सुंगा वंश | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

अशोक के बाद मौर्य साम्राज्य का पतन

अशोक की मृत्यु के बाद, मौर्य साम्राज्य कमजोर होने लगा। उनके उत्तराधिकारी उस विशाल क्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखने में असमर्थ थे, जिसे अशोक ने शासित किया था। यहाँ हम देखते हैं कि क्या हुआ:

• साम्राज्य के प्रांतों ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करनी शुरू की, मौर्य नियंत्रण से बाहर निकलते हुए।
• उत्तर भारत, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिम क्षेत्र, मौर्य नियंत्रण से बाहर चला गया। इस क्षेत्र ने विदेशी आक्रमणों की एक श्रृंखला का सामना किया, जिससे स्थिति और अस्थिर हो गई।
• कलिंग, जो मौर्य साम्राज्य का हिस्सा था, ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की। यह मौर्यों के लिए एक महत्वपूर्ण हानि थी।
• दक्षिण में, सातवाहनों ने अपना स्वतंत्र शासन स्थापित किया, जिससे मौर्य क्षेत्र का और संकुचन हुआ।
• इन घटनाक्रमों के परिणामस्वरूप, मौर्य शासन केवल गंगा घाटी तक सीमित रह गया। अंततः, मौर्य साम्राज्य का स्थान सुंग वंश ने ले लिया, जिसने क्षेत्र में नई शासक शक्ति के रूप में कब्जा कर लिया।

सुंग साम्राज्य (187 से 78 ईसा पूर्व)

पुष्यमित्र सुंग (187–151 ईसा पूर्व)

• पुष्यमित्र सुंग, सुंग वंश के संस्थापक, मूलतः मौर्य साम्राज्य के कमांडर-इन-चीफ थे।
• हरशचरित के अनुसार, पुष्यमित्र ने मौर्य राजा बृहद्रथा की हत्या की, जो सैनिकों के निरीक्षण के दौरान हुआ, जिससे 187 ईसा पूर्व मौर्य शासन का अंत और उनके द्वारा सिंहासन की अपहरण का संकेत मिला।
• हालांकि राजधानी प्रारंभ में पाटलिपुत्र थी, लेकिन बाद के सम्राट जैसे भागभद्र ने भी बेसनगर (आधुनिक विदिशा) में दरबार लगाया।

उत्पत्ति

• पुराणों में पुष्यमित्र का उल्लेख सुंग परिवार के सदस्य के रूप में किया गया है।
• वेदिक ग्रंथों में सुंग शिक्षकों का उल्लेख, जैसे कि बृहदारण्यक उपनिषद में एक शिक्षक शौंगिपुत्र का उल्लेख, इस बात का समर्थन करता है।
• पाणिनि ने सुंगों को ब्राह्मण भरद्वाज गोत्र से जोड़ा है।
• कालिदास की मालविकाग्निमित्र में अग्निमित्र, पुष्यमित्र के पुत्र, को बैमबिका कुल (परिवार) और कश्यप गोत्र से संबंधित बताया गया है।
• ये स्रोत सामूहिक रूप से दर्शाते हैं कि सुंग ब्राह्मण थे।
• संस्कृत में "सुंग" का अर्थ है अंजीर का पेड़, जो इस वंश के नामकरण से संबंधित हो सकता है, जैसे अन्य भारतीय वंश जैसे कदंब और पल्लव।

चुनौतियाँ और संघर्ष

• सुंग शासन के लिए एक प्रमुख चुनौती उत्तर भारत की रक्षा करना था, जो उत्तर पश्चिम से बैक्ट्रियन ग्रीक्स के आक्रमणों से प्रभावित हुआ।
• ग्रीक पाटलिपुत्र तक पहुँचे और इसे अस्थायी रूप से अपने अधीन कर लिया, लेकिन पुष्यमित्र ने अंततः खोई हुई भूमि को पुनः प्राप्त किया।
• पुष्यमित्र ने उत्तर भारत पर आक्रमण करने वाले कलिंग के खरवेला के खिलाफ भी अभियान चलाया।

साम्राज्य का विस्तार

पुश्यमित्र का साम्राज्य पूर्वी मौर्य साम्राज्य के केवल एक भाग को कवर करता था। इसमें पटालिपुत्र (राजधानी), अयोध्या, और विदिशा शामिल थे। दिव्यावदान और ताराणाथ की रिपोर्ट के अनुसार, इसमें जालंधर और शकाला (पंजाब) भी शामिल थे। पुश्यमित्र ने अपने साम्राज्य के कुछ हिस्सों में उप-राज्यपाल नियुक्त किए; उदाहरण के लिए, अग्निमित्र ने कालिदास की मालविकाग्निमित्र में विदिशा में उप-राज्यपाल के रूप में कार्य किया।

संघर्ष और बलिदान

मालविकाग्निमित्र पुश्यमित्र और विदर्भ के राजा यज्ञसेना के बीच संघर्ष का वर्णन करता है, जिसमें शुंगों की विजय को उजागर किया गया है। शुंगों को बैक्ट्रियन ग्रीक्स के साथ भी संघर्ष का सामना करना पड़ा। पातंजलि, एक 2वीं शताब्दी ईसा पूर्व का व्याकरणज्ञ, ने उल्लेख किया कि यावन (ग्रीक) साकेत (अयोध्या) और मध्यामिका (राजस्थान के चित्तौड़ के पास) जैसे स्थानों तक पहुंच गए। इस अवधि के दौरान, 'यावन' शब्द व्यापक रूप से पश्चिम से आए विदेशी, विशेषकर ग्रीकों के लिए उपयोग किया गया। पातंजलि ने पुश्यमित्र के लिए किए गए बलिदानों का भी उल्लेख किया। मालविकाग्निमित्र राजकुमार वासुमित्र और सिंधु नदी के पास यवना सेना के बीच एक सैन्य मुठभेड़ का वर्णन करता है। यह संघर्ष पुश्यमित्र के अश्वमेध बलिदान के दौरान हुआ जब यवनों ने युवा राजकुमार और उसके सैनिकों के साथ आए घोड़े को चुनौती दी। यवनों को पराजित किया गया, और घोड़े को सुरक्षित रूप से वापस लाया गया। राजा धन का अयोध्या का पत्थर लेख पुश्यमित्र को दो अश्वमेध बलिदान करने का श्रेय देता है। दिव्यावदान पुश्यमित्र को बौद्ध धर्म के प्रति क्रूर और शत्रुतापूर्ण के रूप में प्रस्तुत करता है।

धार्मिक नीति

पुश्यमित्र ब्रह्मणवाद का एक समर्पित अनुयायी था और उसने दो अश्वमेध बलिदान किए। बौद्ध स्रोतों में उसे बौद्ध धर्म का अत्याचारी बताया गया है, लेकिन इस बात के साक्ष्य हैं कि उसने बौद्ध कला का संरक्षण किया। उसके शासनकाल में, भरहुत और साँची के बौद्ध स्मारकों का पुनर्निर्माण और सुधार किया गया।

बौद्धों का दमन?

कुछ इतिहासकारों का मानना है कि पुष्यमीत्र ने बौद्धों का उत्पीड़न किया और ब्राह्मणवाद के पुनरुत्थान में योगदान दिया, जिससे बौद्ध धर्म को कश्मीर, गांधार और बैकट्रिया जैसे क्षेत्रों में स्थानांतरित होना पड़ा। बौद्धों के प्रति पुष्यमित्र के उत्पीड़न का सबसे प्रारंभिक उल्लेख सर्वस्थिवादिन बौद्ध ग्रंथ दिव्यावदान और इसके भाग अशोकावदान में 2वीं शताब्दी ईस्वी में मिलता है। तिब्बती बौद्ध इतिहासकार तरणाथ ने भी इस उत्पीड़न का उल्लेख किया है। पुष्यमित्र ने बौद्ध संस्थानों से राजकीय समर्थन को वापस ले लिया हो सकता है, और संरक्षण को ब्राह्मणवाद की ओर स्थानांतरित कर दिया। यह परिवर्तन बौद्धों को पुष्यमित्र के दुश्मनों, इंडो-ग्रीक्स के पक्ष में खड़ा कर सकता है।

• इतिहासकार पुष्यमित्र के द्वारा बौद्धों के उत्पीड़न के कई कारण बताते हैं:
• सुंग राजवंश के दौरान तक्षशिला में बौद्ध प्रतिष्ठानों को हुए नुकसान।
• पुष्यमीत्र द्वारा सांची स्तूप का विनाश, जिसे बाद में उनके उत्तराधिकारी अग्निमित्र ने पुनर्स्थापित किया।
• पुष्यमीत्र के उत्तराधिकारियों द्वारा भरहुत स्तूप द्वार का निर्माण, जो उनके समय में नहीं हुआ।
• 2वीं शताब्दी ईस्वी में कौशांबी में घोसीताराम मठ का विनाश, जिसे पुष्यमित्र के द्वारा माना जाता है।
• उसी अवधि में देवकोठार स्तूपों का विनाश, जो सुंग की संलिप्तता को दर्शाता है।

• कुछ इतिहासकार पुष्यमित्र के बौद्धों के उत्पीड़न की कथा पर संदेह करते हैं:
• तरणाथ की कथा की अद्भुतता।
• उत्पीड़न के दावों पर प्रश्न उठाने वाले पुरातात्त्विक साक्ष्य।
• यह विश्वास कि अशोकावदान किंवदंती सुंग दरबार में बौद्ध धर्म के घटते प्रभाव को दर्शाती है।
• उसी ग्रंथ में अशोक द्वारा अजीविकाओं के खिलाफ आरोपित क्रूरता की समानता।
• भरहुत द्वार पर एक शिलालेख से सुझाव मिलता है कि सुंगों ने किसी समय बौद्ध धर्म का समर्थन किया।
• सुंग काल के दौरान बंगाल में बौद्ध धर्म का अस्तित्व, जो तम्रलिप्ति में मिली एक मिट्टी की टेबलेट से स्पष्ट होता है।
• सुंग राजवंश के बाद कुषाणों और शकों के अधीन बौद्ध धर्म का विकास, यह संकेत देता है कि इसे सुंग शासन के दौरान महत्वपूर्ण setbacks नहीं सहने पड़े।

अग्निमित्र (149–141 ईसा पूर्व)

• पुश्यामित्र की मृत्यु के बाद, उनके पुत्र अग्निमित्र ने शासन संभाला।
• अग्निमित्र कालिदास के नाटक मालविकाग्निमित्र का नायक हैं।
• इस नाटक में, कालिदास अग्निमित्र को बैमबिका परिवार (Baimbika-kula) से संबंधित बताते हैं, जबकि पुराणों में उन्हें सुंगा कहा गया है।
• मालविकाग्निमित्र हमें अग्निमित्र के शासन के दौरान सुंगों और पड़ोसी विदर्भ साम्राज्य के बीच एक युद्ध के बारे में भी बताता है।
• सुंगों के सत्ता में आने से पहले, विदर्भ ने यज्ञसेना के तहत मौर्य साम्राज्य से स्वतंत्रता प्राप्त की थी।
• हालांकि, यज्ञसेना को सुंगों के हाथों हार का सामना करना पड़ा और उन्हें उनकी अधीनता स्वीकार करनी पड़ी।

वसुमित्र:

• कालिदास के अनुसार मालविकाग्निमित्र में, वसुमित्र ने अपने दादा पुश्यामित्र द्वारा छोड़े गए बलिदानी घोड़े की रक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उन्होंने सिंधु नदी के किनारे “यवन” (Indo-Greeks) की सेनाओं पर एक उल्लेखनीय विजय प्राप्त की।

देवभूति (83–73 BCE):

• ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार, दस शुंग राजाओं का शासन कुल 112 वर्षों तक चला।
• पुराणों में संकेत मिलता है कि देवभूति इस वंश के अंतिम शासक थे।
• हार्शचरित में वर्णित है कि देवभूति एक षड्यंत्र का शिकार बने, जो उनके ब्राह्मण मंत्री वासुदेव द्वारा रचा गया था, जिसने बाद में काण्व वंश की स्थापना की।
• यह संभावना है कि शुंग शासन के अवशेष मध्य भारत में तब तक बने रहे जब तक सतवाहनों का उदय नहीं हुआ।
• शुंग वंश ने विदेशी आक्रमणों से गंगा घाटी की रक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• संस्कृतिक दृष्टि से, उन्होंने ब्राह्मणवाद और घोड़े की बलि को पुनर्जीवित किया, साथ ही वैष्णववाद और संस्कृत भाषा के विकास को भी प्रोत्साहित किया।
• संक्षेप में, शुंग का शासन गुप्तों के स्वर्ण युग का एक उत्कृष्ट पूर्वाभास माना जा सकता है।

संगों का सांस्कृतिक योगदान

• शुंग काल भारत में कला, शिक्षा, दर्शन और ज्ञान के क्षेत्रों में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक विकास का समय था।
• इस युग में पातञ्जलि के योग सूत्रों और महाभाष्य जैसे महत्वपूर्ण ग्रंथों की रचना हुई।
• ये रचनाएँ उस समय के समृद्ध बौद्धिक और आध्यात्मिक जीवन को दर्शाती हैं।
• एक उल्लेखनीय साहित्यिक कृति, मालविकाग्निमित्र, प्रसिद्ध कवि कालिदास द्वारा गुप्त काल में लिखी गई थी।
• यह नाटक मालविका और राजा अग्निमित्र की रोमांटिक कहानी को दरबारी षड्यंत्रों के साथ प्रस्तुत करता है, और उस समय के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन का आभास देता है।
• शुंग काल ने मथुरा कला विद्यालय के उदय को भी देखा, जिसे हेलिनिस्टिक गांधार कला विद्यालय का स्वदेशी समकक्ष माना जाता है।
• यह विकास उस समय की कलात्मक अभिव्यक्ति और स्थानीय शिल्पकला के फलने-फूलने का प्रतीक है।

शुंग कला

• शुंग काल के दौरान, कला ने यक्ष और यक्षियों की खड़ी मूर्तियों के निर्माण के साथ समृद्धि पाई, जो मुख्यतः ग्वालियर और मथुरा जैसे क्षेत्रों में पाई जाती हैं।
• ये मूर्तियाँ उस समय की जीवंत कलात्मक परंपरा को दर्शाती हैं।
• केंद्रीय भारत में बौद्ध गतिविधियाँ जारी रहीं, जैसा कि सांची और बारहुत के स्तूपों में वास्तु विस्तार से स्पष्ट है।
• ये विस्तार पहले सम्राट अशोक के तहत शुरू हुए थे, लेकिन शुंग काल में इनका महत्वपूर्ण विकास हुआ।
• शुंगों ने बारहुत और सांची के स्तूपों के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• सांची में, विभिन्न भवनों का निर्माण किया गया, जिसमें अशोक स्तूप का विस्तार शामिल है।
• इस विस्तार में स्तूप को स्थानीय रूप से उपलब्ध गहरे बैंगनी-ग्रे बलुआ पत्थर से सजाया गया और सजावटी तत्व जैसे कि रेलिंग, सीढ़ियाँ, और शीर्ष पर एक हार्मिका जोड़ी गई।
• बाद में शुंग सम्राटों ने बौद्ध धर्म के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण दिखाया और बारहुत के स्तूप के निर्माण में योगदान दिया, जो इस काल की धार्मिक और सांस्कृतिक महत्वपूर्णता को और अधिक उजागर करता है।

हेलियोडोरस का बेसनगर स्तंभ लेख:

• प्राचीन विदिशा के स्थान बेसनगर पर एक स्तंभ पर शुंगा काल का एक रोचक लेख मिला है। यह लेख प्राकृत में ब्राह्मी लिपि में लिखा गया है, जो महत्वपूर्ण ऐतिहासिक विवरण प्रस्तुत करता है।
• यह लेख स्तंभ को गरुड़ स्तंभ के रूप में घोषित करता है, जो भगवान वासुदेव को समर्पित है। इस संदर्भ में, गरुड़ उस पक्षी को संदर्भित करता है जो भगवान विष्णु का वाहन है।
• इसके अलावा, बेसनगर स्तंभ लेख से यह पता चलता है कि शुंगा शासक ग्रीक दरबारों से दूतों का स्वागत करने की मौर्य परंपरा का पालन करते थे।
• ग्रीक राजदूत हेलियोडोरस ने स्वयं को भगवत के रूप में पहचानते हुए भगवान वासुदेव कृष्ण के भक्त के रूप में दर्शाया। उन्होंने इस देवता के सम्मान में यह स्तंभ स्थापित किया।
• हेलियोडोरस ने खुद को परमभगवत बताते हुए कहा कि वह तक्षशिला का निवासी है और दिव्य का पुत्र है। उन्हें ग्रीक राजा अंटियालकिदास द्वारा भारतीय राजा काशीपुत्र के पास राजदूत के रूप में भेजा गया था, जो कि एक शुंगा शासक माना जाता है।
• स्तंभ के निकट एक संरचना के अवशेष को एक प्राचीन मंदिर के अवशेष माना जाता है, जहाँ ग्रीक राजदूत ने अपने समर्पण को इस लेखित रिकॉर्ड के माध्यम से स्मरण किया।

विदिशा की कला: विदिशा, शुंगा शासन के दौरान, व्यापार, कला और धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, और यह एक राजधानी के रूप में कार्य करता था। विदिशा की कला का विकास 200 ईसा पूर्व से 100 ईसा पूर्व के बीच हुआ, विशेष रूप से शुंगा काल के दौरान। विदिशा की कला को तीन मुख्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

• स्वतंत्र खड़े पत्थर के स्तंभ
• धुरी रहित पत्थर के शीर्षक
• मूर्तिकला कला

बेसनगर में स्वतंत्र खड़ा पत्थर का स्तंभ

• ग्रीक राजदूत हेलियोडोरस द्वारा एक पत्थर का स्तंभ स्थापित किया गया, जिसे "गरुड़ ध्वज" के नाम से जाना जाता है।
• यह स्तंभ लगभग 20 फीट ऊँचा है और अनपॉलिश है।
• स्तंभ में धुरी और शीर्ष दोनों उपस्थित हैं, जिसमें धुरी चार समान भागों में विभाजित है। प्रत्येक भाग का आकार भिन्न है।
• सर्वोपरी भाग गोलाकार है, जबकि तीन निचले भाग क्रमशः आठ, सोलह और बत्तीस पक्षों वाले हैं।
• दूसरे और तीसरे भाग के बीच एक माला सजावट है।
• शीर्षक दो भागों में बांटा गया है:
  • निचला शीर्षक: घंटी के आकार या उल्टे कमल का शीर्षक।
  • ऊपरी शीर्षक: मूलतः एक गरुड़ प्रतीक को प्रदर्शित करता था, हालाँकि वर्तमान में यह पत्तियों द्वारा प्रदर्शित किया गया है।