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प्रशासनिक नीतियाँ

प्रशासनिक नीतियाँ

1857 से पहले की अपनी योजनाओं के विपरीत, जो भारत को प्रगतिशील रूप से आधुनिक बनाने की कोशिश कर रहे थे, अब प्रशासन ने यह स्पष्ट रूप से प्रतिक्रियावादी नीतियाँ अपनाईं कि भारतीय आत्म-शासन के लिए सक्षम नहीं हैं और उन्हें अपने जीवन में ब्रिटिश उपस्थिति की आवश्यकता है।

फूट डालो और शासन करो

  • अपने अधिकार को चुनौती देने वाले एकजुट जन आंदोलन से बचने के लिए, भारत में ब्रिटिश शासकों ने फूट डालो और शासन करो की स्पष्ट नीति अपनाने का निर्णय लिया।

शिक्षित भारतीयों के प्रति शत्रुता:

  • जब राष्ट्रवादी आंदोलन का जन्म हुआ (भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना 1885 में हुई), तब ब्रिटिशों ने इन कदमों को अपनी शक्ति के लिए चुनौती के रूप में देखा और इस तरह की नेतृत्व के प्रति शत्रुतापूर्ण रुख अपनाया।

जमींदारों के प्रति रुख:

  • प्रतिक्रियावादी नीतियों के प्रयास में और अपने सामाजिक आधार को बढ़ाने की उम्मीद में, ब्रिटिशों ने सबसे प्रतिक्रियावादी सामाजिक समूहों—राजाओं, जमींदारों आदि के साथ गठबंधन की तलाश की।

सामाजिक सुधारों के प्रति रुख:

  • भारतीय समाज के प्रतिक्रियावादी तत्वों के साथ खड़े होने का निर्णय लेने के बाद, ब्रिटिशों ने सामाजिक सुधारों का समर्थन वापस ले लिया।

अविकसित सामाजिक सेवाएँ:

  • सेना और सिविल प्रशासन पर अनुपातहीन रूप से अधिक व्यय और युद्धों की लागत ने सामाजिक सेवाओं पर खर्च करने के लिए बहुत कम छोड़ दिया।

श्रम विधियाँ: भारतीय फैक्ट्री अधिनियम, 1881 मुख्य रूप से बाल श्रम (7 से 12 वर्ष की आयु के बीच) की समस्या से निपटता है।

  • इसके महत्वपूर्ण प्रावधान थे: (i) 7 वर्ष से कम आयु के बच्चों की नियुक्ति पर प्रतिबंध। (ii) बच्चों के लिए कार्य घंटे प्रति दिन 9 घंटे तक सीमित। (iii) बच्चों को महीने में चार छुट्टियाँ मिलेंगी। (iv) खतरनाक मशीनरी को उचित रूप से बाड़ा लगाया जाएगा।

भारतीय कारख़ाना अधिनियम, 1891

  • बच्चों की न्यूनतम आयु को (7 से 9 वर्ष) और अधिकतम आयु (12 से 14 वर्ष) बढ़ाया गया।
  • बच्चों के लिए अधिकतम कार्य घंटे को प्रति दिन 7 घंटे तक घटाया गया।
  • महिलाओं के लिए अधिकतम कार्य घंटे को 11 घंटे प्रति दिन निर्धारित किया गया, जिसमें एक और आधे घंटे का अंतराल शामिल था (पुरुषों के लिए कार्य घंटे को अनियंत्रित छोड़ दिया गया)।
  • सभी के लिए साप्ताहिक छुट्टी प्रदान की गई।
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प्रेस की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध

  • लिटन ने, राष्ट्रीय प्रेस के जनमत पर बढ़ते प्रभाव के डर से, भारतीय भाषा के प्रेस पर कुख्यात वर्नाकुलर प्रेस अधिनियम, 1878 के माध्यम से प्रतिबंध लगाए। इस अधिनियम को 1882 में सार्वजनिक विरोध के तहत रद्द करना पड़ा।

श्वेत नस्लवाद

  • श्वेत श्रेष्ठता का विचार उपनिवेशी शासकों द्वारा बहुत सावधानी से बनाए रखा गया, जिससे भारतीयों को उच्च श्रेणियों की सेवाओं—नागरिक और सैनिक—से व्यवस्थित रूप से बाहर रखा गया।

भारत में ब्रिटिश सामाजिक और सांस्कृतिक नीति

1813 तक, ब्रिटिशों ने देश के सामाजिक, धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में हस्तक्षेप की नीति अपनाई।

1813 के बाद, भारतीय समाज और उसके सांस्कृतिक परिवेश को बदलने के लिए कदम उठाए गए क्योंकि 19वीं सदी में ब्रिटेन में नए हितों और विचारों का उदय हुआ, जो 18वीं और 19वीं सदी में यूरोप में हुए महत्वपूर्ण परिवर्तनों के परिणामस्वरूप था। इनमें से कुछ परिवर्तन थे:

औद्योगिक क्रांति

  • जो 18वीं सदी में शुरू हुई और औद्योगिक पूंजीवाद के विकास का कारण बनी। बढ़ते औद्योगिक हितों ने भारत को अपने सामान के लिए एक बड़ा बाजार बनाने का प्रयास किया, इसलिए भारतीय समाज के आंशिक आधुनिकीकरण और परिवर्तन की आवश्यकता थी।

बौद्धिक क्रांति

  • जिसने मन, व्यवहार और नैतिकता के नए दृष्टिकोणों को जन्म दिया। फ्रांसीसी क्रांति ने स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे का संदेश दिया, जिसने लोकतंत्र और राष्ट्रवाद की शक्तियों को मुक्त किया।

नई सोच की विशेषताएँ - नई विचारधारा की कुछ विशेषताएँ थीं:

  • रैशनलिज्म ने तर्क पर विश्वास और वैज्ञानिक दृष्टिकोण का समर्थन किया।
  • मानवतावाद ने मानव के प्रति प्रेम का समर्थन किया। इन आदर्शों ने लिबरलिज़्म, सोशलिज़्म, और इंडिविज़ुअलिज़्म को जन्म दिया।
  • प्रगति का सिद्धांत जिसके अनुसार कुछ भी स्थिर नहीं है और सभी समाजों को समय के साथ बदलना चाहिए।

विचारों के विद्यालय

  • संरक्षणवादियों ने संभवतः कुछ बदलावों की शुरुआत का समर्थन किया।
  • पितृसत्तात्मक साम्राज्यवादी भारतीय समाज और संस्कृति की तीखी आलोचना करते थे और भारत की आर्थिक और राजनीतिक दासता को सही ठहराने के लिए तर्क करते थे।
  • उग्रवादियों ने संरक्षणवादियों और साम्राज्यवादियों की संकीर्ण आलोचना और दृष्टिकोण से परे जाकर भारतीय स्थिति पर उन्नत मानवतावादी और तर्कशील विचारों को लागू किया।

भारतीय पुनर्जागरण

कई भारतीय सामाजिक सुधार को प्रेरित करने वाले थे और उन्होंने कानून बनवाने के लिए कदम उठाए ताकि परंपरा में निहित सामाजिक बुराइयों को नियंत्रित और समाप्त किया जा सके।

सरकार के सामने दुविधा

  • सरकार को डर था कि अत्यधिक आधुनिकता उनके हितों के खिलाफ शक्तियों को उत्पन्न कर सकती है।

ईसाई मिशनरियों की भूमिका

  • मिशनरियों ने ईसाई धर्म को एक उत्तम धर्म माना और इसे भारत में पश्चिमीकरण के माध्यम से फैलाना चाहा।
  • इस उद्देश्य के लिए, ईसाई मिशनरियों ने उग्रवादियों का समर्थन किया, जिनके वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बारे में उनका मानना था कि यह स्थानीय संस्कृति और विश्वासों को कमजोर करेगा;
  • उन्होंने साम्राज्यवादी ताकतों का समर्थन किया क्योंकि कानून और व्यवस्था और ब्रिटिश प्रभुत्व उनके प्रचार के लिए आवश्यक था;
  • और उन्होंने व्यापार और पूंजीपतियों का समर्थन मांगा, उन्हें आशा दिलाते हुए कि ईसाई धर्म अपनाने वाले लोग उनके सामान के बेहतर ग्राहक बनेंगे।

ब्रिटिश पीछे हटना

भारतीयों ने आधुनिकता की ओर तेजी से बढ़ते हुए अपने समाज के सुधार और अपनी संस्कृति के प्रति आत्म-गौरव को प्रदर्शित किया।

ब्रिटिश नीति रियासतों के प्रति

  • ब्रिटिश अधिकार के प्रति रियासतों की अधीनता तब पूर्ण हुई जब भारत के रियासतों का स्वतंत्र, संप्रभु राज्य के रूप में क्राउन के साथ समान स्थिति में खड़े होने का भ्रम समाप्त हुआ, जब रानी ने 1876 में काइज़र-ए-हिंद (भारत की रानी साम्राज्ञी) का शीर्षक अपनाया, ताकि पूरे भारत पर ब्रिटिश प्रभुत्व को बल दिया जा सके।

ब्रिटिश विदेश नीति भारत में

  • एक विदेश नीति के पालन ने भारत के पड़ोसी देशों के साथ संघर्षों का निर्माण किया। ये संघर्ष विभिन्न कारणों से उत्पन्न हुए।
  • पहला, देश का राजनीतिक और प्रशासनिक एकीकरण
  • दूसरा, ब्रिटिश सरकार का एशिया और अफ्रीका में प्रमुख उद्देश्य था: अनमोल भारतीय साम्राज्य का संरक्षण; ब्रिटिश व्यापारिक और आर्थिक हितों का विस्तार; और अन्य यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों को, जिनके उपनिवेशी हित ब्रिटिश हितों के साथ संघर्ष में थे, एशिया और अफ्रीका में दूर रखना।
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