्राकार आकार अमलका (डिस्क), चंद्रिका (कैपस्टोन), और कलश (पॉट फिनियल) से शीर्षित होता है।

गु्धा-मंडप की छत की शैलियाँ:

• फम्सना (चढ़ावदार-पिरामिडल) या समवरना (घंटी की छत)।

गुजरात के मंदिर

गुजरात में संरचनात्मक मंदिर गतिविधियाँ:

• गुप्त काल के बाद वैलबि के मैत्रकाओं द्वारा शुरू की गई।

इसे सौराष्ट्र शैली के रूप में जाना जाता है, जिसमें चार सुपरस्टक्चर शामिल हैं:

KutinaValabhiPhamsanaLatina

प्रारंभिक मैत्रक मंदिरों की योजना और ऊँचाई सरल थी, जिसमें एक वर्गाकार गर्भ-गृह (sanctum) और कभी-कभी एक मुख-मंडप (entrance porch) होता था।

8वीं शताब्दी तक, सौराष्ट्र शैली से Nagara शैली की ओर परिवर्तन हुआ।

उदाहरणों में वराह के मंदिर शामिल हैं जो कडवर में और सूर्या के मंदिर जो सोमनाथ के निकट हैं, जिनमें एक साधारण शिखर (spire) है जो त्रिरथ रूप में है, एक गर्भ-गृह जिसमें प्रदक्षिणा-पथ (circumambulatory path) है, और एक बंद मंडप है जिसमें एक पोर्च और ढलान वाली छत है।

सूर्य मंदिर मोढेरा, गुजरात

मोढेरा का सूर्य मंदिर, सोलंकी शैली के मारु-गुर्जरा मंदिरों का एक प्रमुख उदाहरण है, जो अपनी विशिष्ट विशेषताओं के लिए प्रसिद्ध है। यह एक ठोस ईंट की छत पर बनाया गया है, जो पत्थर से ढका है, और यह पूर्व की ओर मुख किए हुए है। आगंतुक एक विस्तृत सीढ़ी चढ़कर सजाए गए आर्चवे (kirti-torana) से प्रवेश करते हैं। किर्ती-तोरण के आगे, मंदिर परिसर में सभा-मंडप, गुहा-मंडप, और गर्भ-गृह शामिल हैं, जो एक ही धुरी पर संरेखित हैं और जिनमें पिठा, मंडोवारा, और शिखर के मूल घटक शामिल हैं। मंदिर परिसर के सामने एक मंदिर जलाशय (कुंड या सीढ़ीनुमा कुआं) है, जिसमें इसके छोटे कदमों पर लघु मंदिर हैं।

ओसियन मंदिर, जोधपुर, राजस्थान

ओसियन, जिसे प्राचीन रूप से उकेसापुर के नाम से जाना जाता था, 8वीं से 11वीं शताब्दी के बीच गुर्जरा–प्रतिहारas का एक महत्वपूर्ण धार्मिक शहर था। ओसियन में मंदिर एक चौड़े पिठा पर निर्मित हैं, जो विभिन्न अधिष्ठान के साथ शीर्ष पर हैं, जिनमें खुरा, कुम्भ, कलश, और कपोत शामिल हैं। ये मोल्डिंग्स विमान के रथा प्रक्षिप्तियों के साथ संरेखित करने के लिए व्यवस्थित की गई थीं। कपोत आमतौर पर कुडू मेहराबों के साथ खुदा होता है। पिठा और अधिष्ठान के ऊपर मंडोवारा स्थित होता है। इन पंचरथ मंदिरों के मंडोवारा के सभी पागा में देवकोष्ठा होती हैं, जो लघु शिखरों से crowned होती हैं जो अमलका द्वारा ताजित होती हैं।

जैन मंदिर परिसर दिलवाड़ा, माउंट आबू

विमला वसही और लूना वसही मंदिर:

• ये मंदिर क्षेत्रीय भिन्नताओं और जटिल शिल्प सजावट को दर्शाते हैं, जो मारु-गुर्जरा और मध्य भारतीय शैलियों के मजबूत प्रभाव को प्रदर्शित करते हैं।
• अधिकतर सफेद संगमरमर से बने, इनमें सुंदर तोरण (सजावटी मेहराब), कमलब्रैकेट-आकृतियां, और देव-कुलिका (उप-मंदिर) के साथ खुले आंगन शामिल हैं।

विमला वसही मंदिर:

• पूर्व की ओर स्थित विमला वसही, जो आदिनाथ को समर्पित है, विभिन्न भागों में विभाजित है जिसमें मुख्य मंदिर मूल-प्रसाद (मुख्य Shrine) जो काले पत्थर से बना है, गुड़ा-मंडप (कवर्ड हॉल), सभा-मंडप (असेंबली हॉल) और देव-कुलिका शामिल हैं।
• मुख्य प्रवेश पट्टी में एक झूठा गुंबद है जो आठकोणीय मंडप (हॉल) की ओर जाता है।
• मंडप में स्थित स्तंभ एक प्रभावशाली कोर्बेल्ड गुंबद का समर्थन करते हैं, जो 16 स्वर्गीय अप्सराएं से सजी हुई है।
• गुंबद के लिंटेल को त्रिकोणीय समर्थन प्रणाली और जटिल नक्काशीदार ब्रैकेट्स के साथ मजबूत किया गया है।